№ 3 X ПОСПЕЛОВСКИЕ ЧТЕНИЯ «ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ И КУЛЬТУРНАЯ ПАМЯТЬ» 22–23 декабря 2011 г. на филологическом факультете МГУ имени М.В. Ломоносова состоялась Международная научная конференция «Художественный текст и культурная память» (X Поспеловские чтения)1, организованная кафедрой теории литературы. <...> О.А. Клинг (зав. кафедрой теории литературы МГУ, открывший чтения)2 в докладе «Текст как механизм передачи и сохранения культурной памяти» представил своеобразную матрицу, воспроизводимую в новых текстах — от архетипа до стихотворного размера, имеющего семантический ореол; в этом аспекте можно рассмотреть родовую и жанровую специфику произведения, его эстетическую модальность, сюжет и композицию и т.д. <...> С его помощью, в частности, высвечивается закономерность появления постмодернизма, отвечающего общественному запросу на сохранение культурной памяти; аналогом этого направления в литературоведении можно считать увлечение идеей интертекстуальности. <...> В.Е. Хализев в докладе «Историческая память как нравственный императив в художественном мире В.Шаламова <...> В творчестве Шаламова память об одной из катастрофических 1 Информацию о IX Поспеловских чтениях см. <...> : Художественная антропология: теоретические и историко-литературные аспекты: Материалы Международной научной конференции «Поспеловские чтения» — 2009 / Под ред. <...> И в памяти у Шаламова не только лагерные ужасы, но и сопротивление им. <...> В его наполненных глубочайшим трагизмом рассказах и стихотворениях есть катарсическое начало. <...> Н.Г. Владимирова (Великий Новгород) в докладе «Палимпсест — память текста и его порождающее устройство» рассмотрела проблему памяти в свете двух моделей познания, восходящих к античности. <...> . Так возникает палимпсест и одновременно коллизия: память / забвение. <...> Вико уподоблял расшифровку знания, закрепленного в поэтическом языке (где идее соответствует троп), палимпсесту (П.Х. Хаттон). <...> В XIX в. возникает метафора «палимпсеста <...>