№ 2 КРИТИКА И БИБЛИОГРАФИЯ К а р а ч к о в а Е. Ю. Диалоги с прошлым: этноистория раджпутского княжества. <...> Эта увлекательная книга посвящена этноистории городка Амбер – столицы в XI–XVIII вв. княжества Дхундхар на территории современного индийского штата Раджастхан. <...> Работа написана в академических традициях американской культурной антропологии, с использованием ее методологии и терминологии. <...> Начинается она с того, с чего, как представляется, и должно начинаться серьезное исследование, – с определения терминологии. <...> По справедливому замечанию Е.Ю. Карачковой, прижившееся в России (посредством учебников для высшей школы) понимание культурной антропологии как дисциплины весьма отличается от такового в США и зачем заимствовать названия или термины, если мы вкладываем в них совершенно иные смыслы? <...> Одну из своих задач автор и видела в наполнении заимствованных терминов содержанием, уже принятым в мировой науке, чтобы между российской и западными академическими школами был возможен осмысленный диалог (с. <...> Книга Елены Юрьевны – вполне успешная попытка решить эту задачу. <...> Монография написана в результате впечатляющих по масштабу и временной протяженности полевых исследований (они охватили большое количество респондентов и заняли в общей сложности десятилетие). <...> Главным источником автору послужила устная традиция, рассказы индийцев – жителей Амбера, которые принадлежат к разным этническим и конфессиональным сообществам (раджпуты, джайны, мусульмане и племя мина). <...> Изложенная в книге этноистория княжества учитывает методологию влиятельной в современном зарубежном востоковедении академической школы subaltern studies, которая (не считая данный подход единственно возможным) рассматривает историю стран и народов с точки зрения коллективной исторической памяти низших социальных групп. <...> Карачковой – вообще первое в отечественном востоковедении исследование феномена коллективной исторической памяти <...>