№ 2 А. А. Леонтьева «НОВЫЕ МУСУЛЬМАНЕ» В БОЛГАРСКИХ ПРОВИНЦИЯХ ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ (по данным кадийских регистров г. Софии конца XVII в. <...> Leontyeva “NEW MUSLIMS” IN THE BULGARIAN PROVINCES OF OTTOMAN EMPIRE (according to sharia courts registers of Sofya the end of XVII–XVIII cent.) <...> Статья посвящена процессам «добровольной исламизации» в болгарских провинциях Османской империи в конце XVII в. <...> В статье предпринимается попытка на основании анализа документов шариатского суда (сиджиллов) Софии выявить возможные мотивы добровольного перехода в ислам славянского населения и определить степень интеграции новообращенных мусульман в османское общество в конце XVII в. <...> The article concerns the processes of voluntary islamisation in the Bulgarian provinces of Ottoman Empire in XVII–XVIII cent. <...> Using materials of the sharia courts registers (sicills) of Sofya the article tells us about probable motives and reasons of convertion to islam, their life like a “new Muslims” and integration to Ottoman society. <...> – XVIII в. в болгарских землях в составе Османской империи отмечается всплеск так называемой добровольной исламизации1, который был обусловлен рядом факторов, в том числе социально-экономической ситуацией, сложившейся в Османском 1 Данное определение этого процесса было сформулировано болгарскими исследователями и активно применяется в современной болгарской историографии. <...> В статье при рассмотрении аспектов добровольного перехода в ислам христианского населения автором было принято решение использовать этот же термин. <...> Некоторые черты структуры османского общества в XVIII в. (к оценке «века Паисия») // От Стамбула до Москвы. <...> Доброволните помюсюлманчивания в Османската империя през последната четверт на XVII – 30-те години на XVIII век // Етнически и културни пространства на Балканите. <...> В болгарском языке для перешедших в ислам традиционно употреблялось слово «потурченец»*, этимология этого слова отражает восприятие сменивших религию людей как переставших быть болгарами и «отуреченных». <...> Источниками для данного исследования послужили документы шариатского суда Софии3 <...>