Проблемы молодежи и педагогики Молодежь, как социальное тело, как осознанная социальная реальность, зародилась сравнительно недавно. <...> До этого времетш человек считался ребенком, не имел самостоятельного голоса в обществе, не имел свободы действия, не оказывал творческого влияния на окружающую среду был неким сугубо дополнительным компонентом социальной жизни. <...> Огромное количество ето героев (Раскольников, «Подросток», Алеша Карамазов и многие другие) — «мальчики», молодежь. <...> Вера в новую, освободительную революцию, в возрождение России, без которой теряет осмысленность и эмигрантское существование, по-новому ставит вопрос о молодежи. <...> Причем нам хотелось бы не столько остановиться на роли молодежи в революционном процессе — это особая, трудная и интересная тема, сколько на ее роли в возрождении России. <...> ПРОБЛЕМЫ МОЛОДЕЖИ И ПЕДАГОГИКИ Разумеется, мы придем в Россию не учить, а служить, но это служение будет носить и педаготический характер. <...> Но тем болезненней и печальней тот факт, что в зарубежьи, в этом свободном островке России, на котором лежит неизмеримая ответственность служения духовному возрождению России, так слабо бьется педагогическая мысль, так мало проявляется к ней интереса. <...> Ссылка на мистическую природу этого грядущего возрождения не снимает с нас ни доли ответственности. <...> Но борьба этически подчинена творчеству, она в последнем находит свое оправдание, хотя определенные исторические моменты (к таковым мы склонны причислять и настоящее положение российского зарубежья) она и выступает на первый план. <...> Что же мы видим в этом отношении в зарубежьи? <...> Несмотря на то, что спартанские моменты вполне уместны и даже желательны в воспитании, сама сущность этого стиля, с чрезвычайной ПРОБЛЕМЫ МОЛОДЕЖИ И ПЕДАГОГИКИ 205 наглядностью проявившаяся в национал-социалистической Германии и ныне процветающая в Советской России, представляется нам совершенно неприемлемой. <...> Категорически порицая <...>