Православная община №60 2000

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

I l ПРАВ О СЛАВНАЯ ОБЩИНА (NQ 6, 2000) 60 ЖУРНАЛ СВЯТО.ФИЛАРЕТОВСКОЙ МОСКОВСКОЙ ВЫСШЕЙ ПРАВОСЛАВНО.ХРИСТИАНскоЙ ШКОЛЫ В bl Х О Д U т с а в l У с т а 1990 l. СОДЕРЖАНИЕ От редакции .. ....... .. .... ...... ...... .. .... ... ................. ...... ............. ..... .... .... .... ... .... .... . 3 ПРОПОВЕДЬ Свящ. Георгий .кочетков О святости нашей земли, наших праотцев и отцов. Слово в Неделю святых nраотцев (23.12.2000 г.) ... .... ...... .......... .. .. 6 Покров Божьей Матери - символ нашей ответной любви к Богу ..... 10 Покров церковности. Слово выходящим из "пустыни" (14.10.2000 г.) .... 13 О Кресте Христовом и крестоношении в любви (21.03.98 г.) .... ... ....... . 16 О светлом и черном огне. Слово nокаянное (16.10:99 г.) ...... .. ....... ... ......... 20 СВИДЕТЕЛЬСТВА Мой путь к Богу и в Церковь ....... .... .... ... .. ... ..... ............................... .......... 24 БОГОСЛОВИЕ И ФИЛОСОФИЯ МЕЖДУНАРОДНАЯ НАУЧНО-БОГОСЛОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ "Плмять И БЕСПАМЯТСТВО В ЦЕРКВИ И ОБЩЕСТВЕ. ИТОГИ хх ВЕКА". МОСКВА, 18-20 СЕНТЯБРЯ 2000 г. Давид Гзгзян. Христианская простота как историческая памятливость. Доклад .... ..... .... ...... .. .... ... .. .... ..... .......... .... .... 32 ИСТОРИЯ ЦЕРКВИ Иером. Илия (Читтерио). Прп. Никодим Святогорец - учитель духовной жизни и маяк Церкви. Окончание .. ........... .. .............. 38 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Семен ЗаЙденберг. Обретение памяти: освящение и преображение. По материалам конференции "Память и беспамятство в церкви и обществе. Итоги ХХ века " ............ ...... ........ .... ............ .... .. .. ... .. 65 ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ! t Софья Куломзина .. ................................. .. .. .... ....... .... .. .. ....... .... .. ......... 102 t Епископ Сергий (Соколов) ... .. ........ .. ... ..... ..... .. .............. .. .... .. .. .. ...... .. . 103 ДНЕВНИКИ, ПИСЬМА, ВОСПОМИНАНИЯ Наталья Сахарова. " Воспоминание - основной враг несвободы и диктатуры" . Опыт преображения памяти Письмо свящ. Георгию КочетКову .................. .... .......... .. .......... ...... .......... 105 Александр КоnировскuЙ. Четверть века первой агапе в нашем братстве .. 110 ДУХОВНЫЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ Георгий (Ходр), митрополит Гор Ливанских. Изгнание беса войны .... 115 Нам нужны новые журналы и газеты. Заключительное слово главного редактора .. ... ........ .. .. .... .. .. .. ............. .. .... ... 124

Стр.1

ISSN 0130 - 9471 Редакция благодарит издательство «Ортдрук» (Польша) за участие в выпуске журнала «Православная община» РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ: Сергей Аверинцев, Ирина Борщ (секретарь редакции), Дмитрий Гасак, Семен Зайденберг (зам. главного редактора), Александр Копировский, Виктор Коп, священник Георгий Кочетков (главный редактор) Адрес редакции: 125475, Москва, а/я 255, « Православная общи на». Тел. (095) 923-03-80 E-mail: stphilaret@online.ru http://www.stphilaret.ru или www.stphilaret.org Журнал зарегистрирован Министерством печати и массовой информации рф за N2 525 от 26. 12. 1990 г. Индекс в каталоге агентства «Роспечаты) 72065 На первой странице обложки: Преображение Господне, 1497 г. Икона из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря © «Православная 06ЩИНа», N2 БО (6, 2000) Перепечатка материалов журнала талька с разрешения редакции. Мнение редакции мажет не совпадать с суждениями авторов Подписано в печать 31.03.2001 г . , тираж 2000 экз.

Стр.2

ОТ РЕДАКУИИ Дорогие братья и сестры во Христе и все искренние друзья журнала "ПРАВОСЛАВНАЯ ОБЩИНА"! Вы держите в руках 60-й номер. Журнал выходил шесть раз в год, и значит, у нас с вами за плечами - уже десять лет. Таким образом, этот номер отмечает десятилетие сушествования журнала, и одновременно - завершает для нас целое тысячелетие и столетие. Рубеж, слава Богу, перейден, переворачивается новая страница истории. Что же означали для нас эти десять беспрецедентных в истории Русской церкви лет? Журнал начал свое сушествование в августе 1990 г., на самой заре церковного возрождения в России, когда все еще, казалось, впереди, когда все пути еще были открыты, а церковь переполнялась радостью в предчувствии выхода на свободу из атеистического плена, радостью вдруг открывшейся возможности обращаться к своим духовно изголодавшимся соотечественникам со словом Благовестия, с надеждой возвратить сердца людей Богу ... Время, прошедшее с тех пор, трудно охватить единым взглядом, пока невозможно дать ему и однозначную оценку. С одной стороны, многие надежды тех лет исполнились, даже сверх всяких ожиданий. Ведь мало кто из самых дерзновенных людей того времени смел и мечтать о таком множестве восстановленных и действующих сейчас храмов, монастырей, духовных школ, изданных книг и журналов, как и о той все возрастающей роли, которую официальные церковные структуры будут играть в нашем государстве и обществе. С другой же стороны, мало кто из самых трезвых деятелей нашей церкви мог тогда себе представить те новые нестроения и соблазны, которые с тех пор вошли в нашу церковь. И кто-то из нас едва ли мог тогда предвидеть, что некоторые из тогдашних друзей станут не просто нашими оппонентами, но и почти врагами. За эти десять лет так или иначе были реализованы все имевшиеся официальные планы церковного строительства и сегодня можно сказать, что этот потенциал уже почти израсходован. Однако мы по-прежнему имеем вокруг себя отнюдь не Святую Русь, а секулярное полуатеистическое общество. Перед нами поэтому стоит

Стр.3

4 Православная община, N2 60 все та же труднейшая задача - нести людям слово Божие и помогать им в воцерковлении их жизни, с той лишь разницей, что сегодня мы, может быть, лучше видим ее новые трудности и не питаем надежд на их скорое преодоление. В каком-то смысле мы сейчас стоим перед необходимостью нового начала, новой попытки церковного возрождения и обновления, пусть и не столь радостного, не столь «многообещающего», как десять лет назад, но зато - более трезвого, более знающего о силе и глубине зла, а значит, - и о преизбытке даваемой нам благодати, и поэтому более связанного с подлинной верой Христовой, неотделимой от Его Креста и Воскресения. Наш журнал прошел эти десять лет вместе со всей Русской церковью, внешне и внутренне участвуя в ее надеждах, бедах и радостях. Вместе со всей нашей церковью, как и со всем Сретенско-Преображенским братством и Свято-Филаретовским институтом, мы приобретали опыт, стараясь найти и собрать в церковных традициях и писаниях все созвучное тому пути, который дал нам Господь в наше время на нашем месте. Мы старались быть верными Богу и Церкви во всем. Но особенно были важны для нас две темы, изначально заложенные в самом названии нашего журнала: тема Православuя - как правой веры и верного прославления Бога, как напряженного поиска внутренней и внешней правды и истинности жизни человека и исторической церкви, и тема общины - как собирания со Христом и посильно воплощаемого единства жизни во Христе, как общения с Богом и ближними во взаимной любви. Не забывали мы и главную тему духовного возрождения конца XIX - начала хх вв. в России - воцерковление жизни. На этом пути нам открыл ось удивительное богатство и созвучие различных пластов единого Предания Церкви - церковных преданий разных уровней, разных мест и времен. Обрели мы здесь и много друзей среди христиан всего мира. Что-то символическое было и в том, что на исходе этого десятилетия, 5 октября 2000 г., мы, вместе со множеством других людей, отпраздновали юбилей основателя и духовного (и не только духовного) попечителя нашего братства, нашей школы и нашего журнала свящ. Георгия Кочеткова - человека, судьба которого в эти годы была в каком-то смысле показательна для пути, который прошла и вся Русская православная церковь. Радость, явственно ощущавшаяся в тот день на Евхаристии в Новодевичьем монастыре, где он тогда сослужил, и потом на братской трапезе в СвятоФиларетовской высшей школе, а также те поздравления, которые

Стр.4