Беседы по христианской этике. Выпуск 4 : Прощать ли врага. Грешно ли стремиться к наслаждению. Этическое отношение к эстетике (220,00 руб.)

ГЕОРГИЙ КОЧЕТКОВ ВЫПУСК 4 Издание 3-е, исправленное СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКИЙ ИНСТИТУТ МОСКВА 2013 УДК 241 ББК 86.37 К 75 Кочетков Георгий, свящ. <...> ISBN 978-5-89100-125-1 Беседы, которые автор проводил в 1990–92 гг. в качестве добавления к огласительным беседам, представляют собой благовествовательный жанр, любимый святыми отцами и учителями Церкви в «классические» святоотеческие столетия (III–IX вв.) <...> Жанр беседы отличается от проповедей или писем духовным чадам тем, что это прежде всего устный жанр: речь беседы течет в стилистике живого диалога со слушателями. <...> В настоящий сборник вошли беседы «Прощать ли врага», «Грешно ли стремиться к наслаждению» и «Этическое отношение к эстетике». <...> Она рассчитана, кроме взрослых оглашаемых, на студентов и преподавателей христианских учебных заведений, а также всех, интересующихся современными аспектами осмысления и воплощения в жизнь принципов христианской этики. <...> Георгий Кочетков, 1999 г. © Свято-Филаретовский православно-христианский институт, оформление, 2004 Беседа 7 Прощать ли врага Мы продолжаем беседы о христианской этике. <...> Сегодняшняя тема — «Прощать ли врага», и, наверное, почти всем собравшимся здесь могло показаться, что нет ничего проще этой темы. <...> Но кроме того, очень часто мы встречаемся и с тем, что тут же вольно или невольно ищутся обобщающие образ врага ярлыки как некие манифестации зла. <...> Есть даже подозрение, что если у человека нет врагов, значит, он живет слишком расслабленно, значит, от него не происходит никакого действия — ведь когда нет действия, нет и противодействия. <...> «Наша брань, — говорит апостол Павел, — не против крови и плоти (т. е. не против людей), но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф 16:12). <...> Ведь Церковь составляют люди, а люди, увы, много согрешают, даже если они члены Церкви, и поэтому они имеют врагов как бы «по заслугам» своим, по грехам своим. <...> Вот прочтет человек какую-нибудь <...>