Текст. Книга. Книгоиздание №1 2012

Стр.1

Стр.2

Стр.3

ПРОБЛЕМЫ ТЕКСТА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ 6–11 Есипова В. А. Перевод текстов Ветхого Завета – рукопись, хранящаяся в Научной библиотеке Томского государственного университета // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 6–11. 12–17 Корычанкова С. ., Крюкова Л. Б. Отражение лингвистической модели восприятия в тексте оригинала и перевода (на материале русской и чешской поэзии начала XX в.) // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 12–17. 18–26 Жилякова Э. М., Корнильцева И. Б. «Заблудшие овцы» - «переделка» А.Н. Островского пьесы Т. Чикони «Le pecorelle smarite» // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 18–26. 27–34 Тулякова Е. И. Детский журнал второй половины XIX в. как метатекст (к постановке проблемы) // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 27–34. КНИГА В КОНТЕКСТЕ КУЛЬТУРЫ 35–51 Киселев В. С. Идеологический контекст «Собрания стихотворений, относящихся к незабвенному 1812 году» (статья первая) // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 35–51. 52–66 Разумова Н. Е. Роман Л.-Ф. Селина «Voyage au bout de la nuit» в русских переводах // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 52–66. 67–79 Макарова Е. А. Феномен частных библиотек г. Томска конца XIX - начала XX в // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 67–79. ВОПРОСЫ КНИГОИЗДАНИЯ 80–88 Колосова Г. И. Художник П.М. Кошаров - автор и издатель своих литографических работ // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 80–88. 89–97 Жилякова Н. В. Книжные проекты редакций сибирских газет (на примере томской «Сибирской газеты», 1880-е гг.) // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 89–97. 98–107 Казаркин А. П. Проект издания «Избранного» Г.Н. Потанина в пяти томах // Текст. Книга. Книгоиздание. 2012. № 1. C. 98–107.

Стр.1

ПРОБЛЕМЫ ТЕКСТА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И ПРИКЛАДНЫЕ АСПЕКТЫ УДК 930.27 В.А. Есипова ПЕРЕВОД ТЕКСТОВ ВЕТХОГО ЗАВЕТА – РУКОПИСЬ, ХРАНЯЩАЯСЯ В НАУЧНОЙ БИБЛИОТЕКЕ ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА1 В статье рассмотрена рукопись из фонда ОРКП НБ ТГУ, содержащая перевод текстов ряда книг Ветхого Завета. Дается ее археографическое описание, раскрывается состав текстов, кратко описана история переводов Библии в России, показан историко-культурный контекст появления рукописи. Выдвигается предположение о связи рукописи с переводческой деятельностью архимандрита Макария. Ключевые слова: Библия, Ветхий Завет, история перевода, текстология, археография. Однако новые находки в хранилищах рукописей могут добавить к ней некоторые дополнительные черты. Так, в отделе рукописей и книжных памятников Научной библиотеки Томского государственного университета хранится рукопись 30-х гг. XIX в. «Ветхий Завет. Избранные книги. Перевод и критический разбор» [4]. Это довольно объемный кодекс форматом 40, состоящий из 353 листов; написан беглой скорописью первой половины XIX в. четырех почерков. Рукопись датирована по филиграням: «Герб Ярославля (тип 13) / ФКНГ 1832» (л. 1–4, 23–64, 133–352. – 1822–1839 гг.) [5. № 698]; «МОКФЕ / Б 1832, 1830» (л. 65–126; с л. 87 бумага голубая. – 1804– 1810 гг.) [5. № 359]. «Pro Patria СТ / МУ АСНХ (лигатура между ветвей, под короной) 1830» (л.127–132, бумага голубая. – 1825 г.) [6. № 72]; «УФ / ПК 1824» (л. 5–22. – 1824 г.) [5. № 669]. Описание рукописи опубликовано [7. С. 113–115]. Рукопись поступила в НБ ТГУ в начале 1920-х гг., во время массового изъятия церковных ценностей; ранее она хранилась в Томском Богородице-Алексеевском И 1 Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект №11-14-70002а/Т. стория перевода текста Библии на русский язык уже неоднократно становилась предметом исследования [1, 2, 3].

Стр.2

Перевод текстов Ветхого Завета 7 мужском монастыре, о чем свидетельствуют оттиски овальной печати на ряде ее листов. Рукопись включает в себя переводы на русский язык ряда текстов Ветхого Завета, причем перевод этот расходится с синодальным. На начальных листах располагается «Молитва Анны, матери Самуила» и «Песнь Деворы и Варака» (л. 1–3 об.). Далее следуют Книга Иова (л. 7–86), Притчи (л. 87–131 об), Екклезиаст (л. 133– 152 об.) и тексты малых пророков: Исаии (л. 153–286), Осии (л. 289 304 об.), Амоса (л. 305–320 об.), Михея (л. 321–332об.), Иоиля (л. 333–340 об.), Авдия (л. 341–343 об.), Наума (л. 343 об.–348) и Ионы (л. 349–352 об.). Тексты всех книг представлены полностью, за исключением книги Исаии, начинающейся с главы 6. На полях рукописи имеются многочисленные комментарии к тексту, как написанные одновременно с ним, так и внесенные явно позже; среди них есть трактовки перевода слов с еврейского языка. Встречаются и исправления в тексте, также довольно многочисленные, причем если рукопись написана несколькими почерками, то исправления выполнены одной и той же рукой. Книга Иова – единственная из всех переведенных текстов –– сопровождается в рукописи вступлением (л. 7–15), где обоснованы причины выбора для перевода именно этого текста, дается характеристика ее содержания, делаются предположения о времени и месте составления книги (при этом автор введения демонстрирует серьезное знакомство как с отечественной, так и с европейской литературой соответствующего профиля), приводится характеристика языка. Следует отметить, что книга Иова и в настоящее время считается одной из труднейших для перевода, толкования и восприятия среди книг Ветхого Завета [8. С. 10–19]. Поэтому внимание, которое уделил этой книге автор рукописи (наличие введения, титульный лист, расположение в начале рукописи), вполне объяснимо. Однако остается неясным, кто же был этот автор и каким образом рукопись оказалась в составе библиотеки Томского Богородице-Алексеевского монастыря. Чтобы ответить на этот вопрос, вкратце охарактеризуем историю переводов Библии в России в первой половине XIX в. Созданное в 1816 г. по инициативе Александра I Российское библейское общество под руководством архимандрита Филарета (Дроздова) начало свою работу с перевода книг Нового Завета: к 1817 г. были переведены Евангелия, в 1818 г. – Деяния апостоль

Стр.3