Этика семейных отношений в мировых религиях (220,00 руб.)

Тема «Этика семейных отношений в мировых религиях» представляется актуальной в связи с тем, что: - в наши дни институт семьи переживает кризис: падение нравственных устоев приводит к разрушению семей и оказывает сильнейшее влияние на развитие различных психических отклонений у людей; - религия является мощным фактором воздействия на духовно-нравственное состояние общества: своими постулатами она определяет нормы демографического поведения людей по созданию семей, рождению детей, прочности брачных отношений и др.; - мировые религии – буддизм, христианство и ислам всегда способствовали сохранению института семьи, считая, что становление человека как полноценной личности происходит именно в семье. <...> 6 Глава 1 Семейные отношения в буддизме 1.1 Этико-социальные аспекты буддийской концепции брака Сегодня брак в буддизме не считается таинством (как в христианстве), долгом (как в исламе), налагаемым религией на человека, несмотря на то, что Будда говорил о том, что «если человек не может принять сан монаха, он должен создать свою семью – вступить в брак»1. <...> Существует множество определений понятия «нирвана», но обычно оно связывается с состоянием освобождения от страданий, свойственных сансаре3. <...> Принято различать три вида нирваны: - моментальная нирвана – кратковременное состояние покоя и просветления, знакомое каждому человеку; 1 По материалу сайта: http://dlja-zhenshhin.ru/3418.htm. <...> 2 Буддизм представлен различными направлениями со своими школами. <...> В хинаяне Будда еще не выступает в роли Бога, но является великим учителем, человеком великой нравственной чистоты, указывающим другим путь к спасению. <...> 3 Сансара – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой; карма – вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. <...> 7 - жизненная нирвана – состояние достигшего нирваны в этом теле при жизни <...>