Поволжский регион УДК 130.2 Н. Л. Соколова ПОПУЛЯРНАЯ КУЛЬТУРА В ПАРАДИГМЕ CULTURAL STUDIES И ФИЛОСОФСКОЙ ЭСТЕТИКЕ1 Аннотация. <...> Сравнительный анализ подходов к анализу популярной культуры, сложившихся в рамках Cultural Studies (ориентированных на исследование процесса потребления и культурных практик и элиминирующих эстетику из своего исследовательского проекта) и в философской, преимущественно постаналитической, эстетике (сосредоточенной на анализе артефактов, «произведений»), выявляет их ограниченность в контексте распространения «новых» (цифровых) медиа и задает необходимость междисциплинарного исследования данного феномена. <...> The comparative analysis of research approaches to popular culture in frame of Cultural Studies (which are focused on the processes of consumption and cultural practices and excluded aesthetics from the research project) and philosophical (mainly post-analytical) aesthetics (with its concentration on the analysis of the artifacts, or «works of art») demonstrates their limitation in a condition of «new» (digital) media and also sets the necessity of interdisciplinary research of the given phenomenon. <...> Актуальность исследования популярной культуры обусловлена тем, что она является важнейшим регионом человеческого опыта. <...> Человек формируется и живет в окружении образов популярной культуры, она сопровождает его повсюду, крайне тесно вписана в повседневную жизнь. <...> Многие фундаментальные проблемы современного философского знания ориентированы на новую формирующуюся культурную ситуацию, поэтому без анализа данного феномена сложно осмыслить специфические черты и особенности бытия современного человека, говорить о социальности как таковой. <...> Целью данной статьи является сравнительный анализ исследовательских подходов к анализу популярной культуры, сложившихся в англо-саксонских «культурных исследованиях» (Cultural Studies) и зарубежной философской эстетике, преимущественно постаналитической. <...> Философия оценочные, преимущественно негативные, представления о популярной (массовой) культуре как неаутентичной области примитивных удовольствий и развлечений. <...> Адорно в «Диалектике Просвещения» (1944), заложил <...>