Статья поступила в редакцию 10.05.2013 г. УДК 94(411) + 130.2:8 + 930.1 + 330(09) В. В. Высокова ШОТЛАНДСКИЕ ПРОСВЕТИТЕЛИ: КРУГ ИДЕЙ Рассматриваются специфические черты и особенности шотландского Просвещения в общеевропейском контексте интеллектуальной мысли XVIII в.; на примере шотландских просветителей показано возникновение «публичной сферы»: расцвет добровольных обществ, клубов и напряженных дискуссий по основным проблемам современности; дана характеристика вклада шотландских просветителей в развитие моральной философии, политэкономии и исторических исследований. <...> Тема шотландского Просвещения в качестве отдельного предмета исследования определилась примерно пятьдесят лет назад. <...> Но еще более важным было то, что он предложил новый предмет исследований, ставший привлекательным для нового поколения © Высокова В. В., 2013 В. В. Высокова. <...> Шотландские просветители: круг идей 79 историков, таких как Квентин Скиннер, Николас Филлипсон и многих других, что в конечном счете привело к формированию направления интеллектуальной истории в Великобритании в 1960-е гг. [см. <...> В интерпретации Форбса, шотландское Просвещение выступало как интеллектуальное движение, далеко выходящее за рамки Британии. <...> Сходную оценку шотландского Просвещения мы находим в толковании Тревор-Ропера в его докладе на конференции 1966 г. в университете Сент-Эндрюс, где он привлек внимание к одной из ранних работ на эту тему [см. <...> Активность шотландских мыслителей, по его мнению, определялась как открытостью Шотландии XVIII в. новым идеям с континента, так и необычайно быстрым экономическим и социальным развитием страны. <...> Тревор-Ропер доказывал, что шотландцы внесли свой собственный вклад в изучение того, что они называли «прогрессом общества» [см. <...> Вскоре данная тема была подхвачена итальянским историком Франко Вентури, который отнес шотландских просветителей к более широкому течению европейского Просвещения наряду с итальянскими иллюминатами (Чезаре <...>