Русская Православная Церковь
Смоленская православная духовная семинария
Вера и наука:
от конфронтации к диалогу
VI научно-практическая студенческая конференция
16 - 17 апреля 2013 г.
к 1025-летию Крещения Руси
Смоленск
2013
Стр.2
Печатается по решению
Ученого совета Смоленской
православной духовной семинарии
Рецензенты:
Ильина А.М., кандидат педагогических наук (выпускающий редактор)
Урбанович Л.Н., кандидат педагогических наук
Вера и наука: от конфронтации к диалогу: материалы VI научнопрактической
студенческой конференции 16 - 17 апреля 2013 г. — Смоленск.
Смоленская православная духовная семинария, 2013. — 232 с.
В сборник включены работы студентов светских и духовных учебных
заведений, посвященные проблемам исследования Священного Писания
Ветхого и Нового Завета, патрологии и истории Церкви, религиозной
философии, науки и религии, всеобщей истории и истории России.
Структура сборника повторяет логику конференции и включает следующие
разделы: богословские исследования, исторические исследования,
религиозно-философские исследования, духовно-нравственные
аспекты современных гуманитарных исследований.
Материалы сборника адресованы, в первую очередь, широкому кругу
студентов, занимающихся вопросами религиоведения, библеистики
и богословия, а также всем тем, кто интересуется данной проблематикой.
ISBN 978-5-94223-800-1
Стр.3
БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
священник Дионисий Харин,
магистрант Санкт-Петербургской
Духовной Академии
Реализация Божественного замысла
в Писаниях апостола Луки
Приоритетная задача современной новозаветной науки — исследование
природы первоначального христианства, его контекста.
Когда мы детально исследуем контекст формирования новозаветных
книг, мы отвечаем на самый главный вопрос: как читатель первых веков
христианства воспринимал Священные тексты?
Возможность доступного донесения Богооткровенной истины
до своих слушателей или читателей обеспечивалась апостолами, новозаветными
авторами, благодаря использованию представлений и образов,
которыми жила та или иная группа людей. Иными словами, проповедник
находил некие точки соприкосновения со своей аудиторией, что
позволяло говорить о Божественных истинах понятным языком.
Для ап. Луки подобным мостом между ним и его аудиторией служила
понятная всем на то время тема Божественного Провидения. Однако,
используя известные в то время идеи о судьбе, роке, ап. Лука дает свое
альтернативное понимание судьбе и того, кто за ней стоит, и того, как
она действует в мире.
Вопрос о Божественной воле актуален и сегодня, когда мы затрудняемся
дать адекватный ответ о том, что же значит исполнять волю Бога?
Что подразумевается под выражением Божественный Промысл? Не секрет,
что есть множество ответов на этот вопрос, подчас даже противоречащих
друг другу.
Писания Луки
По мнению еп. Кассиана (Безобразова), евангелист и дееписатель
являет в своих писаниях временное преломление вечного как осуществление
Божественного плана в земном служении Иисуса Христа
и в распространении Благовестия.
Д. Ауни также говорит о том, что одна из ведущих тем в писаниях ап.
Луки — тема Божественного руководства, «которая приводит в определенный
порядок события, происходящие с людьми в соответствии
с определенным планом, именуемым Божья воля».
Стр.4
Клар К. Ротшильд (Clare K. Rothschild) отмечает, что интерес к теме
Божественного вмешательства у апостола Луки значительнее выше
в сравнении с другими каноническими Евангелиями.
Евангелист и дееписатель Лука нигде явно не фокусирует внимание
читателя на теме Провидения, однако так расставляет богословские
акценты, что невольно убеждает читателя в непосредственном
Божественном водительстве в деле утверждения Церкви
и спасения верующих.
Тема Божественного Промысла или Провидения пронизывает все
Священное Писание, начиная с первых строк книги Бытия. В этом
отношении справедливо отметить, что ап. Лука ничем не отличается
от своих предшественников и является продолжателем библейской традиции,
но в эту традицию он вносит свой авторский элемент.
Божественное руководство осмысливается и рассматривается им
в историко-литературном контексте своего времени. Апостол применяет
известные ему литературные приемы и исторические методы, чтобы
его труд отражал не только историческую реальность повестования
о жизни Иисуса Христа и миссии апостолов, но и был доступен и интересен
широкому кругу читателей греко-римского мира.
Контекст: общие представления о судьбе
Идея «судьбы» была присуща античному мышлению. Под «судьбой»
понимали некую безличную необходимость, на которую уже никак
нельзя воздействовать.
В. П. Горан подчеркивает, что в представлениях о судьбе необходимость
мыслилась как реализующаяся совершенно независимо от человека.
Человек не может ни отменить, ни отсрочить ее осуществление,
ни вообще хоть как-то повлиять на нее [3, с.81].
Действие судьбы в человеческой истории с особой силой подчеркивалось
в трудах греческих писателей. Более того, современные исследователи
древнегреческой культуры считают, что идея судьбы, существование
общего закона, которому подчинены все без исключения,
поставило древнегреческое общество на более высокую ступень развития
[8].
Однако существовала и другая «личностно-волюнтаристическая»
тенденция. Суть ее заключается в том, что, выступая в качестве субъекта
предопределения, божество руководствуется — если не при первоначальном
определении судьбы человека, то, во всяком случае, при
изменении этого первоначального определения — своими симпатиями
или антипатиями к нему, так что для человека открываются возмож
Стр.5
СОДЕРЖАНИ Е
БОГОСЛОВСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Свящ. Дионисий Харин. Реализация Божественного замысла в Писаниях
апостола Луки
Сысоев Е. Нагорная проповедь и Соборное послание апостола Иакова
11
Бунцев А. Вопрос о единстве авторства книги пророка Исаии в современной
библеистике (Научн.рук. кандидат богословия Ребизов О.Г.)
Вишняк М. Предание Церкви и современная наука
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Янкович П. Образ «идеального императора»в произведении Евсевия Памфила
«Жизнь Константина» (Научн.рук. д.и.н., проф. Казаков ММ)...46
Степченкова Э. Влияние Крещения Руси на становление социальной
деятельности в период феодального государства (Научн.рук. д.и.н. Гавриленков
А.Ф.)
52
Секацкая Е. Трансформация воззрений на семью и семейные отношения
у славян после принятия христианства на Руси (Научн.рук. к.п.н. Урбанович
Л.Н.)
59
Нестеренко А. Положение Православной Церкви во времена правления
императрицы Анны Иоанновны — «секуляризация земель и умов»
69
Калинина А. Эволюция деятельности государства по антирелигиозной
пропаганде и агитации в Советской Белоруссии в 1921-1939 гг.
82
Алексеев А. Взаимоотношение церкви и государства в 30-е годы XX века
на примере «Соборного братства» Кардымовского района Западной области
Орлова
О. Особенности миссионерской деятельности архиепископа Казанского
и Свияжского Владимира (Петрова)
95
Бурдуков И. Церковная политика советского государства в годы перестройки
(1985-1991 гг.) (Научн.рук. д.и.н. ГавриленковА.Ф.)
109
117
104
Филипенкова Н. Празднование 1000-летия Крещения Руси в Смоленске
и Смоленской области
Тригуба А. Установление Соборной памяти святых Киевской духовной
академии
90
13
Рожин Д. К вопросу о влиянии литературы Древнего Ближнего Востока
на Библию (на примере Псалтири) (Научн.рук. кандидат богословия
Ребизов О.Г.)
Васенёв А. Проблемы и трудности вхождения современных катехуменов
в церковную и личную молитву и пути их решения
21
30
39
3
Стр.231
Мышинников И. Формирование личности И. Лойолы: от рыцаря
до главы ордена (Научн.рук. д.и.н., проф. КазаковМ.М.)
124
РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
Иеромонах Иларион (Резниченко). Христианский эволюционизм
П. Тейяра де Шардена
136
Марчишин Д. Взгляд на человека в философии Габриэля Марселя. 144
Василюк А. Изучение первобытной религии Э. Б. Тайлором (Научн.
рук. проф. Итунина Н.Б.)
149
Падалка А. Исследование Дж. Дж. Фрэзером архаических верований
(по работе «Золотая ветвь») (Научн.рук. проф. Итунина Н.Б.)
154
Солтанович Ю., Степанова М., Федерякин Д. Описание особенностей
религиозного и научного методов познания
159
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ
СОВРЕМЕННЫХ ГУМАНИТАРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Шерстобитова А. Анализ религиозности студенческой молодежи в начале
XXI века (на примере студентов СмолГУ) (Научн.рук. д.и.н., Гавриленков
А.Ф.)
167
Комиссарова Ю. Концепт ислама в творчестве И. Бродского (Научн.рук. асп.
кафедры литературы и методики ее преподавания Двоенко Я.Ю.)
171
Бензерфа Х. Духовно-нравственный аспект военных риторик Х К века
(Научн.рук. к.ф.н., доцент Тарасова Е.Н.)
177
Альравашдех Л. Христианские конфессии и святыни в мусульманской
Иордании (Научн.рук. к.п.н. Бурченкова А.А.)
Горобец С. История русского военного речевого этикета (Научн.рук.
к.п.н., доцент Костерина Э.В.)
189Жексенбеков С. Концепт «честь офицера» в восприятии современными
российскими и казахстанскими военнослужащими (Научн.рук.
к.ф.н. Бубнова Н.В.)
195
Жузенов Н. Языковая личность современного офицера в казахстанско-российском
сопоставительном аспекте (Научн.рук. к.ф.н. Бубнова Н.В.)
Сеневиратне Р. Международные связи России и Шри-Ланки: культура,
религия, образование (Научн.рук. к.п.н. Бурченкова А.А.)
Андрюшкин Е. Крестный ход: история, виды, назначение
204
212
Дмитров Т. Духовность военнослужащих и проблема взаимодействия
армии и Церкви
218
225
183
132
Козлов М. Проблема теодицеи в сочинениях Н. А. Бердяева «Философия
свободы» и «Смысл творчества»
Стр.232