Аспирант и соискатель, № 2, 2011 Философские науки Эстетика Лапшина А.Е., соискатель Российского государственного университета туризма и сервиса ИСКУССТВО КАК ВЫРАЖЕНИЕ МИРООЩУЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА Вопрос, какую роль играет искусство в человеческой жизни, столь же древен, как и первые попытки его теоретического осмысления. <...> Правда, на самой заре эстетической мысли, выражаемой подчас в мифологической форме, собственно, и вопроса никакого не было. <...> Убеждение в необычайной действенности создаваемых человеком изображений, его пения и танцев, выступало как нечто самоочевидное. <...> Ведь наш далекий предок был уверен в том, что проткнуть изображения бизона реальной или нарисованной стрелой – значит обеспечить удачную охоту, исполнить воинственный танец – значит наверняка победить своих врагов. <...> Какие же сомнения могли быть в практической действенности искусства, если оно было органически вплетено в практическую жизнь людей, было неотторжимо от ремесла, творившего мир необходимых для существования людей предметов и вещей, было связано с магическими обрядами, благодаря которым люди стремились воздействовать на окружающую их действительность? <...> Мир художественных образов, по убеждению античных мыслителей и художников, «подражавший» жизни, становился неотъемлемой частью истинной жизни человека. <...> » Но как воздействует на человека удивительный мир искусства? <...> Уже античная эстетика стремилась дать ответы на этот вопрос, однако они не были однозначными. <...> Платону, признававшему только такие произведения искусства, которые укрепляют нравственные основы аристократического государства, противостоял Аристотель, который подчеркивал единство эстетической действенности искусства и его нравственного значения. <...> На «подражании» действительности, по Аристотелю, основывается способность искусства оказывать на человека и моральное, и эстетическое воздействие, формируя сам характер его чувств: «Привычка же испытывать <...>