1
ОГЛАВЛЕНИЕ
ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ КУРСА
РАЗДЕЛ I. ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ В СТРУКТУРЕ ТЕХНОГЕННОЙ
ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Глава 1. Наука и общество.
Наука как объект философского анализа. Роль науки и техники в культурной
истории человечества. Особенности ситуации на пороге тысячелетий. Наука и
техника: двуликий Янус. Проблемы этики науки. Сила и слабость научного знания и
стремления к господству над природой.
Природа научного познания. Научная истина и заблуждение. Научное и
ненаучное знание. Взаимодействие науки и других форм общественного сознания.
Социокультурная обусловленность научного познания. Взаимодействие “внутренних”
и “внешних” факторов развития науки. Внутренняя логика науки и формы ее
реализации. История науки как эволюция ее “метафизических каркасов”. Понятие
парадигмы.
Основания научного познания: нормы и идеалы, научная картина мира,
философские основания науки. Стиль мышления как обобщенное выражение
оснований науки.
Концептуальный смысл понятия “естествознание”. Значение знакомства с
ведущими естественнонаучными концепциями.
Глава 2. Естествознание в системе научного знания.
Особенности естественнонаучного познания. Проблема субъекта и объекта в
исследовании природы. Проблемы реальности и наглядности теоретических
конструктов и моделей. Язык науки. Специфика методов и критериев истинности
естественнонаучного знания.
Соотношение эмпирического и теоретического уровней исследования.
Рациональность и интуиция. Эстетичность естествознания.
Соотношение мировоззрения и методологии. Общелогические и общенаучные
методы в исследовании природы.
Фундаментальный характер естествознания и его практическое значение.
Самоценность познания природы.
РАЗДЕЛ II. ФОРМИРОВАНИЕ И ЭВОЛЮЦИЯ
ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНОГО СТИЛЯ МЫШЛЕНИЯ.
Исследование эволюции естественнонаучного познания как предпосылка
осмысления его современных проблем.
Глава 3. Познание природы в Древнем мире.
Генезис естествознания. Детерминанты развития естествознания
-
практические и мировоззренческие. Миф как попытка объяснить мир.
Антропоморфность мифологических представлений о природе.
Естествознание в эпоху античности. “От мифа к логосу”. Формирование и
эволюция понятий хаоса, космоса, фюзиса, природных закономерностей (нус, логос,
дао). Понятие текне. Стихийный материализм и диалектика античной
натурфилософии, ее спекулятивные возможности. Космологизм и космогонизм как
характерные черты античного мышления. Идеи гармонии мира и “книги природы”.
Стр.1
2
Поиск принципов и начал,
лежащих в основе мироздания. “Линия
Демокрита” и “линия Платона” и их синтез в научно-исследовательской программе
Аристотеля. Учение о целях и причинах. Концепция естественных мест и
естественных движений. Космология Птолемея.
Глава 4. Особенности исследования природы в средневековой культуре.
Средневековье как тигль античного и христианского мировоззрения.
Теоцентризм как мировоззренческая и методологическая норма. Схоластический
эмпиризм. Символизм средневековой книги природы. Ученый как маг. Алхимия и
астрология как феномены средневековой культуры.
Концепция двух истин. Метод воображаемых допущений. Формирование в
схоластической оболочке проблем и методологических принципов
естественнонаучного познания. Номинализм и реализм. “Бритва Оккама”. Проблема
теодицеи, ее связь с эволюцией научного мышления. Средневековый путь к
коперниканской революции.
Глава 5. Естествознание эпохи Возрождения.
Социокультурная характеристика европейского Возрождения. Возрастание
значения науки. Гуманизм. Человек как творец себя и высший элемент мироздания.
Мировоззренческое и методологическое значение гуманистической парадигмы в
исследовании природы.
Особая роль искусства: художник - “конструктор” и ученый - “артист”.
Феномен Леонардо. Преклонение перед природой. Натурфилософский пантеизм как
важнейшая предпосылка научного стиля мышления в естествознании.
Неизбежность коперниканской революции, ее социокультурные предпосылки
и культурное значение. Мировоззренческие и методологические основания
гелиоцентрической системы.
Натурфилософия Дж. Бруно. “Гармония мира” И. Кеплера. “Диалоги о двух
системах мира” Галилея.
Глава 6. Формирование классического естествознания.
Развитие точных наук, начало экспериментального исследования природы. Г.
Галилеи - первый классик классического естествознания. Методологический арсенал
и возможности научного эксперимента. Расширение эмпирических и теоретических
горизонтов науки.
Защита права на свободу научных исследований. Организаторская и научнофилософская
деятельность Ф. Бэкона. “Знание - сила”. Изменение социального
статуса науки. “Республика ученых”.
Природа как “причина самой себя”. Переход от телеологических (для чего?) к
механистическим (каким образом?) объяснениям. Р. Декарт. Проблема субстанции и
ее атрибутов. Корпускулярная и волновая концепции.
Поиск достоверных оснований и метода естественнонаучного познания.
“Рассуждение о методе”. Рационализм и эмпиризм. Проблема субъекта познания и его
элиминации. Идеал абсолютной истины.
Первые академии. Институциализация “положительной” науки. Успехи
естествознания конца XVII - XVIII вв. и переход к “математическим началам
натуральной философии”. Особенности и последствия “ньютоновского
естествознания”. Лапласов детерминизм. Вселенная как машина. Деизм.
Энциклопедизм и Просвещение. Выявление пределов механистического
материализма. Формирование немеханистических естественных наук и
эволюционных принципов.
Стр.2
3
Глава 7. XIX век как
завершение классического этапа
естествознания.
Общая характеристика эпохи. Новый подход к основаниям научного познания
в немецкой классической философии. Пересмотр проблемы субъекта познания в
метафизике Канта. Кантовы космогоническая система и антиномии. Проблема начал
познания и “вещи - в -себе”.
Теория познания Канта и диалектика Гегеля как предпосылки неклассического
естествознания. “Три великих открытия естествознания XIX в.” Концепции эволюции
и естественного отбора как исследовательская программа. Вероятностные и
статистические принципы исследования. Второе начало термодинамики как
эволюционный принцип.
Исчерпание и крах механицизма. Революция в естествознании на рубеже XIX -
XX вв. и кризис в философско-методологических основаниях научного познания.
Относительность к средствам наблюдения и “эмпириокритицизм”. “Исчезновение
материи”. Уроки “физического идеализма”. Вступление в “необычайную эпоху”.
РАЗДЕЛ III. ПАНОРАМА СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ.
Глава 8. Формирование основных принципов неклассического
естествознания.
Изменение парадигмы познания в неклассическом естествознании. Попытки
“очищения” науки и языка науки в философии неопозитивизма, их неоднозначность.
Отказ от традиционных представлений о материи и ее атрибутах. Переосмысление
принципа неисчерпаемости материи.
Формирование основных методологических принципов современного
естествознания в теории относительности и квантовой механике. Единство
пространства, времени и вещества в теории относительности, утрата ими абсолютного
характера. Корпускулярно-волновой дуализм. Вероятностный характер
квантовомеханических описаний и вероятностная картина мира. От законов
предписания к законам дозволения. Относительность к средствам наблюдения и
абстрагирования, отказ от абсолютной системы отсчета и окончательный отказ от
идеала абсолютного и достоверного знания.
Принципы неопределенности и дополнительности (ПД), их методологическое
и мировоззренческое значение. ПД и соотношение эмпирического и теоретического.
ПД как методологическая норма в психологии, биологии, географии, космологии,
экономике, экологии. Логические аспекты ПД. ПД и проблема синтеза
релятивистских и квантовых принципов. Органичное единство физики, химии,
биологии в исследовании природы.
Вклад релятивистской и квантовой концепций в современное научное
мышление. От онтологического негеоцентризма к гносеологическому. Единство и
дополнительность субъекта и объекта исследования на всех его стадиях.
Принцип соответствия. Проблема реальности в современном естествознании и
ее специфика в различных областях.
Парадоксы старого и нового естествознания (термодинамический,
гравитационный, фотометрический) и их осмысление в неклассический картине мира.
Концепция расширяющейся Вселенной, ее основания и следствия. Утверждение
эволюционных принципов исследования природы. Особенности закона сохранения
энергии в различных областях естествознания. Физический вакуум как порождающая
структура. Включение жизни в физическую и химическую картины мира.
Глава 9. Физика в XX веке.
Стр.3
4
Развитие основных понятий
современной физики, особенности ее
понятийного и методологического арсенала. Открытия позитрона и кварков - примеры
“науки как искусства”, “открытия как изобретения”. “Очарование” “странного мира”.
Игра фундаментальных констант. Методологическое значение принципов
симметрии и суперпозиции. Проблема единой теории поля, синтеза сильных и слабых
взаимодействий. Элементарность и проблема структуры микрообъектов: “состоят из
...” или “ образованы ...”.
Разнообразие форм причинности. Направление времени и термодинамика. От
динамических к статистическим принципам исследования природы. Неслучайность
случайностей, методологическое значение их исследования. “Случайность
формообразующая”. Случайность, неопределенность и закономерность. Роль
флуктуаций. “Порядок из хаоса”. Концепции синергетики и самоорганизации.
Глава 10. Современные космологические и космогонические концепции.
Особое место исследований Вселенной в культурной истории, их
мировоззренческое и методологическое значение. Особенности современного
исследования Вселенной. Вселенная как объект исследования.
Расширение горизонтов и новейшие открытия. Нестационарная Вселенная.
Проблемы начальной точки, экстраполяций и космологических горизонтов в
концепции расширяющейся Вселенной. Специфика критериев истинности
космологических теорий.
“Большой взрыв” и сингулярности. “Первые три минуты” и ступени
космической эволюции. Космологическая шкала времени. Проблема конечности и
бесконечности Вселенной.
Модели и сценарии эволюции Вселенной. Квантовомеханические принципы и
релятивисткая космология. Концепция ветвящейся Вселенной. Концепция
космических струн. Сочетание причинности и нелинейности. От космологии
существующего к космологии возникающего. Согласованность космологических
деталей, синергетический и коэволюционный баланс в сценариях
самоорганизующейся Вселенной.
Целесообразность и “естественный отбор” в эволюции Вселенной. Развитие,
прогресс и уровни организации. Антропный принцип (АП), его “сильная” и “слабая”
интерператации. Финалистский АП. Жизнь и разум во Вселенной как составляющие
ее эволюции. “Осознающая себя” Вселенная. Мировоззренческое и методологическое
значение АП, его философско-этический смысл. АП как общекультурная проблема.
Возможность принципиально иных форм жизни и разума. Проблема
внеземных цивилизаций и ее значение для современной культуры, ее
мировоззренческие, методологические и социальные аспекты.
Глава 11. Концепции современной химии и биологии. Химикобиологические
предпосылки и механизмы жизни.
Особенности химических систем, их сходство с физическими и отличие.
Особенности современной химии как “науки о взаимосвязи количественных и
качественных изменений”. Концептуальные уровни химии и основания их выделения.
Диссипативные процессы, их значение в соотношении динамики и
устойчивости природных явлений. Диссипативные процессы и самоорганизация.
Неравновесность и эволюция. II начало термодинамики - смерть живого или его
источник? Физико-химическая биология, ее мировоззренческие и методологические
основания и проблемы.
Механизмы происхождения и функционирования жизни. Роль живого в
процессах самоорганизации и самоорганизация в происхождении жизни и разума.
Структурные отличия живого и неживого, их трофические особенности. Возможность
Стр.4
5
неорганической жизни. “Атомы”
живого.
Принципы воспроизводства живых систем. Механизмы генетического кода.
Энтелехия и “эволюция к жизни”. Особенности взаимодействия живых организмов со
средой. Закон “необходимого разнообразия”. Структурные уровни и основные
характеристики жизни. Концептуальная сложность определения жизни. Уровни
организации и эволюции живых систем.
Глава 12. Концептуальные основания экологии. Экологическое сознание
как веление времени.
Понятие экологии и эволюция его содержания. Особенности экологического
баланса. Разнообразие видов и отсутствие “лишних деталей” в экологической картине
мира. Холистская картина эволюции “живого вещества”. Направленность эволюции.
Понятия психозойской и антропогенной эры, экосферы и ноосферы.
Концептуальное значение эволюционного учения Дарвина и идеи
естественного отбора. Синтетическая концепция эволюции. Изменения генотипа
популяции и популяционные волны как шаги эволюции биосферы.
Взаимопомощь и общение как факторы эволюции людей и животных.
Механизмы торможения агрессии. Генетически-эволюционная обусловленность форм
социального поведения и ее исследования в социобиологии и этологии.
Социокультурная обусловленность нарушений в этико-биологической программе.
“Этологический императив”.
Роль игры в эволюции живого и реализации личности. Концепции здорового
образа жизни. Диалектика труда, досуга, учебы, творчества. Стремление к знаниям и
духовности как естественная потребность. Связь человека с “пуповиной природы” на
уровне мать - дитя, роль семьи в экологическом балансе личности.
Концепция Геи - Земли. Самоорганизация и коэволюция геосферы, биосферы и
ноосферы. Вращенность человека в природно-космические циклы и синергетические
сценарии этногенетической эволюции. Экология человека и социальная экология.
Экоэтика и биоэтика. Сознание самоценности природы как основа
экологического воспитания. Природа - храм, а не мастерская, а человек в ней -
служитель и сотрудник. От ноосферы к этосфере.
Глава 13. Концепции сознания в современном
естествознании.
Проблема сознания в истории естествознания, психологии и философии.
Эволюция мировоззренческих и методологических принципов его исследования.
Раздражимость как первая эволюционная ступень психического.
Биохимические и нейрофизиологические механизмы сознания. Мозг как диспетчер.
Асимметрия в морфологии мозга, лево- и правополушарное мышление.
“Мужская” и “женская” психология. Биосоциальные корни современной
цивилизации. Переплетение биологического и социального в психогенезе и типах
поведения.
Холотропная концепция сознания. Подсознательное и бессознательное.
Психоанализ. Роль сна и сновидений. Сверхсознательное. Парапсихологические
явления. Квантовая модель сознания. Парапсихология, вакуум и семантические
пространства. Сознание, сверхсознание и осознание. Роль ДНК в хранении и
переработке информации в квантовомеханической концепции сознания. Сознание как
процесс и результат самоорганизации. Неправомерность разделения духовного и
материального в исследовании сознания.
Проблема искусственного интеллекта. Различие принципов сознания в живой
природе и “второй природе”. От технических к социальным аспектам проблемы.
Компьютерная революция, ее завоевания и потери.
Стр.5
6
Глава 14. Постнеклассическое естествознание и перспективы
человечества.
Закономерность формирования принципов постнеклассического
естествознания, их значение для эволюции “на уровне культуры”.
Постнеклассическое естествознание и постмодернистский стиль мышления.
Многообразие форм включенности субъекта в сценарии эволюции.
Гуманизация НКМ. Издержки сциентистского мышления и его институциализации
как методологической и мировоззренческой нормы. Проблема “двух культур”,
сциентистской и гуманитарной, и ее особенности к концу XX века. От единого
естествознания к единой культуре.
Развитие науки как процесс самоорганизации. Самоорганизация научных
сообществ, проблемного поля и концептуального аппарата науки.
Универсальность концепций синергетики и самоорганизации. Синергетическое
видение природных и общественных процессов. “Режимы с обострением” и роль
направленного воздействия. Синергетика и безопасность: бесперспективность
насилия в современном мире, необходимость отказа от “принятия решений” вместо
решения проблем. Синергетика и диалог культур и политико-экономических
структур, их коэволюция.
Наука и человечество в XXI веке. “Внешние” и “внутренние” пределы роста.
“Фактор № 4”. Принцип “экономии энтропии”. Практопия. “Философия в воспитании
человечества”.
Рекомендуемая литература
История естествознания в именах
Предисловие.
Испокон веков изучение природы было фундаментом практической
деятельности человека, опытной и идейной базой эволюции
мировоззрения. Основные понятия, архетипы, тематические пласты
культуры, само представление о закономерностях были порождены
исследованием природы. Отношение к природе, понимание ее места в
мироздании, представления о ее познании всегда были пробным камнем
любой цивилизации, ядром научных и философских систем, социальных
и политических программ.
Триумфальные успехи естествознания, особенно с XVII - XVIII вв.,
Стр.6