События в княжение сыновей Иоанна Калиты (1341-1362)
Глава седьмая. <...> Княжение Димитрия Иоанновича Донского (1362-1389)
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ РУССКОГО ОБЩЕСТВА ОТ СМЕРТИ ЯРОСЛАВА I ДО СМЕРТИ
МСТИСЛАВА ТОРОПЕЦКОГО (1054-1228)
Значение князя. <...> Особенное значение, связанное с княжеским родом, ясно выражается в летописи: в 1151 году киевляне не
могли помешать неприятелям переправиться через Днепр по Зарубскому броду потому, говорит
летописец, что князя тут не было, а боярина не все слушают. <...> Когда галицкий боярин Владислав похитил
княжеское достоинство, то летописец говорит, что он ради княжения нашел зло племени своему и детям
своим, ибо ни один князь не призрел детей его за дерзость отцовскую. <...> Старший в роде князь
назывался великим; но сначала в летописи мы встречаем очень редко этот титул при имени старшего
князя; обыкновенно он придается только важнейшим князьям и то при описании их кончины, где
летописец обыкновенно в украшенной речи говорит им похвалы. <...> После Ярослава
названием великого князя величается сын его Всеволод, внук Мономах, правнук Мстислав, сыновья и
внуки последнего, но все только при описании кончины. <...> Рюрик Ростиславич называется великим князем
при жизни и тогда, когда он не был еще старше всех на Руси, не сидел еще в Киеве; из этого можно
заключить, что название "великий князь" употреблялось иногда просто из учтивости, от усердия
пишущего к известному князю, не имело еще постоянного, определенного смысла. <...> Но если в южной
летописи мы так редко встречаем название "великий князь", то в Северной Руси оно начинает прилагаться
постоянно к имени Всеволода III и сыновей его, державших старшинство; здесь даже это название
употребляется одно без собственного имени для означения Всеволода III. <...> Великими князьями всея Руси
названы Мономах при описании его кончины и Юрий Долгорукий при описании кончины Всеволода III:
первый с достаточным правом; второй, как видно, - из особенного усердия северного <...>
История_России_с_древнейших_времен._Том_3.pdf
С.М. Соловьев
История России с древнейших времен
Том 3
Оригинал здесь: Библиотека Магистра
ОГЛАВЛЕНИЕ:
Глава первая. Внутреннее состояние русского общества от смерти Ярослава I до смерти Мстислава
Глава вторая. От смерти Мстислава Торопецкого до опустошения Руси татарами (1228-1240)
Торопецкого (1054-1228)
Глава третья. От Батыева нашествия до борьбы между сыновьями Александра Невского (1240-1276)
Глава четвертая. Борьба между сыновьями Александра Невского (1276-1304)
Глава пятая. Борьба между Москвой и Тверью до кончины великого князя Иоанна Даниловича Калиты
Глава шестая. События в княжение сыновей Иоанна Калиты (1341-1362)
(1304-1341)
Глава седьмая. Княжение Димитрия Иоанновича Донского (1362-1389)
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ВНУТРЕННЕЕ СОСТОЯНИЕ РУССКОГО ОБЩЕСТВА ОТ СМЕРТИ ЯРОСЛАВА I ДО СМЕРТИ
МСТИСЛАВА ТОРОПЕЦКОГО (1054-1228)
Значение князя. - Титул. - Посаженые князя. - Круг его деятельности. - Доходы княжеские. - Быт
князей. - Отношения к дружине. - Дружина старшая и младшая. - Войско земское. - Вооружение. - Образ
ведения войны. - Число войск. - Богатыри. - Земля и волость. - Города старшие и младшие. - Новгород и
Псков. - Вече. - Особенности новгородского быта. - Внешний вид города. - Пожары. - Народонаселение
города. - Погосты и станы. - Слободы. - Сельское народонаселение. - Количество городов в областях. -
Препятствия к увеличению народонаселения. - Торговля. - Монетная система. - Искусство. - Домашний
быт. - Борьба язычества с христианством. - Распространение христианства. - Церковное управление. -
Материальное благосостояние церкви. - Деятельность духовенства. - Монашество. - Законодательство.
- Народное право. - Религиозность. - Двуверие. - Семейная нравственность. - Состояние нравственности
вообще. - Грамотность. - Сочинения св. Феодосия Печерского, митрополита Никифора, епископа
Симона, митрополита Иоанна, монаха Кирика, епископа Луки Жидяты, Кирилла Туровского. -
Безыменные поучения. - Поучение Владимира Мономаха. - Путешествие игумена Даниила. - Послание
Даниила Заточника. - Поэтические произведения. - Слово о полку Игореве. - Песни. - Летопись.
При обозрении первого периода нашей истории мы видели, как племена соединились под властью
одного общего главы или князя, призванного северными племенами из чужого рода. Достоинство князей
Русской земли остается исключительно в этом призванном роде; в Х веке новгородцы говорили
Святославу, что если он не даст им князя из своих сыновей, то они выберут себе князя из другого рода; но
после мы не слышим нигде подобных слов. Члены Рюрикова рода носят исключительно название князей;
оно принадлежит всем им по праву происхождения, не отнимается ни у кого ни в каком случае. Это
звание князя, приобретаемое только рождением от Рюриковой крови, неотъемлемое, независящее ни от
каких других условий, равняет между собою всех Рюриковичей, они прежде всего братья между собою.
Особенное значение, связанное с княжеским родом, ясно выражается в летописи: в 1151 году киевляне не
могли помешать неприятелям переправиться через Днепр по Зарубскому броду потому, говорит
летописец, что князя тут не было, а боярина не все слушают. "Не крепко бьются дружина и половцы, если
с ними не ездим мы сами", - говорят князья в 1125 году. Когда галицкий боярин Владислав похитил
княжеское достоинство, то летописец говорит, что он ради княжения нашел зло племени своему и детям
своим, ибо ни один князь не призрел детей его за дерзость отцовскую. По княжескому уговору князь за
Стр.1