Об Авторе. Франсуа Рене де Шатобриан
================================================================
Источник: Краткая Литературная Энциклопедия, том 8. Стр. 603-605.
М.:1975
================================================================
ШАТОБРИАН (Chateaubriand), Франсуа Рене де
(4.IX.1768, Сен-Мало, - 4.VII.1848, Париж, погребен в Сен-Мало)
- французский писатель. Родился
в аристократической семье. Учился в
коллежах Доля и Ренна. Дебютировал стихотворной идиллией "Сельская любовь"
("L'amour de la campaigne", 1790). Пассивно созерцал штурм Бастилии 14 июля
1789. Внимательный читатель Ж. Ж. Руссо и Вольтера, Ш. сознавал, что на его
глазах умирал абсолютизм и рождалась новая Франция. Его притягивали и
устрашали революционная энергия народа, республиканские идеи. Он уклонился
от схватки "прошлого с будущим" и в 1791 отплыл в Америку. Узнав о
вареннском бегстве Людовика XVI, Ш. в начале января 1792 вернулся во
Францию. Без веры в успех Щ. выступил против республики в армии роялистов,
разгромленных под Тионвилем. В 1793 Ш. эмигрировал в Англию и приступил к
созданию вольнодумного сочинения "Исторический, политический и нравственный
опыт о революциях" ("Essai historique, politique et moral sur les
revolutions..., 1797). Великая французская революция рассматривается Ш. как
неизбежное следствие пороков абсолютизма и его институтов. Этого
вольтерьянства Ш. не простила воинствующая реакция, в глазах которой он
навсегда остался сомнительным католиком и подозрительным роялистом. Хотя
именно в "Опыте о революциях" Ш. стремится дискредитировать саму идею
революции и общественного прогресса. Здесь отчетливо проявился духовный
кризис Ш., обратившегося в 1798 в католичество.
В сознании
Ш.
индивидуалистическое
наряду с религиозной экзальтацией возобладали
разочарование
в
общественной активности,
эгоцентрическая сосредоточенность на собственных переживаниях, меланхолия,
скепсис - то состояние внутренней опустошенности личности, отрешенной от
народных чаяний и обществ, практики, которое во французской литературе 19
века получило определение
mal du siecle ("болезнь века"). Боязнь
революционной активности народа побудила Ш. заключить компромисс с режимом
Бонапарта; после убийства герцога Энгиенского и провозглашения империи
(1804) перешел в оппозицию. Приверженец легитимизма, Ш. верноподданно служил
Бурбонам в период реставрации. В 1802 он издал апологию религии "Гений
христианства" ("Genie du christianisme"). В этой книге содержится попытка
защиты христианского богословия от научной критики. "Гений христианства" -
эстетический и художественный манифест консервативного романтизма. Свою
концепцию искусства Ш. Развивал в резкой полемике с просветительским
реализмом, наследием Вольтера, Д. Дидро и Руссо. Просветительской апелляции
к разуму общественного человека он противопоставил мистическое чудесное,
интуицию и фантазию; в противовес идее совершенствования личности, ее
нравственного и социального раскрепощения Ш. выдвинул принцип религиозного
обуздания человека;
изображению самой реальности он противопоставил
проповедь христианского смирения и подвижничества; утверждению осмысленности
земного бытия - экстаз гибели, смерти, небытия во имя загробного блаженства.
В состав "Гения христианства" вошли повести "Атала, или Любовь двух дикарей"
("Atala, ou les Amours des deux sauvages", отд. изд. 1801) и "Рене, или
Следствия страстей" ("Rene, ou les Effets de la passion", отд. изд. 1802).
Здесь отчетливо выражена мысль о силе веры, врачующей смятенные души, о
пользе монастырей, где находят успокоение снедаемые преступной страстью
страдалицы, о цивилизаторской роли церкви и подвижничестве ее миссионеров,
указывающих путь к спасению и диким народам Нового света, и никчемным
скитальцам Старого света.
Но содержание повестей не сводится к
охранительному пафосу, а порой противоречит ему. Внутренний мир Аталы и
индейца
Шактаса одухотворен всепобеждающим чувством земной любви.
Возвышенная и самоотверженная любовь этих героев воспринимается объективно
как антитеза религиозному аскетизму, церковным догмам и противоестественной
страсти Амели к своему брату Рене. Отказ Рене от стремления занять положение
в сословном обществе, его смутное беспокойство и эгоцентризм превратили его
в предтечу "лишних людей" мировой литературы, в "тип индивидуалиста"
(Горький М., Собр. соч., т.26, с.307). Психологическая глубина в изображении
противоречий в сознании героев, тонкость анализа их душевных движений,
афористичность стиля и его поэтическая патетичность снискали прозе Ш.
Стр.1