Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 523290)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 15301 (1,74 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Жанрово-тематические особенности древнерусских сказаний об иконах. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

К иконе на Руси обращались при любых обстоятельствах, ей отводили священную роль посредника не только между Богом и человеком, но и между божественным изволением и земными потребностями человека. Бытование в древнерусской письменности разных сказаний и повестей о чудотворных богородичных иконах широко известно, и на Руси соответствующие повествования получили весьма разнообразную жанровую разработку

Через икону люди чаяли обрести божию помощь и поддержку, и через икону же, по их убеждению, Бог являл <...> сказания о ряде различных икон. <...> В этом отношении, несомненно, весьма показательной является «Повесть о Святогорских иконах» 37 . <...> Как видно, в сюжете «Повести о Святогорских иконах» существенно развита агиографическая составляющая, <...> Итак, пример «Повести о Святогорских иконах» в сравнении со «Сказанием о Тихвинской Одигитрии» наглядно

Предпросмотр: Жанрово-тематические особенности древнерусских сказаний об иконах. Статья.pdf (0,3 Мб)
2

Украина: выбор веры, выбор судьбы. Двадцать лет независимоти Украины - двадцать лет борьбы за единство Русской Церкви

[Б.и.]

В книге убедительно опровергаются исторические фальсификации тех, кто решил разделить русских, украинцев и белорусов, приводятся замалчиваемые факты о геноциде карпаторусских москвофилов в начале двадцатого века, провокаторами которого были «австромазепинцы» – идейные предки тех, кто ныне строит «железный занавес» между Великой, Малой и Белой Русью. В книге обосновывается необходимость активной гуманитарной и церковной миссионерской политики, утверждения базовых ценностей как ключевых способов опровержения лжи, преодоления последствий массовых манипуляций сознанием, в том числе в вопросах истории. Описывается история и криминально-террористическая деятельность (вербовки боевиков в террористические группировки «Ичкерии», захваты православных храмов, избиения верующих канонической Церкви) искусственно созданных русофобскими политическими «элитами» раскольнических группировок типа т. н. «Киевского патриархата». В качестве альтернативы расколам, лжи, фальсификациям истории в книге описывается последовательная деятельность Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по возрождению русского мира, убедительно доказывается, что Украина является бесспорной канонической территорией Московского Патриархата, а Украинская Православная Церковь – неотделимой, древнейшей и важнейшей частью Русской Православной Церкви.

«наглядный пример – иконы полтавского крестовоздвиженского монастыря, на которых шведы вырезали шахматные <...> Утром в четверг патриарх кирилл прибыл в святогорскую лавру из донецка. <...> Многие приехали в святогорск из других областей Украины как паломники – специально, чтобы увидеть патриарха <...> после литургии духовенство прошло крестным ходом с чудотворной святогорской иконой божией Матери, память <...> Монахи на больших носилках несли святогорскую икону богородицы, украшенную цветами и разноцветными лентами

Предпросмотр: Украина выбор веры, выбор судьбы. Двадцать лет независимоти Украины - двадцать лет борьбы за единство Русской Церкви.pdf (0,3 Мб)
3

Поэзия русских имен

Автор: Бобров Александр Александрович
[Б.и.]

В книге известного поэта, публициста, исследователя и поклонника России наряду с трактовкой русских имен читатель найдет немало прекрасных и неожиданных аналогов с "великими имяреками", как называет их автор, прославившими Россию своим служением во благо ее на самых разных поприщах духовной, светской, государственной, литературной жизни.

Характерно, что в этот день Русская Православная Церковь повсеместно от Святогорского монастыря до храма <...> Празднуется иконе Божией Матери «Огневидная». <...> 30.07. * * * 30 июля (17 по ст. стилю) — Церковь чествует Святогорскую икону Пресвятой Богородицы, чудесно <...> Божией Матери и других чтимых Ее икон. <...> Празднование Яхромской иконе Божией Матери.

Предпросмотр: Поэзия русских имен.pdf (0,5 Мб)
4

Функциональная организация познавательных процессов

Автор: Величковский
М.: ПРОМЕДИА

этапом переработки зрительной стимуляции является дву­ мерная статичная картина ("зрительный образ", "икона <...> "иконы", определения характера хранящейся в ней информации, объяснения способа интеграции "икон" в непрерывный <...> Расхождения в оценках продолжительности "иконы" объясняются тем, что мето­ дики изучения видимой инерции <...> "Сканирование инфор­ мации из иконы" оказывается приуроченным к разным этапам про­ цесса формирования

Предпросмотр: Функциональная организация познавательных процессов.pdf (0,3 Мб)
5

Русский Свято-Пантелеимоновский монастырь на Афоне в первые годы после окончания Первой мировой войны (1919–1924) [Электронный ресурс] / Шкаровский // Петербургский исторический журнал .— 2015 .— №2 .— С. 151-169 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/553795

Автор: Шкаровский

В 2016 г. будет отмечаться Тысячелетие русского присутствия на Афоне. В этой связи интерес историков и широкой общественности привлекают разные периоды его истории. Одним из наименее изученных является период 1919–1924 гг. Исследовать его позволяют лишь недавно систематизированные для научного изучения документы русского Свято-Пантелеимоновского монастыря (Руссика) — одной из 20 главных обителей Святой Горы

.), а также «Святогорский народный листок». <...> Насельники встретили его с колокольным звоном, подарили икону Божией Матери. <...> Между тем по количеству земли на Афоне он занимал среди святогорских монастырей последнее место. <...> Титова, обитель вполне заслуживала присвоения ей наименования «русской святогорской Лавры», причем это <...> Из монастырских церквей также продали много икон, включая фамильные и редкие.

6

Благотворительная помощь Афонского Пантелеимонова монастыря российской армии в XIX - начале ХХ века // Социальное служение православной церкви: проблемы, практики, перспективы: материалы междунар. науч.-практ. конф., 24-26 ноября 2016 г. – С. 123-130

Автор: Шкаровский Михаил Витальевич
[Б.и.]

Важную страницу истории Свято-Пантелеимонова монастыря (Руссика) составляет обширная благотворительная помощь, которая оказывалась его братией различным православным монастырям, приходам, учебным, богоугодным заведениям, бедным и сиротам, как в России, так и за границей. Особую страницу составляет деятельность братии Свято-Пантелеимонова монастыря по созданию и содержанию лазаретов для раненых и больных русских солдат и офицеров в период различных войн России. Важным направлением также была благотворительность на нужды бедных и сирот. Оказывалась помощь и другим обителям Афона.

Особенно большую помощь оказало русское святогорское монаше­ ство российской армии во время войны России <...> Савела, вручившего ей икону и 5 тысяч рублей на пленных русских воинов. <...> Материалы конференции 24-26 ноября 2016 г. за дарение иконы св. вмч. <...> Савела, вручившего ей икону и 5 тысяч рублей на пленных русских воинов. <...> Материалы конференции 24-26 ноября 2016 г. за дарение иконы св. вмч.

Предпросмотр: Благотворительная помощь Афонского Пантелеимонова монастыря российской армии в XIX - начале ХХ века.pdf (0,1 Мб)
7

Афон и Россия: после юбилея [Электронный ресурс] / Ченцова // Историческая экспертиза .— 2017 .— №1 .— С. 137-147 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/606535

Автор: Ченцова

В рецензии, посвященной изданному каталогу выставки о многовековых связях Руси/России/СССР с Афоном, ставится вопрос о сочетании в публикации церковного предания, которому в определенной мере следовали организаторы экспозиции, и научной каталогизации документов и музейных артефактов, которыми занимались специалисты

Однако и до этого с Афона на Русь попадали рукописи, свидетельствующие о постоянстве святогорского духовного <...> В каталог вошло большое количество представленных на выставке икон разного времени. <...> Но если эти иконы с изображениями афонских монастырей уже многократно издавались, то иконы XIX в., порой <...> Именно с этим «наследием сербских царей» и связана традиция покровительства румынских правителей и элиты святогорским <...> Икона Иверской Богоматери.

8

№38 [Православная община, 1997]

Журнал «Православная община» выходил с 1990 по 2000 год в издательстве Московской высшей православно-христианской школы (современное название: Свято-Филаретовский православно-христианский институт). Главный редактор журнала - священник Георгий Кочетков.

Икона из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря Дизайн обложки Анна Данилевич © «Православная <...> Недаром она ниже так и именует картину святой иконой. <...> Не только "икона" подменяется "кар1ИНОЙ", но умиление подменяется возбуждением. <...> мыслителей строить так называемое богословие иконы, которое обосновывает единственное право иконы быть <...> "Богословы иконы" о.

Предпросмотр: Православная община №38 1997.pdf (0,4 Мб)
9

АФОНСКИЕ РИСУНКИ ЧУДОВСКОГО ИЕРОДИАКОНА ДАМАСКИНА. ОТКРЫТИЯ 2015 ГОДА [Электронный ресурс] / Исаченко, Куйкина // Обсерватория культуры .— 2016 .— Т. 13 №3 .— С. 114-122 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/529013

Автор: Исаченко

Московский книжник иеродиакон Дамаскин, оставивший после себя известное «Сказание о Святой горе Афонской и о Соловецком монастыре», вероятно, был неплохим художником. В историографии XIX в. фигурируют сведения о рисунках, выполненных Дамаскиным во время паломничества на Афон.

предположение и приведены доводы в пользу того, что рисунки Дамаскина украсили редкое издание «Описания Святогорских <...> вероятностию можно полагать, что поднесение иеродиаконом Дамаскиным тетрадей своего перевода “Описания Святогорских <...> Из сказанного ясно, что сообщение о рисунках святогорских монастырей должно соотноситься не с собственным <...> Как выглядели упоминаемые рисунки, те «многия листы, писанные в лицах, монастыри святогорские и церкви <...> Дамаскин, диакон, который сопровождал афонцев, привозивших в Москву Алексею Михайловичу в 1648 г. список иконы

10

Духовно-просветительская и социальная деятельность русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на Афоне в ХХ - начале XXI веков // Социальное служение Русской Православной Церкви: проблемы, практики, перспективы: материалы Всерос. науч.-практ. конф., 5-7 июня 2014 г. – С. 119-125

Автор: Шкаровский Михаил Витальевич
[Б.и.]

Статья М. Шкаровского посвящена духовно-просветительской и социальной деятельности русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на Афоне в ХХ - начале XXI веков.

Свято-Пантелеимоновского монастыря, возобновив, таким об­ разом, после 70-летнего перерыва изучение уникальных святогорских <...> отечественных исследователей представляла большую цен­ ность еще и потому, что рукописи, хранящиеся в святогорских <...> богатейшая коллекция экспонатов: древние рукописи, редкие книm, богослужебные облачения, церковная утварь, иконы <...> приобщением к величайшим святыням русского Афона, его многочисленным целебным мощам святых и чудотворным иконам

Предпросмотр: Духовно-просветительская и социальная деятельность русского Свято-Пантелеимоновского монастыря на Афоне в ХХ - начале XXI веков.pdf (0,1 Мб)
11

№1 [Православный женский журнал СЛАВЯНКА, 2011]

"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!

Говоря о святогорской традиции, мы не имеем в виду фольклор, обряды или культурные обычаи, которые имеют <...> Святогорская традиция – это предание освящения, искусство освящения. <...> Святогорская традиция – это носительница того пути, того образа, того метода, которым монах достигает <...> Обычно в святогорских киновиях (общежительных монастырях), какой является и наша обитель, день делится <...> Подчеркнем, что святогорские монастыри не гостиницы, а духовные учреждения, где совершается освящение

Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №1 2011.pdf (0,3 Мб)
12

Проект межрегиональных кольцевых туристских маршрутов по северо-западному сектору территориальной рекреационной системы Центральной России (Русская Ромашка)

Автор: Белов
МГИИТ

Проверено через систему поиска текстовых заимствований

Пушкинские горы входит: «Святогорский монастырь» и могила А.С.Пушкина, «Храм Казанской Иконы Божьей Матери <...> Пушкинские горы Трапезная храма «Казанской Иконы Божьей Матери» 200 рублей г. <...> Пушкинские горы Святогорский монастырь 170 рублей Транспортное обслуживание с водителем г. <...> Крипецкий Крыпецкий монастырь 1485 год п.Пушкинские Горы Святогорский монастырь 1569 год дер. <...> Пушкина и некрополь ГаннибаловПушкиных в Святогорском монастыре; научнокультурный центр с фондохранилищем

Предпросмотр: Проект межрегиональных кольцевых туристских маршрутов по северо-западному сектору территориальной рекреационной системы Центральной России (Русская Ромашка).pdf (0,6 Мб)
13

О современных методах исследования греческих и русских документов XVII века критические заметки

Автор: Фонкич Б. Л.
М.: Языки славянской культуры

Работа Б.Л. Фонкича посвящена критике некоторых появившихся в последние годы исследований греческих и русских документов XVII в., представляющих собой важнейшие источники по истории греческо-русских связей указанного времени. Эти исследования принадлежат В.Г.Ченцовой и Л.А.Тимошиной, поставившим перед собой задачу пересмотра результатов изучения отношений России и Христианского Востока, полученных русской наукой двух последних столетий. Работы этих авторов основаны прежде всего на палеографическом анализе греческих и (отчасти) русских документов преимущественно московских хранилищ, а также на новом изучении русских документальных материалов по истории просвещения России в XVII в.

Этот материал систематически почти не изучен; мы не знаем частоты замены штемпелей в святогорских монастырях <...> остающимся для нас пока анонимным) писцом, его в отдельных случаях использовали разные, и не только святогорские <...> Славянские сказания об Иверской иконе / Иверская икона Божией Матери // ПЭ. Т. 21. М., 2009. <...> по крайней мере до конца XVII столетия наступает период особенно интенсивных отношений России с этой святогорской <...> Антоний Ксиропотамит, работавший, возможно, в крупном скриптории в одном из метохов святогорских монастырей

Предпросмотр: О современных методах исследования греческих и русских документов XVII века. Критические заметки.pdf (0,3 Мб)
14

№6 [Посев, 2004]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Стремятся заплевать "красные иконы" Победы ядовитой слюной нигилизма •. ' ПРЕКРАСНОЕ КАЧАЛО в начале

Предпросмотр: Посев №6 2004.pdf (0,4 Мб)
15

№3 [Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви», 2017]

Серия журнала «Вестник ПСТГУ: История. История Русской Православной Церкви» готовится Научно-исследовательским Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви (№№ 2, 3, 5, 6) и Историческим факультетом ПСТГУ (№№ 1 и 4). Серия продолжает «Богословский сборник» в его исторической части, этим объясняется двойная нумерация журнала (второй номер продолжает сплошную нумерацию с № 1 «Богословского сборника»). Церковно-историческая проблематика отражена в основном статьями по истории Древней Руси и синодального периода, новейшей истории Русской Православной Церкви, публикациями архивных материалов из ранее недоступных архивных фондов. Приоритетное внимание в журнале уделяется подвигу исповедников и новомучеников Русской Православной Церкви. Велик удельный вес статей, отражающих проблемы отношения Церкви и государства, роли и места отдельных церковных деятелей, борьбы с расколами, истории Русской Церкви за границей и русской эмиграции в целом. Растет число статей на материалах местных архивов. В номерах, готовящихся Историческим факультетом, освещаются проблемы социального служения Церкви и благотворительности в Российской Империи.

.; 6) Святогорский Свято-Успенский монастырь в Опочецком уезде, второклассный, XVI в.; 7) Троице-Небин <...> –12.08.1908), игумен, настоятель Святогорского Успенского монастыря (ок. 1897). <...> Составил «Описание Святогорского Успенского монастыря» (см.: Описание Святогорского Успенского монастыря <...> Харькове перед отправлением в Святогорский монастырь. <...> В оправдание он указывал на то, что иконы несли к месту совершения молебна закрытыми.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви» №3 2017.pdf (0,4 Мб)
16

№6 [Российская литература, 2017]

Издание является независимым и не ангажированным журналом, публикующими на своих страницах произведения всех жанров: стихи, прозу, эссе, мемуары, рецензии и т.д.

Это был игумен Святогорского монастыря Иона, заявивший, что, оказывается, он ожидал встретить у поэта <...> В полночь 3 февраля 1837 г. гроб с телом Пушкина тайно отправят из Петербурга в Святогорский монастырь <...> Вечером 4-го траурный поезд прибудет в Псков, а еще через сутки в Святогорский монастырь. 6 февраля на <...> Святогорский монастырь был основан в 1569 г. псковским наместником князем Юрием Токмаковым по наущению <...> Среди немногих вещей, которые они взяли с собой, был медальон с иконой и частицей мощей Св.

Предпросмотр: Российская литература №6 2017.pdf (0,2 Мб)
17

Н.В. БУРОВ: «ИСКАТЬ ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ВМЕСТЕ МОЖНО ДВИГАТЬСЯ ВПЕРЕД» [Электронный ресурс] / Историческая экспертиза .— 2015 .— №4 .— С. 183-193 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/553680

Вопрос об отношении Русской Православной Церкви к сохранению исторической памяти, о взаимоотношении Церкви и музейного фонда Российской Федерации далеко не случаен. Храмы строились как знаки памяти о прошлом. Сампсониевский собор в СанктПетербурге напоминает о героическом прошлом страны, Исаакиевский собор хранит память о Петре Великом, своеобразным напоминанием о Великих реформах 1860х гг. является Храм Воскресения Христова, более известный как Спас-на-Крови

Всем памятна история с изъятием из фондов Русского музея Торопецкой иконы Божией Матери в 2009 г., летом <...> А ведь на самом деле ему надо знать, что такое алтарь, что такое иконостас, что такое икона, что такое <...> Вот так, например, в Пушкинские дни зажигаю те свечи, которые в Святогорском монастыре куплены.

18

ПОЛЕМОЛОГО? сб. статей памяти проф. В. В. Кучмы

Изд-во ВолГУ

Составляющие сборник статьи посвящены изучению различных проблем и актуальных аспектов военной истории Византии, византийской сфрагистики, истории Церкви и общества. Публикуемые работы являются данью памяти выдающегося российского византиста профессора В.В. Кучмы.

Федор на иконе Мравалдзали, икона Парахетского св. Георгия и др. <...> Икона св. <...> Федора на иконе Мравалдздли (вторая половина X века) 69 (рис. 10) и икона св. <...> Эта икона, а также иконы Лабечинского пешего св. Георгия 78 и Шодайского св. <...> Что касается иконы Св.

Предпросмотр: ПолемологоΣ Сборник статей.pdf (0,9 Мб)
19

№20 [Мир и мы, 2013]

Ежедневный вестник международной информации, охватывающий все аспекты внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности России, а также международное сотрудничество в социальной и культурной сфере. Помимо этого в вестнике публикуется информация о работе зарубежных компаний в России и российских проектах за рубежом. Еще один раздел издания посвящен наиболее важным событиям в странах содружества, их внутренней и внешней политике, взаимоотношениям с РФ

Копия иконы императора Николая II преподнесена в дар храму в Варне ВАРНА, 11 февраля. /Корр. <...> И мы гордимся этим, особенно, когда видим его икону здесь», – сказал митрополит Варненский Кирилл. <...> Символично, что эта икона прибывает в ваш город в год празднования 400-летия Дома Романовых, – сказал <...> Император Николай II не раз преподносил иконы в дар для главного храма Варны. <...> «Каждый год мы всей семьей оздоравливаемся в Святогорске, – говорит Елена. – Узнав, что в Славянском

Предпросмотр: Мир и мы 11.02.2013 0.pdf (1,4 Мб)
20

Пушкин в его отношении к религии и Православной Церкви [Электронный ресурс] / Митрополит Анастасий // Грани .— 1979 .— № 113 .— С. 154-229 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/347271

Автор: Митрополит Анастасий

Статья раскрывает творчество А. С. Пушкина и его отношение к религии и Православной Церкви, а также дается сравнительный анализ отношения к религии других русских писателей.

Здесь он впервые вошел и в живое непосредственное общение с Церковью через братию Святогорского монастыря <...> Особенно ценно было для Пушкина постоянное со­ прикосновение со Святогорским монастырем как хра­ нителем <...> Замечательно, что он возник у Пушкина не в каком другом месте, а именно в Святогорском монастыре, то <...> стихотворении „Вечер­ ня отошла давно": Трепещет ... луч лампады И тускло озаряет он И темну живопись икон <...> Святогорский монастырь, в котором была родовая усыпальни­ ца Пушкина, находившийся в ближайшем соседстве

21

Из истории русской культуры. Т. II. Кн. 1. Киевская и Московская Русь статьи по истории и типологии русской культуры

М.: Языки славянской культуры

В настоящем издании собраны работы, посвященные различным аспектам истории Киевской и Московской Руси. Труды, вошедшие в сборник, создавались на протяжении последних полутора столетий. Некоторые из них успели стать библиографической редкостью, но не утратили своей актуальности. В большинстве работ обсуждаются вопросы, споры вокруг которых не утихают и по сей день. Контакты Руси с Востоком и Западом, становление институтов власти и права, формирование государственной символики - эти и многие другие исторические сюжеты объединяют представленные в сборнике публикации. Читатель найдет здесь и ряд работ, анализирующих религиозно-культурную ситуацию Киевской и Московской Руси, особенности литературного языка и искусства этой эпохи.

Также и 1583 года святогорский прот. <...> Такие же нарукавники и сияние упомянуты и на предыдущих иконах. <...> Пять малых икон и других больших и малых икон 90. <...> Русская икона. Т. 1—4. <...> Пресняков, но после изучения иконы М. К.

Предпросмотр: Из истории русской культуры. Т. II. Кн. 1 Киевская и Московская Русь .pdf (0,4 Мб)
22

№5 [Православный женский журнал СЛАВЯНКА, 2018]

"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!

А с иконы на него с любовью смотрела Богородица. <...> Здесь можно увидеть икону Христа Спасителя XIII века, икону святой Параскевы Пятницы XVI века, икону <...> в белую крестьянскую рубаху с красным кушаком, не узнанный никем, даже местным исправником, у стен Святогорского <...> Пушкин бывал в Святогорском монастыре на всех праздничных службах, захаживал и в будние дни, любил работать <...> Духовный надзор над провинившимся поэтом был поручен настоятелю Свято-Успенского Святогорского монастыря

Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №5 2018.pdf (0,2 Мб)
23

Т. 13 №3 [Обсерватория культуры, 2016]

«Обсерватория культуры» — многопрофильный журнал, предназначенный для отражения бытования не какой-либо одной области культуры, но культурного процесса во всем его многообразии, всех срезов культурной жизни общества. Доступность изложения помогает понять специфику и характер современных социокультурных процессов самому широкому кругу читателей. Театр и музыка, изобразительное искусство и кино, литература и архитектура, культурное наследие, музеи и библиотеки, культурный досуг и туризм — все эти сферы культуры находят свое место на страницах журнала, создавая, тем самым, целостное информационное поле культуры.

Образ, предстающий как икона, является самым убедительным примером в этом направлении. <...> Что касается изобразительного искусства, то в сознании всего мира главные российские бренды — это икона <...> мировой культуре имеет не только специфический, партикулярный характер, как в случае с православной иконой <...> Вариации на темы икон, русского стиля и авангарда по сей день тиражируются и мультиплицируются в различных <...> Списки картин и икон Ольговского дома и церкви Апраксиных // Российский государственный исторический

Предпросмотр: Обсерватория культуры Т. 13 №3 2016.pdf (0,4 Мб)
24

Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источни­ко­ве­дение истории и культуры славян: этюды и характеристики [сборник]

Автор: Турилов А. А.
М.: Языки славянской культуры

Книга представляет собой комплексное исследование по истории средневековой культуры православных славянских стран, связанных общностью книжно-письменной традиции, восходящей к эпохе Кирилла и Мефодия. В работах, входящих в том, на большом фактическом материале рассматривается судьба кирилло-мефодиевского наследия в разных странах и регионах славянского мира с X по XVI в., ее общие черты, специфика и закономерности трансформации. Особое внимание уделено в книге межславянским культурным связям, их причинам, ходу и механизмам осуществления в периоды сближения национально-региональных традиций на рубеже XII-XIII ("первое восточнославянское влияние") и в XIV- XV вв. ("второе южнославянское влияние"). Наряду с этим большое место в томе занимают и сюжеты, связанные с книжной "повседневностью" - реконструкцией разрозненных южнославянских кодексов, работой книгописцев и скрипториев. Исследования сопровождаются публикацией ряда уникальных и редких литературных текстов IX-XVI вв. Издание представляет интерес для широкого круга историков, лингвистов, литературоведов и богословов.

Евфимия Тырновского к святогорскому монаху Киприану . <...> Анны, расположенный на южной оконечности святогорского полуострова . <...> Л . 139) из библиотеки этого святогорского монастыря (см .: Нихоритис К . <...> Евхаитская икона . <...> Хиландарска икона… С . 344, сл . 12 (икона из Призрена); 342, сл . 9 (хиландарская икона) . 41 Там же

Предпросмотр: Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источни­ко­ве­дение истории и культуры славян Этюды и характеристики.pdf (1,1 Мб)
25

НОВАЯ ЖИЗНЬ ПУШКИНСКОГО ЗАПОВЕДНИКА [Электронный ресурс] / Василевич // Россия и современный мир .— 2010 .— №2 .— С. 200-207 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/470654

Автор: Василевич

Весть о высылке Пушкина из Одессы в Михайловское ужаснула его друзей. Она последовала из-за конфликта поэта с графом М.С. Воронцовым, губернатором Новороссийского края и Бессарабии Глубоко возмущенный решением властей Вяземский писал тогда Тургеневу: «Кто творец этого бесчеловечного убийства, или не убийство – заточить пылкого, кипучего юношу в деревне русской? Да и постигают ли те, которые вовлекали власть в эту меру, что есть ссылка в деревню на Руси? Должно точно быть богатырем духовным, чтобы устоять против этой пытки.

Пушкина на территории Святогорского монастыря были объявлены заповедными. <...> В 1936 г. в состав заповедника была включена и вся территория Святогорского монастыря. <...> Михайловское, архитектурный комплекс Святогорского Успенского монастыря были разорены полностью. <...> Это привело к закрытию музейной экспозиции «Пушкин и Святогорский монастырь» в стенах обители. <...> Состоялась Святогорская ярмарка мастеров народного творчества.

26

АГРОБИОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ СОРТОВ ЧЕСНОКА АВТОРЕФЕРАТ ДИС. ... КАНДИДАТА СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ НАУК

Автор: КОМИССАРОВ
М.: МОСКОВСКАЯ ОРДЕНА ЛЕНИНА СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННАЯ АКАДЕМИЯ ИМЕНИ К. А. ТИМИРЯЗЕВА

В ней излагаются следующие основные вопросы: 1). Морфологические и анатомические особенности изучаемых сортов чеснока. 2). Биологические и биохимические особенности изучаемых сортов чеснока. 3). Некоторые вопросы агротехники.

Святогорский Д-51 Хубсутульский К-50 . . Осетинский Белореченский Украинский белый Вязовский . . <...> Длинноостроконечн'ый, Дунганский, Д-51,.Хубсугульский,-Святогорский, Ямпольский фиолетовый, Южный, фиолетовый <...> У Дунганского , Длинноостроконечного, Д 5 1 , Святогорского и других самая мелкая фракция отсутствует <...> Сумма Сахаров в зубках по различным сортам следующая (в % на сухое вещество): Святогорский—53,34, Стерлитомакский <...> За/ медленный темп укоренения наблюдается у стрелкующихся сор­ тов Украины и Молдавии (Святогорский,

Предпросмотр: АГРОБИОЛОГИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ СОРТОВ ЧЕСНОКА.pdf (0,0 Мб)
27

Крылья любви: Воспоминания об архимандрите Ипполите (Халине)

Автор: Рынковой, диак. И. В.
М.: Изд-во ПСТГУ

Книга «Крылья любви» содержит воспоминания об архимандрите Ипполите. Халин Сергей Иванович - так звали отца Ипполита до монашеского пострига. Он родился 18 апреля 1928 года в селе Субботино-Солнцевского района Курской области. В феврале 1959 года в Успенском храме Псково-Печерского монастыря батюшка принимает постриг в мантию в честь священномученика Ипполита. 14 июня 1960 года отец Ипполит был рукоположен в сан иеромонаха. В 1966 году по благословению Патриарха Алексия I батюшка был направлен для несения послушания на Святую Гору Афон, где подвизался почти 18 лет. В 1983 году отец Ипполит вернулся в Россию уже духовно опытным старцем. В 1991 году архимандрит Ипполит назначен настоятелем Рыльского Свято-Николаевского мужского монастыря. За 11 лет под его руководством монастырь превратился в центр духовной жизни всероссийского масштаба. Со всей России и даже из-за рубежа, ехали люди, чтобы получить духовную помощь старца. По его молитвам были основаны пять скитов, несколько монастырей в Курской и Белогородской епархиях, а также на территории Северной Осетии. 17 декабря 2002 года архимандрит Ипполит мирно отошел ко Господу.

Этот храм посвящен Успению Богородицы и является самым ранним из всех сохранившихся святогорских храмов <...> Я тогда был настоятелем Свято-Успенского Святогорского мужского монастыря. <...> Схимонахиня Гавриила (Ком) (монастырь Казанской иконы Божией Матери, с. <...> Подлинник иконы в революцию был утрачен. <...> Маленькая пластиковая икона вся была покрыта капельками крови.

Предпросмотр: Крылья любви Воспоминания об архимандрите Ипполите (Халине).pdf (0,1 Мб)
28

Современные старцы: кто они и чему учат [Электронный ресурс] / В. Михайлова // Фома .— 2015 .— №8 (148) .— С. 32-41 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/440600

Автор: Михайлова Валерия

«Новый афонский патерик» — так называется книга о современных православных старцах, в подготовке которой участвовал иеромонах Пантелеимон (Королев). Мы говорим с ним о том, почему старец не фокусник, чудеса не всегда полезны, а приход в монастырь — это путь «не к стенам, а к духовнику».

Отцы-святогорцы и святогорские истории. Преподобный Паисий Святогорец. Слова. Т. 1–6. <...> Вернувшись из армии, построил небольшую церковь, все стены которой украсил сотнями икон: вырезал их из

29

О ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МОСКОВСКИХ ОБИТЕЛЕЙ НА РУБЕЖЕ XIX–XX вв. (на примере Чудова и Новодевичьего монастырей) [Электронный ресурс] / Гувакова // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2016 .— №1 .— С. 31-68 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/367547

Автор: Гувакова

Московские монастыри накануне революции были не только важными религиозными центрами, привлекавшими множество верующих, но и независимыми хозяйственными организмами, встроенными в экономику страны. Автор анализирует источники доходов обителей, которые лежали в основе их благополучия, а также статьи расходов, одну из которых составляла благотворительная деятельность.

Алексия и чудотворные иконы Владимирской Богоматери в Чудовом, Иверской в Новодевичьем). <...> обитель с 1892 г., происходил из крепостных крестьян Воронежской губернии, приняв постриг в 19 лет в Святогорском <...> Алексия, от образа Николая Чудотворца и др. св. икон, а также проскомидий и панихид. 1899 г. <...> все посетители обители, что приносило постоянный доход, так, в Чудове монастыре сбор у особо чтимых икон <...> Учитывая, что за проданные иконы, крестики, образки, книжки и листки обитель выручила 19 031 руб. 35

30

№35 [Спасатель МЧС России, 2019]

Газета «Спасатель МЧС России» - ведущее издание МЧС России, оперативно освещающая новые направления и задачи развития министерства, поисково-спасательного движения, ГИМС, противопожарной службы. Она знакомит читателей с интересными людьми, сотрудниками МЧС России, ветеранами пожарной охраны. На его страницах идет обмен опытом между регионами, обсуждаются законодательные инициативы ведомства, социальные темы. Газета будет интересна как сотрудникам МЧС, так и всем, кто хочет больше узнать о безопасности жизнедеятельности.

Московском кафедральном соборном храме Христа Спасителя 17 сентября состоялся благодарственный молебен перед иконой <...> Икона Божией Матери «Неопалимая Купина» на Руси всегда считалась хранительницей жилища от пожаров и является <...> специализированной пожарно-спасательной части Амурской области участвовал в благодарственном молебне в Святогорском <...> Возле здания Главного управления МЧС России по Владимирской области в молебне у часовни иконы Божией <...> В Иркутске в день святой иконы служба прошла в Михайло-Архангельском храме.

Предпросмотр: Спасатель МЧС России №35 2019.pdf (0,3 Мб)
31

Перспективы развития культурно-исторических центров в Российской Федерации (на примере Псковской области)

Автор: Юшкина
МГИИТ

Проверено через систему поиска текстовых заимствований

wiki/%D0%AD%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D1%8F 51 божественная литургия и крестный ход с чудотворной иконой <...> Название связано с расположенным здесь Святогорским монастырем, основанным в 1569 году. <...> В древнем Святогорском монастыре покоится его прах. <...> Пушкинские горы 2 дня (Михайловское Тригорское Петровское Святогорский монастырь). <...> Экскурсия в Святогорский монастырь, посещение могилы А. С. Пушкина. 15.00 – Обед.

Предпросмотр: Перспективы развития культурно-исторических центров в Российской Федерации (на примере Псковской области).pdf (0,5 Мб)
32

№6 [Литературный альманах "Спутник", 2017]

Первый в России открытый литературный журнал для всех, кто пишет или хочет стать писателем.

Первое письменное упоминание о «мельнице оного Святогорского монастыря на реке Луговке об одном поставе <...> Это был игумен Святогорского монастыря Иона, заявивший, что, оказывается, он ожидал встретить у поэта <...> В полночь 3 февраля 1837 г. гроб с телом Пушкина тайно отправят из Петербурга в Святогорский монастырь <...> Вечером 4-го траурный поезд прибудет в Псков, а еще через сутки в Святогорский монастырь. 6 февраля на <...> Святогорский монастырь был основан в 1569 г. псковским наместником князем Юрием Токмаковым по наущению

Предпросмотр: Литературный альманах Спутник №6 2017.pdf (0,1 Мб)
33

ИНТЕГРАЦИЯ АФОНА В СОСТАВ ГРЕЧЕСКОГО ГОСУДАРСТВА В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ ХХ В. [Электронный ресурс] / Петрунина // Вестник Московского университета. Серия 21. Управление (государство и общество). .— 2014 .— №2 .— С. 107-125 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/478977

Автор: Петрунина

Двукратное расширение территории Греции в результате Балканских войн поставило перед правительством страны задачу интеграции новых территорий в общественно-политическую и экономическую жизнь. Афонский полуостров занимал среди них особое место, что было связано с существованием на нем имеющей давнюю историю многонациональной монашеской республики, пользовавшейся в составе Османской империи правами автономии. В статье анализируются трудности международно-правового, этнополитического, церковно-административного и экономического характера, с которыми пришлось столкнуться греческому государству при решении этой задачи, предпринятые для достижения поставленной цели меры и достигнутые результаты

Всюду монахи выходили ему навстречу с икона$ ми и хоругвями и торжественным пением “Достойно есть”. < <...> Законодательный декрет «Об утверждении Устава Святой горы» от 10 сентября 1926 г.42 наделял святогорских

34

№7 [История (ИД 1 Сентября), 2016]

Всё это, в сочетании с византийской традицией в иконах иконостаса, формирует гармоничный облик греческого <...> Икона В С Е О Б Щ А Я И СТО Р И Я Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» ИСТОРИЯ <...> Но более всего нас поразил старинный храм с величественным иконостасом, огромными золотистыми иконами <...> Под этой датой в одном из святогорских документов, хранящихся в библиотеке Cв. <...> церковно-общественном праздновании 1000-летия присутствия русских монахов на Святой Горе Афон, в единой семье святогорского

Предпросмотр: История (ИД 1 Сентября) №7 2016.pdf (0,2 Мб)
35

НОВЫЕ АРХИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ, ПОДТВЕРЖДАЮЩИЕ НАСТОЯТЕЛЬСТВО ПРП. ПАИСИЯ ВЕЛИЧКОВСКОГО В КЕЛЬЕ СВ. КОНСТАНТИНА И МОНАСТЫРЕ СИМОНОПЕТРА НА АФОНЕ [Электронный ресурс] / Шумило // Обсерватория культуры .— 2016 .— Т. 13 №3 .— С. 123-129 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/529014

Автор: Шумило

В статье исследуются биографические источники житийных списков прп. Паисия Величковского, а также впервые приводятся документальные свидетельства из архивов Украины и Афона, подтверждающие факты настоятельства прп. Паисия в обители св. царя Константина при Пантократорском монастыре и игуменства в афонском монастыре Симонопетра. Эти материалы открывают новые страницы в истории отечественного монашества на Афоне и в житии прп. Паисия Величковского и подтверждают его попытки восстановить на новом месте духовный центр русского святогорского монашества, по сути — воссоздать на Афоне новый Русик после того, как исторический древнерусский святогорский Пантелеимонов монастырь (Старый Русик) к середине XVIII в. перешел в руки греческих монахов

Паисия Величковского и подтверждают его попытки восстановить на новом месте духовный центр русского святогорского <...> монашества, по сути — воссоздать на Афоне новый Русик после того, как исторический древнерусский святогорский <...> русского монашества на Афоне, по сути — воссоздать новый Русик после того, как исторический русский святогорский <...> на Святой горе Афон, точкой отсчета для которого стало первое письменное упоминание о древнерусской святогорской

36

Мифы Довлатова и мифы о Довлатове: Проблемы морфологии и стилистики монография

Автор: Доброзракова Г. А.
Изд-во ПГУТИ

В монографии рассматриваются проблемы, касающиеся механизмов возникновения литературного мифа, взаимосвязи мифологии и современной литературы, а также связанные с воплощением в творчестве С.Д. Довлатова художественного опыта А.С. Пушкина и созданием вторичного пушкинского мифа.

зарубежья в целом ориентировались в своем творчестве именно на Пушкина: он «был своего рода ″чудотворной иконой <...> Пушкин существует как икона, но не как учебное пособие. <...> духовной трагедией «страны победившего социализма», в которой «появились свои боги, свои евангелия, свои иконы <...> учитель товарищ Майзелис″ (о Пушкине, на могиле, в Святогорском монастыре!)» <...> Я отправился в Святогорский монастырь. Я положил цветы и ушел» (2; 196 – 197).

Предпросмотр: МИФЫ ДОВЛАТОВА И МИФЫ О ДОВЛАТОВЕ Проблемы морфологии и стилистики Монография .pdf (0,2 Мб)
37

Пушкиниана. 1993–2009. Библиография литературы об А.С. Пушкине

М.: Минувшее

Предлагаемая книга — библиографический указатель литературы об А. С. Пушкине, включает в себя сведения о книгах, брошюрах и буклетах о жизни и творчестве А. С. Пушкина, его окружении, эпохе и пушкинистах. Эти издания вышли свет в период с 1993 по 2009 гг. на русском языке в России и странах СНГ, а также в некоторых зарубежных странах. Библиография включает в себя более 3600 названий и подготовлена на основе публикаций О. В. Трунова в газете «Книжное обозрение» и значительно дополнена составителем.

Икона в русской художественной литературе: Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. — М.: Отчий <...> ISBN 5–86809–033–0 — с. 114–144 Икона в поэзии и прозе А. С. Пушкина. <...> Горы: Изд-во Свято-Успенского Святогорского монастыря, 2007. — 63 с.: ил. — (Листки Святогорского монастыря <...> Икона в русской художественной литературе: Икона и иконопочитание, иконопись и иконописцы. — М.: Отчий <...> Горы: Изд-во Свято-Успенского Святогорского монастыря, 2007. — 63 с.: ил. — (Листки Святогорского монастыря

Предпросмотр: Пушкиниана. 1993–2009. Библиография литературы об А.С. Пушкине.pdf (0,1 Мб)
38

На фоне Пушкина [Электронный ресурс] / Медовой // Семья и Школа .— 2013 .— №9 .— С. 38-40 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/321714

Автор: Медовой
М.: ПРОМЕДИА

Государственный музей-заповедник "Михайловское": история создания и охрана пушкинских мест.

Название связано со Святогорским монастырем, основанным по приказу царя Ивана Грозного. <...> Появились музеи «Пушкинская деревня», «Водяная мельница» в Бугрово, возрожден Свято-Успенский Святогорский

39

№5 [Православный женский журнал СЛАВЯНКА, 2014]

"СЛАВЯНКА" рассказывает о русских духовных традициях, семейных отношениях и воспитании детей, о самоотверженной любви и чудесах веры, величии русской души, природы, истории и культуры... И, конечно, делится секретами женской красоты и здоровья, рукоделия и кулинарии!

Первое, что обращает на себя внимание, когда попадаешь в святогорские монастыри, – это любовь. <...> А попадая на Святую Гору и общаясь со святогорскими монахами, которые живут по любви, при этом соблюдая <...> А на их место иконы кладите! – Да в уме ли ты, Марфа? <...> Главное, удалось Марфе иконы спасти. <...> Слово матери для вас – святыня, как икона.

Предпросмотр: Православный женский журнал СЛАВЯНКА №5 2014.pdf (0,3 Мб)
40

Пушкинские дни Форума [Электронный ресурс] / Школьная библиотека .— 2015 .— №8-9 .— С. 138-139 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/442765

День заезда и отъезда на форуме называют пушкинскими. В первый день все собираются в Святогорском монастыре у могилы А.С. Пушкина, а затем допоздна читают его стихи, говорят о его творчестве и слушают конкурсные работы на тему «Мой Пушкин». Вот и в этом году выступившие в Святогорском монастыре настроили присутствующих на напряженную творческую волну.

В первый день все собираются в Святогорском монастыре у мо� гилы А.С. <...> Вот и в этом году выступившие в Святогорском монас� тыре настроили присутствующих на напряженную творческую

41

Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма в Нижегородской области

Автор: Нашко
МГИИТ

Проверено через систему поиска текстовых заимствований

Божией Матери, икона свт. <...> женский монастырь Нижний Новгород Козельщанской (икона) иконы Божией Матери (1881), Прп. <...> Евстафия (икона), архиеп. <...> Макарьева Икона прп. Макария, чудотворная икона прп. <...> ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Волынская 2 Сретенский женский монастырь Горловская 1 Свято-Успенская Святогорская

Предпросмотр: Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма в Нижегородской области.pdf (0,3 Мб)
42

№3 [Посев, 1996]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Единственное, что в целом сближает сегодняш­ ний Святогорский монастырь с обителью пушкин­ ской эпохи <...> Наконец, проблема у Святогорского монастыря сейчас и с водой. <...> Ничто не напоминает и о знаменитых во времена Пушкина Святогорских ярмарках. <...> Наконец, проблема у Святогорского монастыря сейчас и с водой. <...> Ничто не напоминает и о знаменитых во времена Пушкина Святогорских ярмарках.

Предпросмотр: Посев №3 1996 (1).pdf (1,7 Мб)
43

Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма в Нижегородской области

Автор: Нашко
МГИИТ

Проверено через систему поиска текстовых заимствований

Божией Матери, икона свт. <...> женский монастырь Нижний Новгород Козельщанской (икона) иконы Божией Матери (1881), Прп. <...> Евстафия (икона), архиеп. <...> Макарьева Икона прп. Макария, чудотворная икона прп. <...> ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Волынская 2 Сретенский женский монастырь Горловская 1 Свято-Успенская Святогорская

Предпросмотр: Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма в Нижегородской области.pdf (0,3 Мб)
44

№3 [Вестник ПСТГУ. Серия V. «Вопросы истории и теории христианского искусства», 2011]

Вестник ПСТГУ. Серия V. Вопросы истории и теории христианского искусства – журнал представляет статьи о церковной музыке, архитектуре, иконописи, мозаиках и фресках, отдельных видах прикладного искусства, способствуя преодолению узкоспециальных проблем и раскрывая общую для церковного искусства семантику. С 2010 г. – это периодическое издание двух факультетов: Факультета Церковного пения и Факультета Церковных художеств, выходит 3 раза в год.

На иконе из собрания К. В. <...> На иконе из собрания К. В. <...> Икона из собрания К. В. <...> Аллилуия» (Святогорский устав церковного последования / Перевод с греческого иером. <...> . 20 Так же, как и в афонской монастырской традиции: вторая и третья славы читаются или опускаются (Святогорский

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия V. «Вопросы истории и теории христианского искусства» №3 2011.pdf (0,1 Мб)
45

№6 [Аспирант и соискатель, 2017]

В журналах публикуются рецензируемые научные статьи аспирантов, соискателей, докторантов и научных работников по различным отраслям знаний

Первое письменное упоминание о «мельнице оного Святогорского монастыря на реке Луговке об одном поставе <...> 16 июля в Михайловском умирает маленький братик Пушкина — Платон, ему нет и двух лет, его хоронят в Святогорском <...> В полночь 3 февраля 1837 г. гроб с телом Пушкина тайно отправят из Петербурга в Святогорский монастырь <...> Вечером 4-го траурный поезд прибудет в Псков, а еще через сутки в Святогорский монастырь. 6 февраля на <...> Святогорский монастырь был основан в 1569 г. псковским наместником князем Юрием Токмаковым по наущению

Предпросмотр: Аспирант и соискатель №6 2017.pdf (1,7 Мб)
46

№6 [Литературная столица, 2017]

Издание является независимым и не ангажированным журналом, публикующим на своих страницах произведения всех жанров: стихи, прозу, эссе, мемуары, рецензии и т.д.

Первое письменное упоминание о «мельнице оного Святогорского монастыря на реке Луговке об одном поставе <...> Это был игумен Святогорского монастыря Иона, заявивший, что, оказывается, он ожидал встретить у поэта <...> В полночь 3 февраля 1837 г. гроб с телом Пушкина тайно отправят из Петербурга в Святогорский монастырь <...> Вечером 4-го траурный поезд прибудет в Псков, а еще через сутки в Святогорский монастырь. 6 февраля на <...> Святогорский монастырь был основан в 1569 г. псковским наместником князем Юрием Токмаковым по наущению

Предпросмотр: Литературная столица №6 2017.pdf (0,4 Мб)
47

№12 [Москва, 2015]

Журнал «Москва» один из старейших «толстых» литературно-художественных журналов. Выходит с 1957 года. В 1966–1967 годах опубликовал роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита». В 1989–1990 годы — «Историю государства Российского» Н.М. Карамзина. В основе журнальной политики — принципиальная неангажированность журнала какими-либо политическими силами, православно-государственная ориентация. Сегодня, на фоне бесплодных политических импровизаций, именно это програмное положение смотрится серьезнее и основательнее курсов многих изданий, которые поспешили «примкнуть» или «сомкнуться» с политическими тенденциями, возникшими в это наисмутнейшее из времен русской истории. Наш читатель — гражданин России любой национальности и вероисповедания, осознавший или знавший всегда правоту и моральность существования Русского государства с названием «Россия».

Здесь он научился резать иконы на меди. <...> По Святогорскому уставу здесь братия собиралась только по воскресеньям и праздничным дням. <...> Почтенные и старейшие святогорские иноки также упрашивали его принять священный сан для пользы братии <...> Кроме братства, многие святогорские иноки других обителей были духовными чадами преподобного. <...> Когда узнали о таком намерении старца, святогорские иноки стали усиленно просить его не покидать их,

Предпросмотр: Москва №12 2015.pdf (0,5 Мб)
48

№ 113 [Грани, 1979]

ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. В числе авторов «Граней» в разные годы были такие писатели и поэты как А. Ахматова, Л. Бородин, И. Бунин, З. Гиппиус, Ю. Домбровский, Б. Зайцев, Н. Лосский, А. Куприн, В. Солоухин, М. Цветаева, О. П. Ильинский.

У себя под иконой повешу, пусть висит самому на память. <...> У икон старинных Золотые ризы. <...> Потом от своего приятеля узнал: можно здорово заработать на прода­ же икон. <...> Особенно ценно было для Пушкина постоянное со­ прикосновение со Святогорским монастырем как хра­ нителем <...> Замечательно, что он возник у Пушкина не в каком другом месте, а именно в Святогорском монастыре, то

Предпросмотр: Грани № 113 1979.pdf (0,1 Мб)
49

№1 [Вопросы гуманитарных наук, 2019]

В журнале публикуются научные статьи российских и зарубежных ученых, соискателей, аспирантов, научных работников по следующим специальностям номенклатуры ВАК: исторические науки, экономические науки, филологические науки, юридические науки, педагогические науки, искусствоведение, архитектура, психологические науки, социологические науки, политические науки, культурология.

А в это время в Зимнем дворце решался вопрос – кто повезет хоронить Пушкина в Святогорский монастырь. <...> Весной 1820 г. он уезжал в южную ссылку, а в феврале 1837 г. поэта провезли через Выру хоронить в Святогорский <...> Стихотворение «Вон – две иконы от золота…» по жанру напоминает молитву. <...> безвременная, быть может, смерть и терпение – вот настроение, с которым лирический герой смотрит на икону

Предпросмотр: Вопросы гуманитарных наук №1 2019.pdf (0,4 Мб)
50

Св. Георгий Победоносец – небесный покровитель России в изобразительном искусстве Европы и России

Автор: Регинская Наталья Владимировна
СПб.: СПбКО

Книга представляет уникальный материал историко-художественной модели героепочитания. В данной работе представлена эволюция образно-художественной информации о Святом воине с момента возникновения христианства до настоящего времени. Значительным является авторское исследование образа святого воина в эпоху Модерн, анализ работ, посвященный изучению бытования образа святого Георгия – змееборца в историческом времени, а также его функционирование в искусстве ХХ века и более всего в изобразительном искусстве конца ХХ – начале ХХI века.

Первовенчанным королем Сербии и Приморья, а в 1219 году младший сын Немани, в монашестве Савва, сначала святогорский <...> Иконы святых воинов. <...> Иконы с образом св. <...> Многие иконы писались в Сольвычегодских иконных горницах. <...> Георгий Константинович Жуков, по свидетельству лично знавшего его схиепископа Алипия, первого наместника Святогорской

Предпросмотр: Св. Георгий Победоносец – небесный покровитель России в изобразительном искусстве Европы и России.pdf (0,6 Мб)
Страницы: 1 2 3 ... 307