Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 545537)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 162261 (4,27 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Содержание категории истины в уголовном судопроизводстве [Электронный ресурс] / Халиков // АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО ПРАВА .— 2014 .— №7 .— С. 121-126 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/416686

Автор: Халиков

В статье проводится исторический анализ категории истины при нормативном ее использовании в положениях Устава уголовного судопроизводства, затем в УПК РСФСР 1922 и 1923 гг. и в УПК 1960 г. Критически рассматривается факт отсутствия упоминания истины в УПК РФ 1960 г. и связанные с этим взгляды ученых, которые отрицают необходимость включения категории истины в уголовное судопроизводство. Обосновывается мнение о значении истины в уголовном процессе не только с позиций формально-юридических, но и с эмоционально-нравственных, поскольку категория истины является традиционной в уголовном судопроизводстве России, отражающая чувство правды у человека. При написании статьи использован исторический метод, сравнительный метод, метод взаимосвязи социальных причин и нормативно-правовых явлений. В связи с анализом категории истины рассматриваются внесенные в январе 2014 г. в Государственную Думу РФ проекты законов о дополнении УПК РФ новыми положениями об объективной истине. В связи с системным подходом к институту объективной истины приводятся новые предложения о необходимости принятия и рассмотрения следователем и судом всех представляемых доказательств со стороны защиты. Представлены также предложения о необходимости предъявления и перепредъявления обвинения только судом с целью ограничения оснований возврата уголовных дел для дополнительного расследования. Обосновывается предложение о прекращения уголовного дела и уголовного преследования также только судом.

(далее — УУС) понятие истины обнаруживается в пяти статьях, посвященных конкретным действиям органов <...> Само понятие истины в УУС не раскрывалось. <...> истины подошел Уголовно-процессуальный кодекс 2001 г., вообще исключивший понятие истины из текста законодательного <...> Урявин, явно ошибаясь, заявили, что понятие истины вообще никогда не было ни в одном УПК России. <...> И вряд ли здесь целесообразно менять традиционное понятие истины на понятие достоверности, как некий

2

ЭПИСТЕМИЧЕСКАЯ ЛОЖЬ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ПОНЯТИЕ [Электронный ресурс] / Винник // Философия науки .— 2015 .— №2 .— С. 70-88 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/357421

Автор: Винник

В статье рассматривается соотношение понятий обмана, лжи и эпистемической лжи. Делается вывод, что теоретико-познавательное понятие истины генетически восходит к понятию обмана. Показано, что понятие обмана поддается онтологизации через натурализацию в коммуникативном аспекте. Попытки редуцировать истину к обману обречены на неудачу. Однако эпистемическая истина может быть онтологизирована, если принять посылку, что истина является свойством самого разумного субъекта на уровне его вычислительной организации. Эпистемическая истина и ложь могут детектироваться техническими средствами, например средствами полиграфии, в качестве специфических внутренних состояний вычислительной (психофизической) системы.

Делается вывод, что теоретико-познавательное понятие истины генетически восходит к понятию обмана. <...> Как упоминалось выше, понятие обмана содержательно и генетически связано с понятием истины. <...> В этом смысле понятие обмана является более первичным, чем понятие лжи или истины, точно так же, как <...> Попытки натурализации понятия истины Попытки редуцировать понятие истины к понятию обмана, или дезинформации <...> истины генетически восходит к понятию обмана.

3

МОДЕЛЬНО-ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ СЕМАНТИКА, ПРИНЦИП КОМПОЗИЦИОНАЛЬНОСТИ И ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТИНЫ [Электронный ресурс] / Хлебалин // Философия науки .— 2015 .— №4 .— С. 16-28 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/357436

Автор: Хлебалин

На основе противопоставления универсалистской и теоретико-модельной традиций исследованы имплицитно принимаемые допущения в истории развития логической семантики. Подробно освещается становление теоретико-модельного подхода в связи с проблемой выразимости семантических понятий. Выявляется сущность имплицитно принимаемого А. Тарским принципа композициональности, характеризуется его роль в получении результата относительно невыразимости понятия истины в естественных языках. Ключевые слова: семантика, истина, принцип композициональности, естественные и формальные языки

Наиболее важные следствия запрещения металогики проявляются в связи с понятием истины: понятие истины <...> понятие истины, выразимое в метаязыке. <...> Подобными рассуждениями о неопределимости центрального понятия логической семантики – понятия истины <...> язык, содержащий понятие истины. <...> определения понятия «истина-в-L».

4

СПЕЦИФИКА СОДЕРЖАНИЯ ИСТИНЫ И ПРОЦЕССА ЕЕ УСТАНОВЛЕНИЯ ПО УГОЛОВНЫМ ДЕЛАМ [Электронный ресурс] / Астафьев // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Право .— 2010 .— №2 .— С. 280-288 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/517044

Автор: Астафьев

статья посвящена вопросам, вязанным с характером и условиями установления истины по уголовному делу. Рассматриваются содержание истины и средства ее достижения. Истина исследуется как цель уголовно-процессуального познания. Обращается внимание на специфические отличия общефилософского и уголовно-процессуального понимания истины. Раскрываются методологические и практические предпосылки достижения истины по уголовному делу. Вносятся предложения по изменению действующего законодательства

Понятие истины в ее объективном смысле порой подменяется понятием истины конкретного уголовного дела, <...> Они неотделимы от понятия «объективная истина». <...> судопроизводстве, исходят из неверной посылки о том, что философское понятие истины применимо для любого <...> Истина по уголовному делу, как и любая истина в познании, обоснована с философско-логических позиций. <...> С пециф ика со дер ж а ния истины ... в понятие истины отнюдь не лишает истину, устанавливаемую судом

5

ИСТИНА В КОНЦЕПЦИИ «ЦЕЛЬНОГО ЗНАНИЯ» В.С. СОЛОВЬЕВА [Электронный ресурс] / Павлов // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2011 .— №5 .— С. 62-65 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/425826

Автор: Павлов

Исследуется проблема истины в философской концепции В.С. Соловьева. Рассматривается проблема конкретной взаимосвязи истины, смысла и действительности. Раскрывается значимость категорий «всеединство» и «сущее». Обращается внимание на отличие подходов к пониманию «бытия» в философских концепциях В. Соловьева, Г. Гегеля и М. Хайдеггера. Уделяется внимание единству познания, творчества и нравственности в концепции «цельного знания». Анализируется проблема соотношения истины и субъекта в творчестве «позднего» В. Соловьева.

Но понятие истины относится не только к сфере познания и не ограничивается данной сферой, поскольку действительно <...> Истинное знание не ограничивается только так понятой действительностью, но предполагает также смысл или <...> , каковым является понятие сущего (истинно сущее). <...> Как уже отмечалось, понятие истины как истинно сущего является для Соловьева абсолютным принципом для <...> этого единства самое понятие истинного добра, которым держится вся нравственность, не имело бы смысла

6

№4 [Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология, 2009]

Научный журнал был выделен в самостоятельное периодическое издание из общенаучного журнала «Вестник Томского государственного университета» в 2007 г.

Предположим, мы желаем определить понятие истины в духе А. <...> G без понятия истины. <...> в отношении предложений, содержащих понятие истины. <...> Шапиро состоит в том, что если индукция, включающая понятие истины, неотъемлема от понятия истины, то <...> логики понятия «истина», «очевидность» и «необходимость»).

Предпросмотр: Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология №4 2009.pdf (0,6 Мб)
7

Философия и право монография

М.: Проспект

В коллективной монографии, созданной ведущими учеными кафедры философских и социально-экономических дисциплин Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА), предпринято исследование ряда проблем и коллизий права с точки зрения их философского анализа, роли философской методологии в теории и истории права, а также значения синтеза социально-философских и юридических наук в современном юридическом образовании. Содержание монографии включает три раздела, последовательно раскрывающие взаимодействие и взаимовлияние философии и права, а именно: «Философия и право в историческом контексте», «Право в контексте философской, общенаучной и частнонаучной методологической рефлексии», «Философско-правовые проблемы в системе современного юридического образования».

и прежде всего понятия истины (объективной истины). <...> Само понятие «научная истина» не является тавтологией, ибо понятия «истинное знание» и «научное знание <...> и классическое понятие истины. <...> Проблема критерия истины. Критерий истины отличается от понятия истины. <...> Понятие истины – это его определение.

Предпросмотр: Философия и право. Монография.pdf (0,1 Мб)
8

СЕМАНТИЧЕСКАЯ ИЗБЫТОЧНОСТЬ В КОНЦЕПЦИИ ИСТИННОСТИ ГЕДЕЛЕВА ПРЕДЛОЖЕНИЯ [Электронный ресурс] / Целищев // Философия науки .— 2016 .— №4 .— С. 27-40 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/546833

Автор: Целищев

В статье анализируется проблема определения истинности геделева предложения в рамках семантического аргумента М. Даммита. Стратегия избегания предиката истины через использование дефляционной концепции истины, предложенная Н. Теннантом, рассматривается через призму концепции семантической избыточности. Обоснование истинности геделева предложения на этом пути связывается с принципами рефлексии

Вторая, дефляционная концепция истины, фактически полагает понятие истины своего рода сокращением, которое <...> Является ли выход на более высокий уровень оправданным, поскольку он вводит понятие предиката истины? <...> Использование существенного понятия истины – «толстой» (thick) в противоположность «тонкой» (thin) – <...> » концепции истины или апелляции к ней, т.е. избегая семантического понятия модели или предиката истины <...> геделева предложения, полагая истину чисто интуитивным понятием.

9

Логика познавательного процесса (К 50-летию публикации монографии П.В. Копнина “Введение в марксистскую гносеологию”) [Электронный ресурс] / А.Е. Конверский // Вопросы философии .— 2017 .— №3 .— С. 126-135 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/590044

Автор: Конверский Анатолий Евгеньевич

В статье анализируются ключевые концепты и идеи П.В. Копнина, изложенные в книге “Введение в марксистскую гносеологию”. Доказывается актуальность данной работы в свете того, что любая проблема познавательного процесса дается в книге в скрупулёзном изложении. Значение книги состоит и в том, что практически все проблемы, освещаемые в работе, имеют принципиально новое звучание, в отличие от современных мыслителю трактовок этих проблем, нашедших отражение в тогдашней научной литературе. В статье показывается, что, обращаясь к анализу работ зарубежных авторов, Копнин не относится неуважительно к их взглядам, не занимает позицию нигилизма, а аргументированно отстаивает свою точку зрения

Библейское понятие истины основано на религиозном опыте, на опыте общения с Богом. <...> “истина” обозначает различные понятия. <...> Так понятая истина является постоянным процессом разрешения противоречия между субъектом и объектом. <...> Предикат “объективная” содержится в самом содержании понятияистина”. <...> Принимая истину как процесс, мы обязательно приходим к понятиям “заблуждение”, “вера”, “правда”.

10

КРИТЕРИИ ИСТИННОСТИ И НАУЧНОСТИ ЗНАНИЯ [Электронный ресурс] / Губанов, Губанов, Волков // Философия и общество .— 2016 .— №3 .— С. 78-95 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/561561

Автор: Губанов

Произведено выделение и сравнение критериев истинности и научности знания. Вначале показано, что имеющаяся тенденция отказа от категории истины проявляется в предложениях заменить ее понятиями достоверности, правдоподобия, смысла. Такая позиция создает ситуацию парадоксальной самореференции: если истины нет, значит, то, что утверждается постмодернистами и следующими в их фарватере отечественными авторами, тоже не истина. Поэтому последовательное проведение постмодернистских положений приводит к их самоликвидации Категория истины в наше время – центральное понятие гносеологии. Верной теорией истины является классическая, или корреспондентская. Она может включать в себя адекватные моменты концепций когеренции, прагматизма, конвенционализма и др. Ни отсутствие сомнения, ни польза, ни мнение большинства, ни соглашение ученых, ни свидетельство авторитета не являются критериями истины. Ведущим критерием истины служит эмпирическое подтверждение. Базовый его компонент – статистически достоверное наблюдение. Оно функционирует или в виде чистого наблюдения, или в виде наблюдения в составе практики, в том числе эксперимента. Производными от эмпирического подтверждения критериями истины служат логическая доказуемость, эвристичность, простота и красота. К критериям научности знания отнесены доказательность (рациональность), непротиворечивость, эмпирическая проверяемость, воспроизводимость эмпирического материала, общезначимость, системность (когерентность), эссенциальность, однозначность терминов, способность к развитию. На основе этих критериев дана обобщенная дефиниция научного знания. Выделены также критерии культуры научного исследования и критерии самостоятельности науки.

Категория истины в наше время – центральное понятие гносеологии. <...> истины понятием смысла. <...> Огурцову, «вместо понятияистина” теорию науки можно построить на основе понятия “правдоподобность научных <...> Без соотнесенности с предметом понятие истины не имеет смысла, беспредметной истины, истины ни о чем, <...> Авторы, отрицающие необходимость понятия истины, используют аргумент И.

11

О ПРИМЕНИМОСТИ ПОНЯТИЯ ИСТИНЫ К ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫМ ФАКТАМ [Электронный ресурс] / Разин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2015 .— №2 .— С. 74-90 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/353242

Автор: Разин

В статье рассматривается возможность применения критерия истины к нормативным системам, показывается, что положительное решение этого вопроса является важной стороной разработки проблемы обоснования морали. При этом используются введенные Дж. Сёрлем понятия «нормативный факт» и «разрыв». Автор показывает, что должное может быть выведено из сущего, рассматривает мораль в свете исторических этапов ее развития.

Разин* О ПРИМЕНИМОСТИ ПОНЯТИЯ ИСТИНЫ К ИНСТИТУЦИОНАЛЬНЫМ ФАКТАМ В статье рассматривается возможность <...> Сёрлем понятия «нормативный факт» и «разрыв». <...> Соответственно, понятие истины оказывается к ним неприменимо, поскольку с позиции позитивистской философии <...> Соответственно, понятие истины может работать только в смысле соответствия отдельных представлений общей <...> относительными, почему всех так пугает применение понятия истины к общественной реальности, которая,

12

№3 [Философия науки, 2012]

Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала: анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики; история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии; в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.

Эта идея лежит в основании понятия тавтологии, т.е. логической истины. <...> Если убрать из этих теорий истины понятие предложения, то автоматически исчезает и само понятие истины <...> Анкин понятие критерия истины. <...> понятие истины является метафизически пустым понятием, выполняющим в языке специфические логико-лингвистические <...> способом» [16], включая и такие, которые не содержат понятия истины.

Предпросмотр: Философия науки №3 2012.pdf (0,4 Мб)
13

Противоречие смерти подобно... Философский очерк о логическом противоречии

Автор: Ивин А. А.
М.: Проспект

Проблемы современной логики рассматриваются с точки зрения одной из центральных ее категорий – понятия логического противоречия. Анализируются многообразные функции логического противоречия в процессах коммуникации. Дается обзор возможных истолкований логического противоречия в логике. Вводятся новые, пока не исследовавшиеся понятия логического противоречия и импликации. Строится диалектическая логика, являющаяся одним из разделов формальной логики и предполагающая неклассическое понимание противоречия и логического закона противоречия. Показывается, что существуют разные ветви пропозициональной логики, опирающиеся на свои специфические понятия логического противоречия. Выявляется связь прикладной, или интуитивной, логики с культурой своего времени, прослеживаются изменения истолкования логического противоречия на протяжении человеческой истории.

с помощью понятия истины. <...> Имеются два понятия истины. <...> Понятие истины, отмечает Д. <...> , так как трудно сказать, что добавляет понятие необходимости к понятию истины1. <...> Как раз этот идеал фиксируется понятием истины.

Предпросмотр: Противоречие смерти подобно... Философский очерк о логическом противоречии.pdf (0,1 Мб)
14

АМНИСТИРУЕМАЯ СУЩНОСТЬ [Электронный ресурс] / Сюч // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2015 .— №4 .— С. 184-188 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506377

Автор: Сюч

в статье рассматриваются некоторые проблемы современности, вытекающие из специфической философской проблемы эпистемо логической рефлексии об окружающей действительности

, хотя понятия истины и сущности вряд ли относятся ис­ ключительно к дисциплине философии? <...> В нашу эпоху престиж понятия истины рухнул, королева свергну­ та с трона, и наступила если не анархия <...> Заметим, понятие мнения является – в отличие от категории истины – субъективным и вполне оспоримым другим <...> Чем же отличается понятие мнения от понятия истины? <...> – понятие истины и понятие сущности.

15

Зависимость познавательной культуры от толкования истины [Электронный ресурс] / Билалов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2011 .— №2 .— С. 3-8 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378094

Автор: Билалов

Рассмотрены особенности феномена культуры познания или познавательной культуры и решение ею вопросов сформировавшейся проблематики истины.

И само понятие истины, и ее различные концепции наряду с другими ведущими детерминантами познавательной <...> Рассмотрение особенностей такого феномена, как культура познания, или познавательная культура, понятие <...> немыслима без «центрального ядра… мышления — логики», которая в свою очередь может быть разрушена без понятия <...> истины и лжи [А.Л. <...> Понятие истины в теории познания // Эпистемология & философия науки. 2008. № 2. Т. ХVI.

16

Э.А. Тайсина Теория познания. Интродукция и рондо каприччиозо. – СПб.: Алетейя: 2013. – 608 с. [Электронный ресурс] / В.И. ПРЖИЛЕНСКИЙ // Философские науки .— 2014 .— №2 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/301922

.

гносеологических концепций, вносящих существенные коррективы в понимание фундаментальных философских понятий <...> «Истина восторжествует» или «Истина абсолютна». <...> И отрицать эту логику могут лишь те, кто к самому понятию бытия относится скептически, не признавая за <...> своими собственными силами, должна решить возникшую проблему – определить или, вернее, переопределить понятие <...> истины.

17

О методологических подходах к анализу социального познания [Электронный ресурс] / Стёпин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2014 .— №3 .— С. 3-10 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/335891

Автор: Стёпин
М.: ПРОМЕДИА

Рассматриваются ключевые проблемы современного социального знания. Автор выделяет несколько его видов: философское, религиозное, художественное, научное. Рассмотрена также проблема соотношения наук о природе и наук об обществе и человеке.

В этой связи осуществляется экспликация содержания ключевых терминов: «ценности», «истины» и «социальное <...> Если рассматривать понятие ценности в аспекте характеристик деятельности, то тогда следует различить <...> Категория истины как универсалия культуры была и в традиционалистских обществах. <...> Например, в традиционной китайской культуре понятие «истина» было одним из смыслов категории «дао». <...> В средневековой европейской культуре понятие истины предполагало, что утверждения науки о мире не должны

18

Рецензия на книгу: Э.А. Тайсина Теория познания. Интродукция и рондо каприччиозо [Электронный ресурс] / Пржиленский // Философские науки .— 2014 .— №2 .— С. 149-153 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/434878

Автор: Пржиленский

Как возможна сегодня теория познания? И как ее правильнее именовать в эпоху, когда с вышеназванным титулом сосуществуют и другие: эпистемология, гносеология, философия познания, философия науки, социология знания. Действительно, в условиях, когда за перечисленными титулами скрываются не просто «частнонаучные» философские дисциплины, но и проекты, каждый из которых претендует на полноту охвата соответствующей тематики и проблематики, выяснить, что такое теория познания, явно не так уж просто. В каком-то смысле знаковым является переход от термина «гносеология» к термину «эпистемология», свершившийся в первое десятилетие после распада СССР и знаменующий собой учет итогов Второй мировой и холодной войны: теперь уже и у нас учитывается тот факт, что англоязычные философы дают имена предметам.

гносеологических концепций, вносящих существенные коррективы в понимание фундаментальных философских понятий <...> «Истина восторжествует» или «Истина абсолютна». <...> И отрицать эту логику могут лишь те, кто к самому понятию бытия относится скептически, не признавая за <...> своими собственными силами, должна решить возникшую проблему – определить или, вернее, переопределить понятие <...> истины.

19

№4 [Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология, 2011]

Научный журнал был выделен в самостоятельное периодическое издание из общенаучного журнала «Вестник Томского государственного университета» в 2007 г.

Ценность понятия истины заключается в роли этого понятия в формулировании особого вида обобщений и косвенной <...> Последнее совсем уж мало сообщает нам о понятии истины. <...> которой понятие истины понимается как метафизически пустое понятие, выполняющее в языке специфические <...> Понятие истины может использоваться при определении значения предложения. <...> или ложным, то, как кажется, понятие условий истинности предполагает, что истина является свойством

Предпросмотр: Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология №4 2011.pdf (0,6 Мб)
20

О методологических подходах к анализу социального познания [Электронный ресурс] / Стёпин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2014 .— №3 .— С. 3-10 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/335435

Автор: Стёпин
М.: ПРОМЕДИА

Рассматриваются ключевые проблемы современного социального знания. Автор выделяет несколько его видов: философское, религиозное, художественное, научное. Рассмотрена также проблема соотношения наук о природе и наук об обществе и человеке.

В этой связи осуществляется экспликация содержания ключевых терминов: «ценности», «истины» и «социальное <...> Если рассматривать понятие ценности в аспекте характеристик деятельности, то тогда следует различить <...> Категория истины как универсалия культуры была и в традиционалистских обществах. <...> Например, в традиционной китайской культуре понятие «истина» было одним из смыслов категории «дао». <...> В средневековой европейской культуре понятие истины предполагало, что утверждения науки о мире не должны

21

№2 [Философия науки, 2015]

Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала: анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики; история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии; в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.

Как упоминалось выше, понятие обмана содержательно и генетически связано с понятием истины. <...> Попытки натурализации понятия истины Попытки редуцировать понятие истины к понятию обмана, или дезинформации <...> истины генетически восходит к понятию обмана. <...> Попытки натурализации понятия истины Попытки редуцировать понятие истины к понятию обмана, или дезинформации <...> истины генетически восходит к понятию обмана.

Предпросмотр: Философия науки №2 2015.pdf (0,6 Мб)
22

№3 [Философия науки, 2018]

Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала: анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики; история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии; в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.

В случае понятия истины мы имеем дело с аналогичной ситуацией. <...> Прежде всего, дефляционная концепция истины такова, что не предусматривает для понятия истины никакой <...> истины к понятию выполнимости. <...> Выражение понятия истины через понятие выполнимости иллюстрирует следующий простой пример: Формула Ft1 <...> А вот понятия истинности или доказательства являются производными от понятия стратегии игры.

Предпросмотр: Философия науки №3 2018.pdf (0,1 Мб)
23

Философия как событие [Электронный ресурс] / Миронов // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2012 .— №1 .— С. 5-27 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378137

Автор: Миронов

Статья посвящена исследованию внутренне противоречивой специфики философии, которая, стремясь к постижению бытия, не сводит его к достижению отдельных истин, а выходит на гносеологический, онтологический, аксиологический и праксеологический уровни рассмотрения полученных знаний о мире и человеке.

Вот этот выход за пределы предметности, за пределы вообще и приближает нас к понятию метафизики. <...> То есть речь идет о некоей особой истине — логической истине. <...> Понятие истины может в значительной степени зависеть от ее индивидуального восприятия, что характерно <...> Говорят также о социальной, правовой истине и т.д. <...> Метафизика не сводит понятие истины к какому-то одному аспекту.

24

Творческие задания по философии. Модуль 2. Современная философия учеб. пособие

Автор: Дедюлина М. А.
Ростов н/Д.: Изд-во ЮФУ

В учебном пособии представлены работы современных авторов М. Хайдеггера, М. Хайма, Г. Башляра, Т. Куна, К. Поппера, М. Полани и др., затрагивающих такие актуальные проблемы, как виртуальная реальность, научные революции, научная рациональность, искусственный интеллект и пр. Настоящее учебное пособие позволяет осуществлять самостоятельную подготовку к семинарским занятиям, а также производить проверку освоения материала посредством контрольных вопросов.

определенного критерия истины, отличающегося от понятия истины. <...> Тарским метаязыкового характера понятия истины позволяет свести истину к логической Copyright ОАО «ЦКБ <...> И только в реалистической позиции критерий истины имеет сугубо внешний по отношению к понятию истины <...> понятия бытия и истины также почти синонимы. <...> Отличаются ли друг от друга научное и философское понятия истины?

Предпросмотр: Творческие задания по философии. Модуль 2. Современная философия.pdf (0,3 Мб)
25

ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ИСЛАМСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЮГА РОССИИ [Электронный ресурс] / Билалов // Гуманитарий Юга России .— 2012 .— №1 .— С. 91-100 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/577082

Автор: Билалов

В статье изложены основные результаты деятельности научной школы, возглавляемой автором статьи. Статья посвящена философскому анализу региональной исламской культуры с использованием методологического аппарата гносеологии. Выявлены аспекты взаимосвязи познавательной культуры и религиозного сознания как форм общественного сознания и раскрыто гносеологическое содержание философии суфизма. Показано, что исповедание суфийского ислама способствует культивированию народами Северного Кавказа и Юга России определенных познавательных традиций, норм, идеалов, способов, стереотипов творческой активности людей.

Билалова: Истина. Знание. Убеждение. <...> истины и лжи [1, с. 52]. <...> – стремление к новизне, любопытство, любование избитой истиной, вместо покорности истине – амбиции [ <...> «убеждение» и его соотношение с основным понятием теории познания – знанием. <...> Понятие истины в теории познания // Эпистемология & философия науки. 2008. Т. ХVI, № 2. С. 52. 2.

26

ОТ ПРАВДЫ К ИСТИНЕ: НА ПУТИ ПОЗНАНИЯ [Электронный ресурс] / ЧУМАКОВ // Философские науки .— 2015 .— №2 .— С. 130-142 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372713

Автор: ЧУМАКОВ

В статье анализируются важнейшие понятия эпистемологии: «истина», «правда», «ложь», «заблуждение». Противопоставляя ложь и правду, автор отмечает их непременную субъективную обусловленность в отличие от истины и показывает актуальность такого различения применительно к юриспруденции, науке и философии. При этом подчеркивается, что обладание истиной в сочетании с опытом и моральными принципами открывает путь к мудрости.

В то же время соотношение таких понятий как «истина», «неистина», «правда», «ложь», «заблуждение» не <...> От правды к истине: на пути познания противопоставляется понятие «ложь», т.е. используется дихотомия <...> С этой точки зрения, понятия «истина» и «неистина» взаимно дополняют друг друга и выступают в качестве <...> Что касается мифа и религии, которые в основе своей имеют чувства, эмоции и веру, понятие истины в этих <...> Аннотация В статье анализируются важнейшие понятия эпистемологии: «истина», «правда», «ложь», «заблуждение

27

У кого Хирш больше [Электронный ресурс] / Федоров, Попов // Химия и жизнь ХХI век .— 2017 .— №5 .— С. 35-37 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/615435

Автор: Федоров

Писатели-фантасты иногда оказываются пророками — их идеи со временем воплощаются в реальность. Например, процедура печати бумажного экземпляра книги по запросу (Станислав Лем, «Возвращение со звезд») осуществилась совсем недавно. Братья Стругацкие в повести «Хромая судьба» придумали фантастическую машину, которая после анализа художественного текста выдает единственное число — «наивероятнейшее количество читателей», принимаемое за количественную оценку как таланта, так и успешности автора. Мы дожили и до реализации этой фантазии, правда, пока только применительно к научным трудам

Понятие истины подменяется понятием даже не пользы, а рыночной стоимости той или иной идеи или разработки <...> Поскольку истина не так важна, как финансирование, дискуссия становится опасной и неприличной, выходит

28

ДЮРКГЕЙМ СЕГОДНЯ [Электронный ресурс] / Гофман // Социологический ежегодник .— 2013 .— №1 .— С. 280-285 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/476566

Автор: Гофман

При жизни Дюркгейма воспринимали как социолога серьезного, добросовестного, основательного, стремящегося строить социологическое знание на крепком научном фундаменте, в котором теоретическая рефлексия сочетается с эмпирическим обоснованием. Но вместе с тем его не считали очень уж оригинальным и глубоким мыслителем, прокладывающим новые пути и определяющим судьбу социальной науки на долгие годы. В этом отношении в начале ХХ в. его оценивали как фигуру, значительно уступающую таким социальным ученым, как Герберт Спенсер1, Габриэль Тард или Георг Зиммель. Так оценивали его, в частности, в России и США.

служить подлинным источником вдохновения для тех, кто по-настоящему стремится к постижению научной истины <...> Понятие истины сегодня кажется уместным где угодно, вплоть до балета, но только не в науке.

29

АНАЛИТИЧЕСКАЯ КРИТИКА КАРТЕЗИАНСКОГО COGITO [Электронный ресурс] / Комаров // Личность. Культура. Общество .— 2012 .— №4 (75-76) .— С. 180-187 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/545267

Автор: Комаров

В статье рассматривается критика картезианской парадигмы с точки зрения аналитической философии. Указывается, что инстанция cogito вовсе не является абсолютным основанием логической дедукции всех картезианских понятий, а предполагает скрытые метафизические основания. Отмечается, что атрибуция свойств «Я» оказывается фактическим описанием, но не логическим доказательством. Подвергается логической критике картезианское положение о субстанциализации. Основанием аналитической критики является различие между формой и содержанием мышления, между высказыванием и значением суждения

В�третьих, столь же молчаливо, как и принцип вывода, принимается понятие истины и метода познания. <...> Понятие ясной и отчетливой истины лежит в основе методической процедуры сомнения, а сама процедура сомнения <...> Внутри самой метафизики Декарта все три компонента познания – понятие истины, понятие метода и принцип <...> Здесь происходит переворачивание отношений между сущностной истиной и истиной суще� ствования [8, 4]. <...> Напрямую из истины «Я мыслю, следовательно, сущест� вую» нельзя заключить об истинности пропозиции «Я

30

№4 [Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология, 2013]

Научный журнал был выделен в самостоятельное периодическое издание из общенаучного журнала «Вестник Томского государственного университета» в 2007 г.

[2]: дефляционная теория истины – это такая теория истины, согласно которой понятие истины понимается <...> Другим подобным дефляционному понятию истины понятием является дефляционное понятие референции [3], суть <...> и понятие истины) выполняет определенного рода функции в языке. <...> понятие истины для предложений, по мнению А. <...> же отрицает наличие у истины подлежащей метафизической природы и предполагает, что понятие истины целиком

Предпросмотр: Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология №4 2013.pdf (0,6 Мб)
31

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЭТИЧЕСКОГО В РАБОТЕ А. БАДЬЮ «ЭТИКА: ОЧЕРК О СОЗНАНИИ ЗЛА» [Электронный ресурс] / Косорукова, Давыдкина // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2014 .— №2 .— С. 52-59 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415110

Автор: Косорукова

Статья посвящена рассмотрению смыслов предмета этики в ситуации постклассического философствования, характеризующейся дистанцированием от идеи воспроизведения тождественного и акцентуацией идеи поиска уникального в ситуации. Статья фокусируется на основании этики истин А. Бадью в его теории события, предполагающего понимание человека как субъекта, утверждающего способность преодолевать «бытие-к-смерти», обусловливающую специфику субъекта этического вопрошания.

истины существует в единстве с понятиями события и человека как субъекта события. <...> С понятием человека как субъекта, понятого как «бессмертная единичность». <...> Верность открывшемуся смыслу-знанию называется процессом истины, которая может быть понята только через <...> С понятием единичности-сингулярности, противопоставленном не всеобщности, а тотальной стандартизации <...> Зло не существует ни как природа, ни как установленное понятие или закон.

32

СПОР ПРАВДЫ И КРИВДЫ [Электронный ресурс] / Разинов // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2011 .— №2 .— С. 60-73 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/522523

Автор: Разинов

статья посвящена исследованию концепта правды в отечественной культуре. Содержание этого концепта трактуется как «человеческое, слишком человеческое» измерение истины. В центре внимания – особенность национального правосознания, состоящая в том, что правдоискательство сочетается с боязнью суда, а сакрализация правды – с готовностью «обживаться с кривдой». Анализ фольклорной традиции приводит к выводу об онтическом преимуществе кривды в структуре жизненного мира.

, породив тем самым двусмысленность, как в понятии правды, так и в самом понятии истины. <...> и правды, русский термин «правда» отслаивается от понятия истины. <...> Правда, понятая как блаженство, в отличие от истины, понятой в качестве знания–силы, входит в комплекс <...> Ведь с точки зрения экзистенциальной феноменологии понятию истины, фигурально выражаясь, «ничто человеческое <...> Отложенное свидание с истиной-правдой, понятой вне ее историчности и событийности, вне сферы ее практического

33

О позитивной программе Карнеада [Электронный ресурс] / Зеленский // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2011 .— №3 .— С. 114-126 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378112

Автор: Зеленский

Анализ различных точек зрения на философию одного из представителей Новой Академии - античного философа Карнеада.

Об общих понятиях); De Fin.(Цицерон. О пределах добра и зла); Div.Inst. (Лактанций. <...> Карнеад, не ограничиваясь полемическими задачами, предложил свою трактовку человеческого познания, где понятие <...> Критике подвергается и стоическое понятие hyparchon (этот термин можно переводить как «наличное», «реальное <...> Стоики отвергали возможность жить в мире, не пользуясь понятием истины, в то время как академики времен <...> Из других мест мы видим43, что у Карнеада не исчезает понятие мудреца — оно приобретает существенно иной

34

Любовь к истине. П. Я. Чаадаев в современном контексте [Электронный ресурс] / М.А. Блюменкранц // Вопросы философии .— 2017 .— №3 .— С. 136-141 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/590045

Автор: Блюменкранц Михаил Аронович

В статье рассматриваются некоторые особенности философско-исторических воззрений П.Я. Чаадаева в современном контексте, в частности, проблема истины и соотношение идей и интересов в процессе развития европейской цивилизации. По мысли Чаадаева, это соотношение в истории европейского развития складывалось как приоритет идей над интересами, что было иначе увидено почти через столетие другим русским философом, Ф.А. Степуном. Степун писал о преобладании интересов над идеями в современной ему европейской жизни. В этом Степун усматривал причины “царящей повсюду метафизической инфляции”. Также анализируется роль идей и интересов в развитии западного общества так, как ее понимали П.Я. Чаадаев и Ф.А. Степун. Исследуются различия между идеями и идеологиями, механизмы их воздействия на человеческое сознание, а также различие между религиозной и идеологической природой веры в философских воззрениях Ф.А. Степуна. Рассматривается сложный характер взаимодействия идей и интересов в современной нам европейской общественной жизни. Возникает вопрос: достигается ли бесконфликтность и стабильность существования современного европейца на путях подчинения своего ежедневного существования исключительно текущим интересам? Не возникает ли ситуация, когда прекрасный новый мир Олдоса Хаксли, где в инкубаторах достигается полное соответствие интересов будущих альфа, бета и гамма-граждан с интересами государства, и всесильное министерство Любви в жестко идеологизированном мире Дж. Оруэлла выполняет работу по унификации индивида и эффективному распылению человеческой личности.

В те времена, когда Чаадаев писал эти строки, понятие истины еще имело абсолютный, сакральный смысл. <...> создали себе мир понятий, которого мы не можем себе даже представить, а не то чтобы перенестись туда <...> Для него, как и для Чаадаева, понятия Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»Copyright <...> “И познаете истину, и истина сделает вас свободными”. <...> С точки зрения Степуна, это по существу несовпадающие понятия.

35

ПРАВОВОЕ СРАВНЕНИЕ И ПРАВОВАЯ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТЬ: ЭПИСТЕМОЛОГИЯ ВЗАИМОСВЯЗИ [Электронный ресурс] / ТКАЧЕНКО // Философские науки .— 2016 .— №6 .— С. 130-143 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/432578

Автор: ТКАЧЕНКО

В статье указывается на несоответствие корреспондентного понимания истины природе права. Философия права не в состоянии сделать правовую неопределенность предметом рационального дискурса. Логическим обоснованием правовой неопределенности может стать конструкция правового сравнения как процедуры правовой истины-άλετεια. Дискурс правового сравнения выступает не только эпистемологией взаимосвязи правовых систем, но и структурой обоснования неопределенности судебного толкования в качестве источника создания правовой нормативности.

истины в праве. <...> Тарского, согласно которой «парадокс лжеца» указывает на неизбежную противоречивость понятия истинности <...> Множественность значений понятия логики «не означает, что коммуникация становится нелогичной либо невозможной <...> Крипке относительно того, что понятие истины как соответствия действительности неизбежно предполагает <...> истины как άλετεια.

36

Методология науки метод. указания к семин. занятиям

Автор: Полякова И. П.
Изд-во ЛГТУ

Рассмотрены темы и планы семинарских занятий в системе образовательного процесса и преподавания курса «Методология науки» в техническом вузе, основные формы работы на семинарском занятии. Представлены планы семинарских занятий и рекомендуемая к ним литература, приведен перечень основных понятий по темам.

, антикумулятивизм, универсальные и специальные методы, познание истины, обоснование истины, логика открытия <...> Понятие истины в науке. 2. Относительная и абсолютная истина. 3. <...> Что понимается под истиной в науке? 2. Какие основные виды научных истин Вы знаете? 3. <...> Позитивистская концепция истины в науке. 4. Постпозитивистский способ обоснования истины. 5. <...> Какие концепции истины вам известны? 5.

Предпросмотр: Методология науки .pdf (0,4 Мб)
37

ФИЛОСОФСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ И ВРЕМЯ В КУЛЬТУРЕ [Электронный ресурс] / Моисеев // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2011 .— №5 .— С. 58-62 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/425825

Автор: Моисеев

Рассматривается проблема внутренней связи традиции европейской философии и обретения культурой собственного предела во времени как опыта самоутверждения сознания. Диалектика самосознания, представленная Гегелем, отражает логику данного опыта и воспроизводит механизм вневременного присутствия практической истины культуры. С этой позиции дается характеристика исторического развертывания философии как универсального способа мышления, показывается её собственный предел во времени, связанный с гегелевской системой, и фундаментальные отличия модернистского опыта смыслополагания. Право на время утверждает реальность духа.

«Время есть само понятие, которое налично есть и представляется сознанию как пустое созерцание; в силу <...> дух необходимо является во времени, и является до тех пор во времени, пока не постигает свое чистое понятие <...> Время есть внешняя, созерцаемая, чистая самость, не постигнутая самостью, т.е. лишь созерцаемое понятие <...> В философии культура обретает собственный исторический предел: «В понятии, которое знает себя как понятие <...> Но понятие истины относится не только к сфере познания и не ограничивается данной сферой, поскольку действительно

38

ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМ ПОЗНАНИЯ В УГОЛОВНОМ СУДОПРОИЗВОДСТВЕ [Электронный ресурс] / ВОСКОБИТОВА // Философские науки .— 2013 .— №12 .— С. 22-31 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/469848

Автор: ВОСКОБИТОВА

В статье рассматриваются проблемы восстановления утраченных связей между юридическими науками и философией. Ставится вопрос об интеграции положений современной теории познания в уголовно-процессуальную науку и теорию доказывания, которые все еще вынуждены опираться на представления, сформированные марксистско-ленинской теорией познания. Показаны проблемы процессуального познания, для решения которых требуются разработки и достижения современной философии.

Поэтому спор об истине в уголовном процессе имеет столь долгую историю. <...> Можно ли применять понятие истины к банальностям, типа «Париж находится во Франции»? <...> », «объективная истина», «относительная и абсолютная истина»)? <...> С. 10 – 17; Истина в уголовном процессе // Закон. 2012. № 6. С. 17 – 27; Александров А.С. <...> , объективная истина, интеграция философского знания в юридическую науку.

39

ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ ВРЕМЕНИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ Э. ГУССЕРЛЯ И РАННЕГО ХАЙДЕГГЕРА [Электронный ресурс] / Е.В. ФАЛЁВ // Философские науки .— 2014 .— №2 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/301920

После того, как Ф. Брентано в европейской философии вновь обратился к во- просу о происхождении сознания времени, Гуссерль и Хайдеггер предложили два варианта конституирования временности как особой формы организации нашего опыта. В статье рассматриваются оба эти варианта, а также основные проблемы, возникающие в связи с отрицанием «исходного» характера времени для нашего опыта.

Основным элементом его дедукции является понятие первичных ассоциаций – связей, устанавливаемых «фантазией <...> Хайдеггера проблема времени волновала как минимум с 1915 г., когда он посвятил ей свою лекцию «Понятие <...> Гуссерля понятие истины как «несокрытости» – аналог феноменологической «самоявленности», так при феноменологическом <...> Хайдеггер, как до него Бергсон, исходит из убеждения, что реальное время не может быть схвачено понятиями <...> Но понятие «настоящего момента», лишенного протяженности, – это искусственная конструкция рассудка, в

40

ПРОБЛЕМА СЕМАНТИЧЕСКОЙ ИЗБЫТОЧНОСТИ И ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ КОНТИНУУМ-ГИПОТЕЗЫ В ТЕОРИЯХ МНОЖЕСТВ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ПОРЯДКОВ [Электронный ресурс] / Целищев // Философия образования .— 2016 .— №6 .— С. 11-21 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/562551

Автор: Целищев

Цель данной статьи состоит в том, чтобы объяснить трудности в решении ряда проблем теоретико-множественного характера семантической избыточностью языковых средств описания множеств, а именно, в системе Цермело – Френкеля с аксиомой выбора и второпорядковой теории множеств. Описываются два подхода к проблеме на примере континуум-гипотезы, неразрешимой в системе ZFC и разрешимой в альтернативной теории множеств ZFC2. Показывается, что в основе различия интерпретаций лежат дотеоретические концепции, допускающие семантическую избыточность

С другой стороны, Гёдель полагал СН истинной проблемой, а Г. <...> природы математической истины. <...> Для того чтобы решить, является ли СН истинной, ложной или неопределенной в истинностном значении, требуется <...> Можно говорить о том, что истинно в данной концепции, но это понятие истины частично. <...> Полная истина применима только к совершенно ясным концепциям. 6.

41

ПРОБЛЕМАТИЗАЦИЯ ВРЕМЕНИ В ФЕНОМЕНОЛОГИИ Э. ГУССЕРЛЯ И РАННЕГО ХАЙДЕГГЕРА [Электронный ресурс] / Фалёв // Философские науки .— 2014 .— №2 .— С. 133-144 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/434876

Автор: Фалёв

После того, как Ф. Брентано в европейской философии вновь обратился к вопросу о происхождении сознания времени, Гуссерль и Хайдеггер предложили два варианта конституирования временности как особой формы организации нашего опыта. В статье рассматриваются оба эти варианта, а также основные проблемы, возникающие в связи с отрицанием «исходного» характера времени для нашего опыта.

Основным элементом его дедукции является понятие первичных ассоциаций – связей, устанавливаемых «фантазией <...> Хайдеггера проблема времени волновала как минимум с 1915 г., когда он посвятил ей свою лекцию «Понятие <...> Гуссерля понятие истины как «несокрытости» – аналог феноменологической «самоявленности», так при феноменологическом <...> Хайдеггер, как до него Бергсон, исходит из убеждения, что реальное время не может быть схвачено понятиями <...> Но понятие «настоящего момента», лишенного протяженности, – это искусственная конструкция рассудка, в

42

№3 [Философия и общество, 2019]

Журнал ставит своей задачей освещение фундаментальных проблем общества, социально-философский анализ актуальных проблем культуры, цивилизации, социального детерминизма, периодизации мировой истории и т. д. Здесь публикуются статьи как философской, так и исторической тематики, материалы по социологическим и экономическим проблемам, философии истории, герменевтике и структурализму, гносеологии и онтологии, глобальным проблемам современности. В журнале представлены теоретические статьи и отрывки из работ выдающихся философов, историков и социологов, обзоры новых книг и публикаций. Журнал ориентирован на широкий круг читателей: научных работников, вузовских преподавателей, всех, кто любит философию, кто размышляет над собственным бытием и историческим процессом. Журнал издается с января 1997 года и выходит один раз в три месяца.

Подмена метафизикой истинной, диалектической концепции развития сопровождается подменой понятия истины <...> , вырабатывает объективные, истинные понятия. <...> Никифоров констатирует: «Логический позитивизм заменил понятие истины понятием верифицируемости, то есть <...> Рейхенбах на место понятия истины пытался поставить понятие вероятности, рассматривая истину и ложь как <...> Понятие истины // Эпистемология сегодня. Идеи, проблемы, дискуссии: монография / под ред. И. Т.

Предпросмотр: Философия и общество №3 2019.pdf (0,6 Мб)
43

Методологическая саморефлексия социологии в конце 60-х - начале 70-х гг. ХХ в.: "спор о позитивизме" [Электронный ресурс] / Полякова // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология .— 2012 .— №4 .— С. 24-52 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/467758

Автор: Полякова

О проблеме ценностей в социологии и вопросы построения метода социологического анализа интенциональности социального действия.

Поппера, нуждаются в кратком пояснении, а именно понятие истины и понятие каузального объяснения. <...> Тарского, реабилитировавшего абсолютное понятие истины. <...> Каждое из этих понятий, понятий истины и объяснения, дает возможность логической разработки и других <...> Первое из таких понятийпонятие приближения к истине. <...> В “эмфатическом понятии истины”, считает Т.

44

Деррида и Гадамер: проблема диалога [Электронный ресурс] / Малкина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2012 .— №3 .— С. 51-63 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378156

Автор: Малкина

Рассмотрена проблема возможности диалога между философами на примере материалов дискуссии Ж. Деррида и Х. -Г. Гадамера.

бытия и истины. <...> — понятия живого взаимопонимания (Lebenszusammenhalb). <...> вопросу вовсе не снято и апеллирует к тому, что со времен Ницше не существует иллюзии единственной истины <...> эту распространенную позицию: «Поскольку предполагается, что представитель деконструкции… не верит в истину <...> Деконструкция не устраняет понятие истины вообще и даже не делает его относительным, а лишь соотносит

45

№7 [Посев, 1988]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

Путь наш сама Истина, а следовать Истине нелегко. <...> В период средневековья понятие Истины получило разное толкование на латинском Западе и на православном <...> Понятие истины необходимо связывалось с этикой или с религиозным опытом, так к а к Истина была одновременно <...> Запад сосредоточивает понятие истины на рассудочном, фактическом исследова­ нии эмпирического мира. <...> Истина посте­ пенно становится относительным понятием, к а к и суть самих тварных фе­ номенов.

Предпросмотр: Посев №7 1988.pdf (3,4 Мб)
46

№1 [Философия науки, 2009]

Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала: анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики; история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии; в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.

Понятия «истина» и «аксиома» можно рассматривать как однопорядковые. <...> Вопрос о значении понятия «истина» решается при обращении к дефляционной теории истины: «истина» ни к <...> Понятие «истина» формальным образом возможно определить через другое семантическое понятие – «выполнимость <...> Неопределимость истины: от минимализма к фундаментализму Истина как доаналитическое понятие. <...> И в этом смысле «истина» предстает базовым философским понятием.

Предпросмотр: Философия науки №1 2009.pdf (0,2 Мб)
47

ПРЕДПОСЫЛКИ УЧЕНИЯ О ТРАНСЦЕНДЕНТАЛИЯХ В АНТИЧНОСТИ: ДОАРИСТОТЕЛЕВСКИЙ ПЕРИОД [Электронный ресурс] / Гагинский // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №2 .— С. 3-16 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/390245

Автор: Гагинский

В статье показывается, что средневековое учение о трансценденталиях появляется под влиянием античной философии, в которой были подготовлены все необходимые предпосылки для этого. Отмечается влияние присутствующих в языке семантических связей на философию. В частности, обращение к индоевропейской этимологии показывает, что истина и благо восходят к одной основе, означающей бытие в широком смысле слова. Поэтому отнюдь не случайно, что понятия бытия, истины и блага играют особую роль у досократиков (Ксенофан, Парменида, Зенон Элейский, Гераклит, Горгий), сократиков (Евклид Мегарский) и особенно у Платона. Показывается, что ко времени Платона в греческой философии устоялось представление о скрытой гармонии бытия, единого и блага. В то же время отмечается, что на данном этапе речь еще не может идти о трансцендентальной парадигме в строгом смысле слова, оформившейся только в XIII в. Тем не менее автор стремится показать, что отдельные элементы этой доктрины были продуманы именно в античной философии.

Поэтому отнюдь не случайно, что понятия бытия, истины и блага играют особую роль у досократиков (Ксенофан <...> бытия, единого, блага и истины. <...> В древности, судя по всему, эти понятия не различались, из-за чего истина до сих пор устойчиво ассоциируется <...> Следовательно, продолжая эту мысль, понятия бытия, единого, истины и блага могут казаться чем-то различным <...> Кроме того, несмотря на то что понятие истины всегда сопутствует мышлению бытия (ср.: «…истинным ты называешь

48

Философия учеб.-метод. пособие для студентов заоч. формы обучения

Автор: Пугачева Наталья Петровна
РИО ПГСХА

Учебно-методическое пособие предназначено для аудиторной и самостоятельной работы студентов-бакалавров Пензенской ГСХА по дисциплине «философия». В нем приводится краткий теоретический материал по основным разделам курса. Пособие снабжено заданиями для контрольных работ, тестами и вопросами для контроля знаний. Ввиду небольшого количества аудиторных часов на заочном отделении, пособие содержит материалы и задания для эффективной самостоятельной подготовки студентов в рамках компетентностного подхода.

Понятие истины…………….. 2.3.4 Понятие общества. <...> Понятие истины 4. Понятие общества. Признаки и формы государства 1. <...> Понятие истины Теория познания – это гносеология. <...> Учение об истине. № 6. Понятие общества. № 7. Институт государства. № 8. <...> Понятие сознания 30. Познание и его формы 31. Учение об истине 32.

Предпросмотр: Философия.pdf (0,6 Мб)
49

АНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРАГМАТИЗМ РОБЕРТА БРЭНДОМА [Электронный ресурс] / И.Д. ДЖОХАДЗЕ // Философские науки .— 2014 .— №1 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/301906

В статье рассматриваются идеи Роберта Брэндома, известного американского философа, представителя питтсбургской школы неогегельянства. В центре вни- мания автора – прагматистский подход Брэндома к решению эпистемологиче- ских и общефилософских проблем и его «анафорическая теория истины», пред- ставляющая разновидность дефляционизма. Раскрывается содержание основных понятий аналитического прагматизма Брэндома: «дискурсивное обязательство», «нормативные статусы», «семантический холизм», «инференциализм». Ключевые слова: аналитический прагматизм, инференциализм, дискурсив-

То есть «понятие утверждения (asserting) и понятие вывода (inferring) существенно связаны»9. <...> «Как ни старайтесь, вывести понятие истины из понятия инференции вам не удастся», – убеждены Дж. <...> Каузально факты, равно как и понятия, не зависят от человека и его умственной активности... <...> в решении, является ли чье-то мнение истинным или нет48. <...> «Понятия объективной истины и ошибки, – цитирует Брэндом Д.

50

АНАЛИТИЧЕСКИЙ ПРАГМАТИЗМ РОБЕРТА БРЭНДОМА [Электронный ресурс] / Джохадзе // Философские науки .— 2014 .— №1 .— С. 117-131 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/434827

Автор: Джохадзе

В статье рассматриваются идеи Роберта Брэндома, известного американского философа, представителя питтсбургской школы неогегельянства. В центре внимания автора – прагматистский подход Брэндома к решению эпистемологических и общефилософских проблем и его «анафорическая теория истины», представляющая разновидность дефляционизма. Раскрывается содержание основных понятий аналитического прагматизма Брэндома: «дискурсивное обязательство», «нормативные статусы», «семантический холизм», «инференциализм».

То есть «понятие утверждения (asserting) и понятие вывода (inferring) существенно связаны»9. <...> «Как ни старайтесь, вывести понятие истины из понятия инференции вам не удастся», – убеждены Дж. <...> Каузально факты, равно как и понятия, не зависят от человека и его умственной активности... <...> в решении, является ли чье-то мнение истинным или нет48. <...> «Понятия объективной истины и ошибки, – цитирует Брэндом Д.

Страницы: 1 2 3 ... 3246