Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 518268)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 179354 (1,27 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Психология человека: введение в психологию субъективности учеб. пособие

Автор: Слободчиков В. И.
М.: Изд-во ПСТГУ

Данная книга — первая в учебном комплексе — «Основы психологической антропологии» (вторая — «Психология развития человека», третья — «Психология образования человека»). Здесь рассмотрены: предмет психологии человека, история и методы его изучения; описаны формы и способы бытия человека в мире, представлены основные образы субъективной реальности — индивидный, субъектный, личностный, индивидуальный и универсальный, как они сложились в системе психологического знания. Заключает книгу словарь основных понятий.

Есть все основания считать, что фундаментальным и первичным онтологическим основанием европейской культуры <...> Деятельность как онтологическое основание бытия человека 123 Глава 1. <...> ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ ОСНОВАНИЕ БЫТИЯ ЧЕЛОВЕКА 1.1. <...> Деятельность как онтологическое основание бытия человека 141 ности. <...> Общность — онтологическое основание субъективной реальности 187 3.2.

Предпросмотр: Психология человека введение в психологию субъективности учебное пособие.pdf (0,1 Мб)
2

ФИЛОСОФИЯ ПЕССИМИЗМА (ЭДУАРД ФОН ГАРТМАН) [Электронный ресурс] / Колмаков // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №2 .— С. 35-48 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506517

Автор: Колмаков

в статье рассматривается развитие пессимизма во второй половине XIX в. Автор анализирует основные идеи философского пессимизма немецкого философа Э. фон Гартмана

Это стремление изменит онтологические основания бытия, люди осознают, что оптимистические страсти следует <...> Он есть теория, имеющая онтологическое основание, понимаемое как мир без Бога. <...> Он появился при помощи дошедшего до язычества отрицания 4 Указание на светское онтологическое основание <...> Это ли не есть онтологическое основание пессимизма? <...> Но при этом пессимизм имеет онтологические основания.

3

ОНТОЛОГИЧЕСКИЕ МОДЕЛИ ЦЕЛОСТНОСТИ И ТИПОЛОГИИ [Электронный ресурс] / Матросова // Философские науки .— 2013 .— №10 .— С. 52-63 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435028

Автор: Матросова

Статья рассматривает возможность онтологических оснований целостности и онтологические модели типологических построений. Отмечено значение целостности для анализа типологических построений. Показана многослойность типологизируемой реальности, позволяющая обратиться к различным онтологи-ческим интерпретациям типологии. Рассмотрены пространственно-временные основания типологических конструкций в определенных разделах знания.

Представить онтологические основания целостности оказывается весьма затруднительным, ибо «чем глубже <...> Выделить онтологические основания целостности не представляется возможным, однако мы можем указать на <...> Анализ онтологических оснований типологизаторских приемов вносит в их понимание ряд моментов. <...> Рассмотрение онтологических оснований правомерно вести через анализ атрибутивных свойств бытия. <...> Аннотация Статья рассматривает возможность онтологических оснований целостности и онтологические модели

4

Концепция «образование через всю жизнь» — интегративная модель образования и проблемы ценностной регуляции развития общества и культуры [Электронный ресурс] / В.О. Шелекета, Дмитриева, Копылов // Бизнес. Образование. Право. Вестник Волгоградского института бизнеса .— 2013 .— №2 (23) .— С. 84-87 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/510130

Автор: Шелекета Владислав Олегович

В статье авторами рассматриваются духовно-нравственные основания интегративной модели образования в контексте концепции «Образование через всю жизнь». Авторская позиция относительно данной проблемы формулируется на основании совмещения в рамках молодежной политики теории архетипических ценностей культуры и моральных регулятивов общества. При этом главной идеей предлагаемого видения концепции образования, по мнению авторов, является перманентная импликация индивидуумом духовно-нравственных норм и ценностей культуры на протяжении всей своей жизни

субъективным и объективным, проходящим по линии идеального и психического, где архетипы как регулятивы и онтологическая <...> В этом смысле, выявляя онтологическое основание нравственных регулятивов, составляющих фундамент социальных <...> Другие авторы искали эти онтологические основания в сфере чувственного. Ф. Хатчесон и Д. <...> Нельзя также искать онтологическую основу нравственного только лишь в социальном. <...> нашему мнению, занять приоритетное место в системе интегративной модели образования ввиду глубинной онтологической

5

МЕТОД ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ДЕДУКЦИИ В ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ ОНТОЛОГИИ М. ХАЙДЕГГЕРА [Электронный ресурс] / Фалёв // Философские науки .— 2013 .— №5 .— С. 7-10 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/601103

Автор: Фалёв

Понятие «дедукция», прямо отсылающее к Канту и его «Критике чистого разума», не употребляется Хайдеггером применительно к его собственным размышлениям. Тем не менее, я считаю, что именно такое определение наиболее точно характеризует производимый Хайдеггером анализ базовых категорий человеческого существования в работах периода, предшествовавшего публикации «Бытия и времени», а именно в 1923 – 1927 гг

выделить те или иные категории или формы чувственности как априорные, мы должны исходить из некоторых оснований <...> Основания, задействованные в метафизической дедукции, сами уже являются трансцендентальными, и трансцендентальная <...> дедукция лишь явно формулирует и анализирует эти основания. <...> последних параграфах «Бытия и времени» в изначальной временности Хайдеггер нащупывает более глубокое онтологическое <...> основание всей системы экзистенциалов.

6

ЭТИКА, ПОЛИТИКА, ИСТОРИЧЕСКАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ [Электронный ресурс] / Зиновьева // Вестник Московского университета. Серия 27. Глобалистика и геополитика. .— 2015 .— №1-2 .— С. 32-35 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/487336

Автор: Зиновьева

Автор рассматривает взаимосвязь политики и этики. Дается пояснение значения данных терминов. Рассматриваются различные исторические примеры, демонстрирующие разрыв между этими понятиями

Именно признание существования таких вещей образует онтологическое основание этики.

7

ПЕРЕХОД КОНЕЧНОГО В ИСТИННО БЕСКОНЕЧНОЕ [Электронный ресурс] / Ю.А. Даниленко // Гуманитарий Юга России .— 2016 .— №6 .— С. 246-251 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/577989

Автор: Даниленко Юрий Александрович

Работа посвящена диалектическому переходу категорий конечного в истинно бесконечное. Актуальность изучения диалектики как основного и высшего метода научного исследования заключается не в заучивании категорий и их диалектических пар, а в последовательном выведении сложных категорий из более простых. Работа демонстрирует выведение категории истинно бесконечного, которое завершает качественное бытие и осуществляет дальнейший переход к категории количества. В результате сформулированы научные определения границы, долженствования, предела, конечного и бесконечного

В этом отношении негативность имеет у Гегеля различные значения, имеющие одно и то же онтологическое <...> основание в понятии [6, с. 3].

8

АССОЦИАТИВНЫЕ ПОЛЯ ДОМИНАНТ И АНАЛИЗ ТЕКСТА [Электронный ресурс] / Чанышев // Вестник компьютерных и информационных технологий .— 2012 .— №10 .— С. 34-37 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/569065

Автор: Чанышев

Определены ассоциативные поля тематически наиболее важных слов (доминант), рассматривая предложение текста как элементарный способ установления лексических ассоциаций. Показано, что такие поля могут быть использованы для автоматического реферирования и поиска текстов, адекватных паре слов, моделирующих запрос

результатов автоматического анализа текстов в целях экстрагирования знаний из них заключается в отсутствии онтологической <...> теории текста, на основании которой можно разработать алгоритмы анализа. <...> Онтологическое основание модели – положения психои нейролингвистики об образовании ассоциаций: – принимается <...> процессах кластеризации–классификации текстов, автореферировании, поиске текстов, адекватных запросу, дает основание <...> полагать, что концепция ассоциативных полей действительно может быть основанием вычислительной или компьютерной

9

СЕМИОЗИСНОЕ МЫШЛЕНИЕ В МУЗЫКЕ КАК ПРОБЛЕМА ФИЛОСОФСКОГО ДИСКУРСА [Электронный ресурс] / Капичина // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2015 .— №4 .— С. 138-144 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506370

Автор: Капичина

в статье проанализирован феномен музыкального мышления с точки зрения современного философского дискурса. Музыкальное мышление как сплошной континуальный поток музыкальной мысли в условиях современной музыкальной культуры рассматривается как семиозисное мышление. Автором обосновывается универсальный характер семиозисного мышления с феноменолого-онтологических, структурно-се миотических и экзистенциально-герменевтических позиций. Семиозисное мышление является универсальным, поскольку составляет устойчивую структурную целостность, как нелинейная акаузальная, самореферентная форма музыкального мышления-конструирования смыслоформами, позволяющая структурировать и интерпретировать музыкальные смыслы

Автором обосновывается универсальный характер семиозисного мышления с феноменолого-онтологических, структурно-се <...> Рассмотрим в настоящей статье философские основания, позволяющие утверждать универсальный характер семиозисного <...> Еще одно онтологическое основание считать семиозисное мышле­ ние универсальным – это темпоральность музыки <...> Временное измерение есть онтологическое условие специфически человеческого способа присвоения бытия лишь <...> Семиозисное мышление является универсальным, по­ скольку экзистенциально-онтологическую основу музыки

10

ФИЛОСОФИЯ В МОЁМ ПОНИМАНИИ (ОПЫТ ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОГО ПРОЧТЕНИЯ). Часть II. ОТ АНАЛИТИКИ К ПРАГМАТИКЕ БЫТИЯ [Электронный ресурс] / Резник // Личность. Культура. Общество .— 2014 .— №1-2 (81-82) .— С. 53-74 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/546017

Автор: Резник

Философская аналитика включает в себя выявление смысла бытия сущего вообще сквозь призму сущего-для-себя. Смысловая структура этого мира проявляется в виде целостных феноменов и составляет первое предметное основание философии. Однако мир в экзистенциально-феноменологической философии не тождественен представлениям субъекта о нем. Он лишь рассматривается с точки зрения последнего, а, значит, является субъективным видением объективного целого, т.е. всеобщим в его субъективном выражении. Следовательно, второе предметное основание философии – субъективно-всеобщее и то, как оно выражает бытие сущего вообще в субъективно-сущем

Это – первое предметное основание. <...> Со� знание как бытие�для�себя есть первое онтологическое основание феноменов. <...> Второе онтологическое основание – присутствие. <...> В данной схеме каждый элемент выполняет свою роль в онтологической струк� туре бытия феноменов. <...> Всё это дало основание М.

11

ИМАЖИНАТИВНО-РОЛЕВЫЕ ИМПАЗИТЫ КАК ДЕТЕРМИНАНТЫ НЕГАТИВНЫХ ПАТТЕРНОВ ПОВЕДЕНИЯ [Электронный ресурс] / Паньшина, Перевозкина // Философия образования .— 2015 .— №4 .— С. 48-57 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/359371

Автор: Паньшина

В статье приводится анализ научных исследований и обозначается проблема идентификации современной молодежи в условиях деструктивной информационной социальной среды, способствующей росту жестокости, агрессивности и всевозможных форм асоциального поведения. Авторы рассматривают ролевые категории, определяющие позиции субъекта относительно бытия, а также характерные для них стадии развития. Проводится анализ архетипической сущности имажинативных способов формирования индивидуальных и коллективных представлений как бессознательного фундамента социального взаимодействия. В данном контексте сущность мифов рассматривается как символическая актуализация сознания посредством архетипических образов, оптимизирующих бессознательные, имажинативные способы социального взаимодействия. Образная сфера определяется ее ролью как связующего звена внутреннего мира субъекта с разнообразными реалиями человеческого бытия, отражающей субъективные репрезентации в познании реальности и регуляции собственной жизнедеятельности. Авторами подчеркивается актуальность исследования преобладающих у индивида архетипов коллективного бессознательного, посредством которых происходит интерпретация всех изменений окружающего мира через призму воинствующего, злобного, деструктивного духа-разрушителя. Отмечаются возможности поиска новых подходов к профилактике и коррекции форм девиантного поведения посредством имажинативной реконструкции сценариев социального взаимодействия, которые конкретизируются в феномене когерентной архетипической идентичности.

подхода к архетипической детерминации социальных процессов позволили значительно углубить понимание онтологической <...> психологии в качестве реальности, стоящей за категорией «архетип», рассматриваются бессознательные процессы, онтологический <...> Зарубко выявлено онтологическое основание архетипа: архетип представляет собой схемы межсубъектного взаимодействия <...> Онтологический статус архетипа и его передача из поколения в поколение определяются основами коммуникативной

12

А. БАДЬЮ: ФИЛОСОФИЯ И ПОЛИТИКА [Электронный ресурс] / ГУБМАН // Философские науки .— 2015 .— №9 .— С. 35-49 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372794

Автор: ГУБМАН

В статье рассматривается интерпретация политики как одного из родовых условий существования философии, предложенная А. Бадью. Анализируется его стратегия понимания политики как производства радикально нового состояния общества, порывающего с наличным порядком политического. Выявляются основания и противоречия платформы метаполитики Бадью, отказывающейся от категориального аппарата современной философии политики и предлагающей осмысление политики на базе созданной им математизированной онтологии и теории логик культурных миров. В разработанной им перспективе леворадикальная критика «позднего капитализма» выглядит как логично вытекающая из математической онтологии, которая обосновывает значимость явления, взрывающего порядок существующего и порождающего верность истине, побуждающей к альтернативному творческому способу политической мысли и действия.

оппонентом постмодернистского способа теоретизирования, Бадью усматривает в собственной философии, основанием <...> основание отношения человека к миру, согласно мнению этого автора, не в состоянии осуществить своей <...> оснований собственной доктрины, а затем попытался доказать их значимость на уровне специфической версии <...> Опора на основания теории множеств по сути дела, как справедливо констатирует Р. <...> Основными звеньями политической мысли Маркса, ставшими основаниями политического действия были учения

13

1.1. СОЦИАЛЬНАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ В РАКУРСЕ ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАНИЙ ТЕОРИИ ПРАВА [Электронный ресурс] / С.А. Хмелевская // Проблемы экономики и юридической практики .— 2014 .— №1 .— С. 8-14 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/570227

Автор: Хмелевская Светлана Анатольевна

в статье представлена авторская позиция по вопросу философских оснований теории права, в которых различаются рефлективные и валюативные философские основания. С этих позиций рассмотрена тема социальной справедливости в праве, применительно к которой общая трактовка справедливости в рамках нормативного подхода в праве может быть отнесена к валюативной, а частная трактовка справедливости в дескриптивном подходе − к рефлективной философии

оснований науки 3 . <...> , принципы и положения используются в конкретной науке), которые, в свою очередь, подразделяются на онтологические <...> нормативному подходу в праве, например, принцип всеобщего формального равенства как базисное и единственное онтологическое <...> основание права («равное − всем»). <...> сильной чертой коммунитаризма можно считать его стремление описать справедливость как то, что имеет онтологические

14

РАЗМЫШЛЕНИЯ О ТРАГИЧЕСКОМ ПРИЗВАНИИ ВЛАСТИТЕЛЯ [Электронный ресурс] / Пигров // Личность. Культура. Общество .— 2013 .— №1 (77) .— С. 181-187 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/545976

Автор: Пигров

В статье развивается далеко не новый, хотя и постоянно подвергаемый сомнению «не легитимный» тезис, что в основе социальности и цивилизованности лежит воля к власти. Персонифицированная страсть властвовать столь же безосновна, как и вполне «легитимные», но столь же безосновные стремления к истине, красоте и справедливости

Трагизм бытия властителя имеет онтологическое основание и вообще говоря, может быть высказано рационально

15

К ПРОБЛЕМЕ «ДРУГОГО» В ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Галимова // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2015 .— №2 .— С. 103-112 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506408

Автор: Галимова

проблема Другого является одной из важнейших философских проблем. В статье рассматривается проблема Другого в философии, анализируются направления философии и теоретической социологии, в которых исследовалась данная проблема

познания, берущей свое начало в философии Декарта, возникает вопрос о том, на каких методологических основаниях <...> Поскольку человек изначально включен в общество и формируется в процессе социализации, то в основании <...> Другой (Другие) выступает как необходимое онтологическое основание «социального»; основание, «само собой <...> ней можно выделить множество аспектов, относящихся к отдельным областям знаний, к примеру, таким как онтологическая

16

ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ПОТЕНЦИАЛ УНИВЕРСИТЕТСКОЙ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЫ [Электронный ресурс] / Бережная, Вьюнова // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Проблемы высшего образования .— 2008 .— №1 .— С. 88-95 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/518624

Автор: Бережная

Статья посвящена актуальным проблемам профессионально-личностного развития студентов в образовательной среде классического университета. Дан анализ категории «образовательная среда» в исторической ретроспективе, выявлена сущность образовательной среды в современных научных исследованиях, рассмотрены актуальные проблемы реализации воспитательного потенциала университетской образовательной среды в современных условиях

Онтологическое основание смысла — объективная характеристика места и роли событий, явлений среды в жизни

17

ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ И ФЕНОМЕНОЛОГИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТРУДА. ПРОТИВОРЕЧИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ ПРОБЛЕМЫ [Электронный ресурс] / Дмитриев, Воронов // Философские науки .— 2016 .— №11 .— С. 97-108 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/560558

Автор: Дмитриев

В современных поисках консолидирующей общественной идеи и новой идеологической парадигмы в сфере воспитания граждан и особенно молодежи, без всяких на то оснований замалчивается присутствующий в народном менталитете императив – «правда, только правда». В философии правда – это то, что существует в действительности, соответствует фактам и объективным данным, коррелируется с истиной, справедливостью, честностью. В русской народной ментальности правду ведать – стремиться к осуществлению в жизни вечных ценностей. В научных исследованиях отмечается, что правда находится в ряду фундаментальных ценностей общества

96 Философские науки – 11/2016 Ценности и смыслы ФИЛОСОФИЯ И КУЛЬТУРА В КОНТЕКСТЕ ВРЕМЕНИ ОНТОЛОГИЧЕСКОЕ <...> идеи и новой идеологической парадигмы в сфере воспитания граждан и особенно молодежи, без всяких на то оснований <...> Онтологическое и феноменологическое… Ложное сознание Дуализм общественного бытия как источник ложных <...> Отсюда следует еще одно важнейшее онтологическое основание правды – собственность на условия и результаты <...> Онтологическое и феноменологическое… REFERENCES Bauman Z. The rise and decline of labor.

18

ЮРИСПРУДЕНЦИЯ: КОНЕЦ ИЛИ НАЧАЛО? [Электронный ресурс] / Веденеев // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2014 .— №9 .— С. 7-20 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/409380

Автор: Веденеев

Статья продолжает дискуссию, начало которой положила статья профессора В.В. Лазарева «Юридическая наука: современное состояние, вызовы и перспективы (размышления теоретика)», посвящена вопросам предметного и концептуального развития юридической науки. По мнению автора, вопрос способности к саморефлексии границ собственных теоретико-методологических оснований является единственным индикатором способности юридической науки быть адекватным средством отображения правовой реальности во всем многообразии исторических форм ее проявлений. Юридическая наука — часть правовой реальности. Ее изучение с точки зрения формирования исторических систем юридического знания или стилей правового мышления и правопониманий открывает широкое поле развития юридической эпистемологии и феноменологии права. Юридическая наука — это одновременно и системы юридических знаний, и системы юридической деятельности по их производству. Ими формируются и определяются исторические формы существования самой юридической науки Введение в научный оборот и разработка концепта «понимающая юриспруденция», по мнению автора, позволит совместить в определении структурной логики развития юридической науки, ее основных тем, языка построения юридических теорий и аргументации действительную роль внешних (социально-политических) и внутренних (социокультурных) механизмов ее исторической эволюции. Основной мотив и содержание материала статьи заключены в формуле «Юриспруденция в поисках самой себя».

и эпистемологических оснований. <...> Отсюда потребность обращения к исходным онтологическим основаниям правовой реальности, структурной частью <...> Онтологическое основание права — политическое волеизъявление государства. <...> В научный оборот были введены представления о праве как онтологическом единстве нормы и правоотношения <...> В структуре онтологических оснований права проблематика социокультурных оснований, представленных системой

19

К вопросу об основной идее немецкого спекулятивного идеализма [Электронный ресурс] / Золотухин // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2014 .— №5 .— С. 16-28 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378262

Автор: Золотухин

Статья посвящена проблеме установления идеи, общей для всех систем немецкого спекулятивного идеализма. На основании анализа текстов автор предполагает, что таковой может быть идея божественного самосознания/самопознания.

На основании анализа текстов автор предполагает, что таковой может быть идея божественного самосознания <...> Заключена ли в основании спекулятивно-идеалистических систем такая идея? <...> Шеллинговская позиция тех же лет по вопросу об онтологическом статусе многого схожа с фихтевской. <...> Подробно она высказана в произведении «Система общей философии…» Для Шеллинга «особенное» (das Besondere) онтологически <...> Речь идет об идее божественного самосознания/самопознания, понимаемого как онтологическое основание и

20

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ИСЛАМЕ [Электронный ресурс] / Поломошнов // Россия и мусульманский мир .— 2016 .— №6 .— С. 147-160 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475654

Автор: Поломошнов

Дегуманизация современного мира, многочисленные угрозы личности нередко обращают ее к религии. Особенно это касается молодежи. [4]. «Уже в XX веке доктрина тотальной эмансипации человеческого “Я”, свободного от ограничений любых этических и социальных норм, в том числе тех, которые традиционно устанавливались авраамическими религиями, трансформировалась в концепцию “Я как вещь-в-себе”, окончательно утвердив приоритет персональных желаний над общественными интересами…

«Для этого было достаточно оснований, содержащихся во многих местах Корана: “Ты (Аллах. – Ю.П.) даруешь <...> она укореняет природу личности в божественной субстанции, другими словами, она подводит божественное онтологическое <...> основание под понятие личность. <...> искушению, которое, приходя из-за пределов мира, в котором он живет, вместе с тем находит первейшее основание

21

Искусство и “гнозис”: философия творчества А. ал-Аккада [Электронный ресурс] / Ф.О. Нофал // Вопросы философии .— 2017 .— №4 .— С. 203-211 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/590087

Автор: Нофал Фарис Османович

В статье предпринята попытка реконструировать философию творчества египетского мыслителя ‘Абба̄са Мах̣мӯда ал-‘Ак̣к̣а̄да (1889–1964). Изложив его основные эстетические идеи, автор сравнивает концепцию ал-‘Ак̣к̣а̄да с онтологией Н. А. Бердяева, рассматривает особенности рецепции бердяевской “антроподицеи” у арабского философа. Основным достижением эстетического проекта ал-‘Ак̣к̣а̄да автор считает своеобразную “культуродицею” – оправдание культуры, ее канонов, диалектически причастных абсолютной свободе человеческой самости и инаковых по отношению к ней

Как и человек, мироздание превосходит себя и замкнуто на себе, что ни в коем случае не означает его онтологической <...> Итак, материализм и сциентизм, возводящие в Абсолют природную необходимость12, не могут служить основанием <...> Творение – процесс, не подпадающий под субъект-объектные гносеологические и онтологические схемы13. <...> Как и Бердяев, египетский мыслитель искал онтологическое основание сакрального в творчестве; однако,

22

«АРХЕТИП» И «ФРЕЙМ» В ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ И АНАЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Мариносян, Куровская // Философские науки .— 2016 .— №5 .— С. 30-36 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/411380

Автор: Мариносян

В статье предпринята попытка выявить сходство и определить соотношение между понятиями «архетип» и «фрейм», используемыми в аналитической психологии, философской антропологии, аналитической философии, когнитивной лингвистике. Опираясь на основные положения теории аналитической психологии Карла Густава Юнга, представляющей архетипы как изначальные образы бессознательного человека, и теории фреймов о том, что знания о мире состоят из структурных ячеек, структур данных, сценарных матриц – фреймов – своего рода энграмм, авторы проводят сопоставительный анализ понятий «архетип» и «фрейм» и делают вывод о том, что у обоих понятий имеются сходные черты с высокой степенью корреляции.

первичных оснований выступают архетипы, а в структурализме таковыми считаются знаковые системы, одной <...> По их представлению обыденный язык есть источник заблуждений и философских проблем; предельное онтологическое <...> основание мышления и деятельности. <...> С гносеологическими и онтологическими взглядами Платона перекликаются воззрения К.Г. <...> О четверояком корне закона достаточного основания. Мир как воля и представление. Т. I.

23

ПРОБЛЕМЫ АЛИЕНАЦИИ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ВЕНЕДИКТА СПИНОЗЫ [Электронный ресурс] / Галкин // АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РОССИЙСКОГО ПРАВА .— 2013 .— №1 .— С. 5-15 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/413873

Автор: Галкин

В данной статье рассматривается проблема алиенации (отчуждения) в политической философии видного представителя раннего европейского Просвещения Бенедикта Спинозы (1632–1677). Спиноза достаточно много внимания уделил философскому осмыслению политикоюридических категорий, поскольку его как рационалиста весьма занимала проблема возможности обустройства государственного правления на началах «естественного света» разума и общего блага. Голландский мыслитель довольно подробно изложил свои политические воззрения на страницах ряда произведений, где он детально разработал конституционные модели «идеального» государства, указав на свой способ преодоления политического отчуждения. Хотя Спиноза и не использовал в своих произведениях сам термин «алиенация», но проблема отчуждения политических институтов занимает важное место в его творческом наследии. Согласно воззрениям философа, преодоление политического отчуждения становится возможным при установлении демократического государства, которое является подлинным продуктом общественного договора. Для того чтобы государственное правление в полной мере отвечало принципам общего блага, полагал Спиноза, деятельность правительства необходимо должна быть основана на принципах народовластия. Сущность демократии заключается в том, что общество возвращается к естественному состоянию, и, следовательно, правовые нормы приходят в соответствие с требованиями естественного права. Таким образом, только демократический режим правления способен уменьшить отчуждающее влияние властных институтов и утвердить приоритет общего блага как совокупности трех важнейших элементов: свободы, равенства и справедливости.

Формы отчуждения Онтологически мы можем выделить первичную и вторичную формы отчуждения. ▪▪ Первичное <...> Для объяснения онтологического источника подобной отчуждающей деятельности Спиноза выдвигает категорию <...> Философские основания учения о гражданине. М., 2001. С. 111. 30 Спиноза Б. Избранные произведения. <...> И на этом основании все пребывают равными, как прежде — в естественном состоянии»31. <...> основанию учения Спинозы, его монизму, единству субстанции.

24

ШОПЕНГАУРИАНСКИЕ МОТИВЫ В «СТИХОТВОРЕНИЯХ В ПРОЗЕ» И. С. ТУРГЕНЕВА [Электронный ресурс] / Киселева // Известия высших учебных заведений. Поволжский регион. Гуманитарные науки .— 2014 .— №4 .— С. 150-161 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/550358

Автор: Киселева

Актуальность и цели. Вопрос о влиянии Шопенгауэра на Тургенева ставился многократно, но убедительного решения его до настоящего времени не дано. Подтвердить присутствие шопенгауэровской ноты в произведениях Тургенева на конкретных текстуальных примерах исследователям удавалось чрезвычайно редко. В статье на конкретных примерах доказываются, сопоставляются цитаты, перекликающиеся ходы мысли, интерпретируются частные, но выразительные психологические мотивы тургеневских стихотворений в свете взглядов его любимого философа Материалы и методы. Методологический потенциал включает сравнительный анализ. В этой связи в статье имеется отсылка к трудам предшественников, исследовавших влияние Шопенгауэра на мысль Тургенева. Также затронуты работы ученых, которые непосредственно посвящены проблеме «Тургенев и Шопенгауэр» в контексте «Стихотворений в прозе», и выделяются ее актуальные тенденции. Особое внимание обращается на изучение не только генетических, но и типологических связей, отражающих как сходства, так и различия между произведениями Тургенева и философскими трактатами Шопенгауэра. Проблемно-хронологическое рассмотрение позволяет проследить взаимодействие тургеневской мысли с учениями Шопенгауэра как процесс: увидеть развитие идей во времени, их сложность соотношения между собой. Использование не только филологического, но и мировоззренческого анализа отвечает особенностям тургеневского творчества, а также обнаруживает расхождение образной логики и философского осмысления. Также учитывались исторические и социальные факторы, необходимые при изучении мировоззрения Тургенева. Результаты. Исследовано взаимодействие литературного творчества Тургенева и философских идей Шопенгауэра на материале «Стихотворений в прозе» Тургенева, вобравших в себя метафизические, этические и эстетические воззрения немецкого философа. Выводы. Философская лирика позднего Тургенева представляет собой эмоциональный отклик на немецкую философию пессимизма. Отклик – далеко не однозначный и включает неявную полемику. Интеллектуальная резиньяция по Шопенгауэру сопровождается у Тургенева эмоциональной непримиримостью с логическими выводами той самой философии, которую он, на первый взгляд, поэтически воплощает в образах своих стихотворений в прозе. Этот вывод заслуживает внимания и дает импульс к дальнейшему осмыслению одной из ключевых тем отечественной компаративистики.

Тургенев рассматривает природу как начальную форму бытия, как онтологическое основание всего сущего. <...> В этом отличие от Шопенгауэра, для которого онтологически мир выступает как воля, и объективно он возможен <...> Philology 159 И Шопенгауэра, и Тургенева волновали онтологические проблемы человеческого бытия.

25

СУЩЕСТВОВАЛ ЛИ НЕМЕЦКИЙ ИДЕАЛИЗМ: К ВОПРОСУ ОБ ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКОЙ ПЕРИОДИЗАЦИИ [Электронный ресурс] / ЗОЛОТУХИН // Философские науки .— 2015 .— №5 .— С. 81-94 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372758

Автор: ЗОЛОТУХИН

Статья посвящена проблеме историко-философской периодизации. Автор рассматривает понятие «немецкий идеализм» и на основе анализа текстов приходит к выводу о некоторой искусственности этого историко-философского конструкта. Между Кантом и его последователями перед рубежом веков образуется мировоззренческая пропасть: Шеллинг, а потом и Фихте порывают с критицизмом и начинают создавать философско-теологические системы. Автор предлагает выделять вместо немецкого идеализма два различных, параллельно развивающихся направления. Первое, – критицизм, – объединяет философии Канта, ранних Фихте и Шеллинга, Фриза и «полукантианство». Второе, – спекулятивный идеализм, – включает в себя натурфилософию Шеллинга, учение позднего Фихте, системы Гегеля, Краузе и послегегелевский спекулятивный теизм. Ключевой идеей спекулятивного идеализма оказывается учение о божественном самосознании/ самопознании.

Заключена ли в основании спекулятивно-идеалистических систем такая идея? <...> Шеллинговская позиция тех же лет по вопросу об онтологическом статусе многого похожа на фихтевскую. <...> Для Шеллинга «особенное» (das Besondere) онтологически несамостоятельно, оно существует постольку, поскольку <...> Речь идет об идее божественного самосознания/самопознания, понимаемого как онтологическое основание и <...> Сколь бы ни различались и ни противоречили друг другу их монистические системы, в их основании неизменно

26

ФЕНОМЕН ОПТИМИЗМА [Электронный ресурс] / Колмаков // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2013 .— №1 .— С. 40-56 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506528

Автор: Колмаков

в статье рассматривается оптимизм как способ положительной оценки жизни. Автор анализирует происхождение оптимизма, его связь с пессимизмом, религией, идеей прогресса, коммунистической и либеральной утопией

основание. <...> Онтологическое основание пессимизма было обозначено в Ветхом Завете, когда Господь, обращаясь к Адаму <...> Таким образом, и пессимизм – не просто умонастроение, он имеет онтологическую основу, будучи укоренен <...> В христианстве добро онтологически связано с идеей существования объективного благого начала – Бога. <...> Она опиралась на очерченный Августином фундаментальный онтологический принцип, согласно которому «у зла

27

КОГНИТИВНЫЕ ПРАКТИКИ ЕСТЕСТВЕННЫХ НАУК: ИСТИНА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ В МОДЕЛЯХ КЕПЛЕРА И ДЕМОКРИТА (ЧАСТЬ 1) [Электронный ресурс] / Маклаков [и др.] // Вопросы гуманитарных наук .— 2016 .— №3 .— С. 22-33 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/396649

Автор: Маклаков

Уже из анализа гносеологических моделей античной философии и науки видно, что термин "симметрия" имеет широкий спектр теоретико-абстрактных и конкретно-прикладных значений, синтез которых и определяет содержание данного понятия как принципа, органически связанного с представлениями о сходстве, подобии, соответствии, соизмеримости, правильности, упорядоченности, соразмерности, тождестве, инвариантности, регулярности и другими, как сейчас принято говорить, симметрийными соображениями. Именно начиная с античного способа мышления, симметрия как принцип демонстрирует и до настоящего времени свои широкие эвристические возможности, позволившие в частности В. Гейзенбергу со всей определенностью заявить, что в поисках понятия, с которым можно было бы связать эпитет "фундаментальный" физики в окончательном виде обратятся не к особым каким-либо видам частиц или сил, полей или геометрий, а "существующие экспериментальные доказательства довольно основательно свидетельствуют в пользу идеи, что можно говорить о фундаментальных симметриях"1. И мысль эта, как свидетельствует ход развития физической науки в последние годы, не только не потеряла своей значимости, но и укрепила ее настолько, что один из ведущих специалистов в области теоретической физики Л.Б. Окунь прямо констатирует, что "узловым понятием современной физики является понятие симметрии"2. Гносеологические предпосылки, однако, и той и другой мысли, внешне сходных по форме, в сущности своей противоположны, поскольку именно Гейзенбергу принадлежит заявление о том, что "восходящая к Демокриту традиция поисков материальных первочастиц оказывается тормозом развития современной метафизики"3, и в развитии основ научной методологии следует обратиться к идеям Платона, у которого "последний корень всех явлений есть не материя, но математический закон, симметрия, математическая форма"4. И если теоретическая мысль материалиста-методолога обращена к симметриям материальных структур и их объ-

Анализируя культурную ситуацию эпохи Нового времени, обратившую математику к онтологическим структурам <...> Вселенной в предельном своем переходе к анализу правильных фигур создавало всеобщее гносеологическое основание <...> двойственность функций математики, которая становится не только гносеологическим основанием онтологических <...> структур, но и выступает в глазах Кеплера как онтологическое основание самих гносеологических структур <...> Копцик дают на этом основании следующее определение группы симметрии материального объекта: "Обобщая

28

Маркс и философия времени [Электронный ресурс] / П. Осборн // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2013 .— №1 .— С. 15-32 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378189

Автор: Осборн Питер

Автор предлагает взглянуть на философию времени без определения логики развития представлений о времени или черты, присущей всем философским концепциям времени. Он показывает, что философия времени с различными пространствами ее существования, не является статичным образованием, а наоборот, разнообразие этой философии есть растущее многообразие выявляемых аспектов времени, подлежащих дальнейшему осмыслению.

и множественности, отрицает любую онтологическую значимость категории социального и, следовательно, <...> То, что появляется у Бергсона, Хайдеггера и даже у Беньямина прежде всего как онтологическое или экзистенциально-онтологическое <...> : она — историко-онтологический продукт процесса производства капитала как целого. <...> Онтологически оба [существуют] актуально только в качестве идеальных объективностейXV. <...> основание для коммунизма радикально разнородных единичностей.

29

АМБИВАЛЕНТНОСТЬ «ПЕРВОБЫТНОЙ МАТЕРИИ» И ГЕНЕЗИС ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СВОБОДЫ В «ФИЛОСОФИИ ХОЗЯЙСТВА» О. СЕРГИЯ БУЛГАКОВА [Электронный ресурс] / Х. Хориэ // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №3 .— С. 5-23 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435678

Автор: Хориэ Хироюки

Статья посвящена анализу амбивалентности в понимании С.Н. Булгаковым свободы в свете трактовки «первобытной материи» в его работе «Философия хозяйства». В ней автор выявляет наличие двух слоев понимания человеческой свободы — свободы, характеризуемой определенной тождественностью с «первобытной материей», и свободы, представленной в ноуменальной установке и характеризуемой противостоянием «первобытной материи».

Основываясь на вполне самостоятельной онтологической позиции, Булгаков в этой работе впервые выдвигает <...> Kнига-Cервис» 4 «случайно», в силу его изначальной специальности как экономиста, но и вполне намеренно, на основании <...> Козырев, в «Философии хозяйства» Булгаков стремится, с одной стороны, дать онтологическое основание хозяйственной <...> Одна из таких конструкций — само понятие «трансцендентального субъекта хозяйства», т.е. реального онтологического <...> платоновской метафорой: суждение о существовании подлинного запредельного «внешнего мира» строится на основании

30

ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВОЙ МЕТОДОЛОГИИ [Электронный ресурс] / О.В. Мартышин // Государство и право .— 2016 .— №6 .— С. 20-30 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/583948

Автор: Мартышин Орест Владимирович

Дан критический обзор попыток разработать новые методы исследования философии права. По мнению автора, эти методы, пропагандируемые главным образом представителями так называемой неклассической философии права, имеют негативное воздействие на правовую теорию

права – онтологические (бытийные), аксиологические (ценностные), гносеологические (познавательные), <...> Основной вопрос философии права в его онтологическом выражении (“что есть право”) в антропологическом <...> основание права”. <...> Основания противопоставления философии права юридической науке произвольны. <...> Нравственные основания права. М., 2008. С. 531, 532. 56 См.: Малахов В.П. Указ. соч.

31

ЦЕННОСТНОЕ ЯДРО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО КРИЗИСА: ДЕФИНИЦИИ, ТИПОЛОГИИ, СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ [Электронный ресурс] / Таланова // Вестник Московского университета. Серия 18. Социология и политология .— 2014 .— №3 .— С. 179-200 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/468723

Автор: Таланова

В статье затрагивается тема духовно-нравственного кризиса в российском обществе. Рассматриваются ценности как центральное ядро структуры духовно-нравственного кризиса, проблема определений ценностей, их типологий, и проблема, с которой сталкивается социолог, изучающий духовно-нравственный кризис через систему ценностей и ценностных ориентаций

У него ценности — онтологическое основание личности. Э. <...> Оно же лежит в основании его методологии отнесения к ценности и построения идеальных типов. <...> Иерархию ценностей Платон положил в основание социальной иерархии общества. <...> В основании тех и других лежат тезис о ведущей роли в обществе среднего класса, осуждение любых крайностей

32

ПРАВОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: ОНТОЛОГИЯ И ЭПИСТЕМОЛОГИЯ [Электронный ресурс] / Веденеев // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2015 .— №5 .— С. 7-22 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/402724

Автор: Веденеев

Статья посвящена теоретической разработке категории «правовая реальность». Представленная в системе различных определений и подходов данная категория может быть положена в основание построения современной интегральной теории права. Рассматриваются различные аспекты и формы выражения и существования права в историческом, социокультурном и концептуальном измерении. Правовая реальность — сложное явление, соединяющее себе языковые, культурно-исторические и политические практики производства и воспроизводства права. Это совокупность правовых идей и понятий, правовых ценностей и ориентаций, обеспечивающих процесс социального общения в различных нормативных модусах его юридической организации. Разным историческим системам правовой коммуникации корреспондируют свои собственные дискурсивные и нормативные практики и разрабатываемые в них юридические языки объяснения и обоснования границ социального поведения. Правовая реальность в различных исторических формах своего становления и развития может быть представлена в качестве системы юридических синтезов, в основании которых лежат органически и культурно обусловленные социоприродные, религиозные и политические связи и отношения. Материал вписан в общий контекст размышлений об универсальном смысле и безусловном культурно-историческом значении права в жизни любого общества, особенно в эпоху перемен, высказанных, в частности, В.Д. Зорькиным в статье «Цивилизация права» (Российская газета. 2014. 13 марта). Эволюция права есть эволюция исторических форм нормативного общения, каждая из которых обладает собственным юридическим языком позитивации или определения нормативных границ и стандартов социального поведения.

Нормативность является онтологическим качеством социальной реальности. <...> Онтологическое основание права — политическое волеизъявление государства. <...> В структуре онтологических оснований права проблематика социокультурных оснований, представленных системой <...> Право объективно, онтологически задано. <...> Их различение — это, во-первых, различение онтологических и эпистемологических оснований права, права

33

Онтология и теория познания: рабочая программа дисциплины (кандидатского экзамена)

КемГУКИ

Программа составлена в соответствии с ФГОС ВО по подготовке кадров высшей квалификации в аспирантуре по направлению подготовки 47.06.01 «Философия, этика и религиоведение», утвержденным приказом Министерства образования и науки РФ № 905 от 30 июля 2014 г., программой-минимум кандидатского экзамена по научной специальности 09.00.01 «Онтология и теория познания». Содержит структуру и содержание дисциплины, перечень тем рефератов и вопросов к кандидатскому экзамену, список рекомендуемой литературы.

Онтологическая проблематика в философии XX в. <...> Деятельность – онтологическое основание и способ существования человека. Деятельность и общение. <...> итогам освоения дисциплины Примерная тематика рефератов и вопросы к кандидатскому экзамену составлены на основании <...> Онтологический уровень философии. <...> Проблема типологизации онтологических моделей.

Предпросмотр: Онтология и теория познания рабочая программа дисциплины (кандидатского экзамена).pdf (0,5 Мб)
34

СТРУКТУРА БЫТИЯ И ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ (ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ) АВТОРЕФЕРАТ ДИС. ... ДОКТОРА ФИЛОСОФСКИХ НАУК

Автор: РАЧИНСКИЙ ДМИТРИЙ ДМИТРИЕВИЧ
М.: МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ СЕРВИСА

Цель и задачи исследования. Основная цель исследования - определить методы и направления совершенствования учения о структуре бытия и структуре онтологии, разработать целостную концепцию структуры универсума и структуры онтологии в условиях нарастающей теоретико-методологической поляризации и смены онтологических парадигм.

проблем, вообще, так и реляцион­ ных онтологических проблем, в частности. <...> Теоретико-методологические основания исследования. <...> основания. <...> основание для выявления разнообразных форм разрешения интеллектуаль­ ных противоречий. <...> познания их разнообразия, их онтологического статуса.

Предпросмотр: СТРУКТУРА БЫТИЯ И ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ (ФИЛОСОФСКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ).pdf (0,0 Мб)
35

РЕАНИМАЦИЯ РАСИЗМА: ИСТОКИ И ВАРИАЦИИ [Электронный ресурс] / Скворцов // Россия и мусульманский мир .— 2011 .— №11 .— С. 4-37 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/474693

Автор: Скворцов

Возникновение шокирующих общественное мнение явлений, таких как массовое убийство Андерсом Брейвиком норвежских сограждан только за то, что они разделяют позиции мультикультурализма, или бунты и грабежи в Лондоне и других городах Англии в качестве акта мести за гибель находившегося под подозрением полиции «небелого» молодого человека, многие другие факты, требуют не просто эмоциональной и полицейской реакции, но и своего теоретического объяснения.

Для такого разделения не существует научных оснований. <...> Как она являет себя человеку в качестве объективного основания красоты – это особый вопрос, требующий <...> Правота как форма онтологической ориентации является универсальной, пригодной для систем образования, <...> Онтологическое основание нового культурализма заключается в субъективной виртуальной конструкции «добра <...> Может ли рынок стать основанием общенациональной самоидентификации или необходима какая-то иная основа

36

ЮРИДИЧЕСКАЯ НАУКА: ВВЕДЕНИЕ В КОНЦЕПТУАЛЬНУЮ ИСТОРИЮ [Электронный ресурс] / Веденеев // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2017 .— №3 .— С. 10-29 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/588745

Автор: Веденеев

Статья посвящена вопросам эпистемологических и социокультурных оснований развития юриспруденции. Концептуальная история дисциплины выходит за рамки существующей традиции изложения эволюции политических и правовых идей, учений и доктрин. Изучение вопроса предполагает анализ изменений собственно систем юридических знаний или предмета, структуры и языка дисциплины в контексте социокультур определенных исторических эпох, их формирования и развития Концептуальная перспектива в изучении юридической науки как социокультурного феномена составляет новое научное направление и подход в юридических исследованиях. Ее теоретическая разработка позволяет расширить границы междисциплинарных контактов с другими общественными науками, обеспечить движение от формата догматической к формату культурно-исторической юриспруденции или юриспруденции поэтики юридического текста — его исторического словаря, семантики и стилистики. Концептуальную историю юридической науки дополняет ее институциональная история, составляющая общую историю развития и права, и науки права.

Это элементарная форма концептуализации знания, в основании которой лежит его дифференциация по предметам <...> Статья посвящена вопросам эпистемологических и социокультурных оснований развития юриспруденции. <...> Язык рассуждения о праве — это означающее, и он является конститутивным основанием права — означаемого <...> Социокультурная модальность языка социального общения — онтологическое основание нормативной модальности <...> Эпистемологические основания права в интерпретации Л. И. Петражицкого.

37

История и философия науки учеб. пособие для аспирантов в схемах

Автор: Кафырин Е. А.
М.: РГУП

В предлагаемом учебном пособии материал изложен в соответствие с требованиями программы кандидатского экзамена по «Истории и философии науки». В нем нашли отражения взгляды мыслителей различных философских партий и школ, которые разрабатывали проблематику истории и философии науки. Авторы стремились не только к тому, чтобы непротиворечиво соединить оппозиционные подходы к пониманию философии науки, но и предложить читателю обоснованное понимание объекта, предмета философии науки, место и роль данной учебной дисциплины в структуре научного знания, в познавательно-преобразовательной деятельности человека.

Тенденции развития науки Основанием науки являются знания. <...> Онтологическое основание рациональности – мир умопостигаемый устроен по определенным правилам, что позволяет <...> Исторически сложившиеся в науке, на определенном этапе её развития, фундаментальные, частнонаучные и онтологические <...> Знания умения навыки Объект познания Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Онтологический <...> СУЩНОСТЬ: основание; явление; действительность.

Предпросмотр: История и философия науки. Учебное пособие в схемах.pdf (0,5 Мб)
38

№12 [Россия и мусульманский мир, 2017]

Научно-информационный бюллетень содержит материалы по текущим политическим, социальным и религиозным вопросам.

основание в Боге. <...> основание в Боге» [12]. <...> Тварный мир не обладает даже относительным онтологическим статусом. <...> Таким образом, тварный мир не обладает даже относительным онтологическим статусом. <...> Личностное начало природы человека не имеет божественной онтологической основы.

Предпросмотр: Россия и мусульманский мир №12 2017.pdf (0,6 Мб)
39

№2 [Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия, 2014]

Журнал «Вестник Воронежского государственного университета» основан в 1993 г. и первоначально издавался в двух сериях «Гуманитарные науки» и «Естественные науки», которые с 2000 по 2010 годы преобразовались в 12 серий более узкого направления. Серия «Философия», образованная в 2009 году, как и серия «Гуманитарные науки», публикует научные статьи и краткие сообщения с оригинальными результатами исследований, а также обзоры по всем разделам философии (в соответствии с рубрикатором ГРНТИ). Журнал предназначен для научных работников, преподавателей, аспирантов и студентов.

Это стремление изменит онтологические основания бытия, люди осознают, что оптимистические страсти следует <...> Он есть теория, имеющая онтологическое основание, понимаемое как мир без Бога. <...> Он появился при помощи дошедшего до язычества отрицания 4 Указание на светское онтологическое основание <...> Это ли не есть онтологическое основание пессимизма? <...> Но при этом пессимизм имеет онтологические основания.

Предпросмотр: Вестник Воронежского государственного университета. Серия Философия №2 2014.pdf (0,5 Мб)
40

№5 [Философские науки, 2013]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

дедукция лишь явно формулирует и анализирует эти основания. <...> основание всей системы экзистенциалов. <...> Но это предполагает уяснение и принятие каких-то новых исходных оснований, онтологических допущений сущего <...> Вагнер придает музыке онтологический характер. <...> Рогозянский и др.); метафизическое – опирается на онтологические основания, трансцендентные измерения

Предпросмотр: Философские науки. №5 2013.pdf (1,9 Мб)
41

№40 [Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств, 2017]

Журнал теоретических и прикладных исследований. Является междисциплинарным изданием, отражающим результаты научных исследований в области гуманитарных, социально-экономических и общественных наук.

Святая Русь, заливаемая со всех сторон волнами мировой апостасии, ушла на онтологическую глубину, но <...> Основанием для этого служат следующие факты. <...> основание. <...> Праздник имеет свое онтологическое основание – это игра в рамках культурной традиции. <...> Лотце «Основания практической философии» и его сочинению «Микрокосмос».

Предпросмотр: Вестник Кемеровского государственного университета культуры и искусств №40 2017 (1).pdf (1,7 Мб)
42

Грамматика правопорядка монография

Автор: Веденеев Юрий
М.: Проспект

Работа посвящена современному состоянию развития юриспруденции и выполнена в формате собрания текстов, объединенных задачей поиска новых концептуальных оснований дисциплины. Изучение вопроса предполагает широкий социокультурный и междисциплинарный контекст научного и практического осмысления предмета и структуры юридической науки. Культурно-историческая перспектива в изучении права как языковой и когнитивной реальности, одновременно образной, символической и понятийной, составляет то направление и подход в его исследовании, которое позволяет раскрыть актуальные смыслы и значения права как формы осуществления человеческой субъектности в разнообразных цивилизационных практиках социального общения. Образование права связано социокультурными условиями и протекает в границах наличных представлений о праве. Исторические изменения этноконфессиональных и социально-политических условий эволюции правовых систем, сопровождаемые преобразованиями юридических картин мира, имеют своим продолжением расширение или сужение эпистемологических границ и исторических форм юридического знания. Поиск новых феноменологических и концептуальных измерений права и науки права – возможный ответ на системные вызовы и требования социальной практики.

Социокультурная модальность языка социального общения — онтологическое основание нормативной модальности <...> Онтологическое основание права — политическое волеизъявление государства. <...> В структуре онтологических оснований права проблематика социокультурных оснований, представленных системой <...> Онтологические основания права сосуществуют и воспроизводят себя в системе онтологических оснований социального <...> В основании ее предмета лежит фундаментальное различение онтологических и аксиологических оснований права

Предпросмотр: Грамматика правопорядка. Монография.pdf (0,2 Мб)
43

Человек, жизнь и природа в философии Ганса Йонаса монография

Автор: Пугачева Наталья Петровна
РИО ПГСХА

Монография посвящена жизни и творчеству широко известного на Западе немецко-американского философа Ганса Йонаса. В философской системе Г. Йонаса автором выделяются и рассматриваются три ключевых понятия: человек, жизнь, природа.

Йонас пишет: «Есть онтологически обусловленное отношение и онтологическое основание для суждения об <...> этом отношении… Есть ли онтологическое основание для понятия ответственности и для права ее требования <...> Так, этика имеет онтологическую причину. <...> Опыт онтологической аксиологии Йонас пытается преодолеть дуализм и итогом его онтологической аксиологии <...> Онтологический – квазигетерономный вариант, своеобразным итогом которого является онтологическая аксиология

Предпросмотр: ЧЕЛОВЕК, ЖИЗНЬ И ПРИРОДА В ФИЛОСОФИИ ГАНСА ЙОНАСА.pdf (0,2 Мб)
44

Педагогическое общение учеб. пособие

Автор: Екинцев В. И.
Изд-во ЗабГГПУ

В учебном пособии раскрыты основы педагогического общения, приводится обширный материал, отражающий достижения в использовании невербальной коммуникации в педагогическом общении. Книга может быть использована как пособие по курсам «Психология общения», «Педагогическая психология», «Психолингвистика».

На этом основании некоторые исследователи (В. <...> Отметим, что данные основания выделены в работах А.К. <...> образ жизни человека в его действительности), и саму действительность – многомерный мир человека как онтологическое <...> основание его жизни, определяющий сам образ жизни и определяемый ею» [89, c. 8]. <...> образ жизни человека в его действительности), и саму действительность – многомерный мир человека как онтологическое

Предпросмотр: Педагогическое общение учебное пособие В. И. Екинцев, А. В. Черданцева ; Забайкал. гос. гум.-пед. ун-т. – 2-е изд., испр. – Чита ЗабГГПУ, 2010. – 132 с. .pdf (0,5 Мб)
45

Основы истории философии учеб.-метод. пособие : направление подгот. 44.03.01 Педагогическое образование (уровень бакалавриата)

РИО СурГПУ

Учебно-методическое пособие представляет собой комплект учебно-методических материалов по дисциплине "Философия". В первом модуле "Основы истории философии" детально разработан методический аппарат (цели, задачи освоения учебных элементов, методические рекомендации ко всем видам самостоятельной работы студентов, различные типы заданий). Работа соответствует целям и требованиям компетентностного подхода в системе высшего образования.

Онтологический подход: выделяют материализм и идеализм как основные направления философской мысли. <...> Вывод собеседников: идеальное государство имеет основание – идеальный космос. <...> Они разделены, между ними нет основания для отношений. <...> Онтологическое основание мира они видели в единстве огня, воздуха, земли и воды. <...> Рационализм подразделяется на онтологический (наличие в бытии некоего разумного начала) и гносеологический

Предпросмотр: Основы истории философии.pdf (0,9 Мб)
46

№2 [Философия науки, 2012]

Выходит с 1995 года. Это первый российский журнал, посвященный проблемам философии, логики, методологии и истории естественных наук. Основные направления журнала: анализ философских, методологических и логических проблем современного естествознания (физики, химии, геологии, биологии, медицины) и математики; история естествознания в контексте развития его философии, логики и методологии; в разделе “Из архивов” публикуются неизвестные или забытые в силу разных причин, но не потерявшие актуальность работы известных философов и ученых-естествоиспытателей.

Гершанского [14], онтологические основания состоят из совокупности фундаментальных принципов, которые <...> Симанова [21], в которой рассматривается совокупность методологических принципов с онтологическим основанием <...> Симанов относит принцип унификации к принципам с теоретическим основанием (он различает онтологическое <...> , фундирует систему, содержащую принципы с онтологическими основаниями. <...> На наш взгляд, принцип унификации имеет онтологические основания, поскольку включает постулат всеобщего

Предпросмотр: Философия науки №2 2012.pdf (0,4 Мб)
47

№8 [Человек и современный мир, 2018]

Международный научно-исследовательский журнал «Человек и современный мир» является электронным периодическим изданием. Основная цель журнала – освещение и обсуждение широкого спектра проблем социогуманитарного знания, человековедения, экологии, психологии и других научных проблем, касающихся мира современного человека.

Идея запредельного и есть онтологическое основание категории предела. <...> Во-первых, это возвышение человека над всем бытием в онтологической архитектонике. <...> основания этого места. <...> Как видим, есть достаточные онтологические основания исключить причину нелюбви числа 4 простым совпадением <...> Но вряд ли эта точка зрения имеет достаточной степени оснований.

Предпросмотр: Человек и современный мир №8 2018.pdf (0,4 Мб)
48

Коммуникативный потенциал личности: диагностика и развитие учеб. пособие

Автор: Екинцев В. И.
Изд-во ЗабГГПУ

В учебном пособии подробно раскрыт коммуникативный потенциал личности. В пособии приводится обширный материал, отражающий достижения в исследовании коммуникации в психологии. Книга может быть использована для подготовки и проведения исследований коммуникации, а также как пособие по курсам «Социальная психология», «Общая психология», «Психолого-педагогическая диагностика», «Социолингвистика», «Психолингвистика».

коммуникативным состоянием «Другого», порождая тем самым новое пространство «между» как уникальную онтологическую <...> основание его жизни, определяющий сам образ жизни и определяемый ею» [74, с. 8]. <...> и выражается в нелинейности, недизъюктивности, рефлексивности, гетеростатичности, оптимистичности, онтологической <...> Отрезок этот мы будем называть основанием сквозного звена. <...> основание его жизни, определяющий сам образ жизни и определяемый ею» [74, c. 8].

Предпросмотр: Коммуникативный потенциал личности диагностика и развитие.pdf (0,5 Мб)
49

№10 [Философские науки, 2013]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Представить онтологические основания целостности оказывается весьма затруднительным, ибо «чем глубже <...> Выделить онтологические основания целостности не представляется возможным, однако мы можем указать на <...> Анализ онтологических оснований типологизаторских приемов вносит в их понимание ряд моментов. <...> Рассмотрение онтологических оснований правомерно вести через анализ атрибутивных свойств бытия. <...> Аннотация Статья рассматривает возможность онтологических оснований целостности и онтологические модели

Предпросмотр: Философские науки №10 2013.pdf (0,2 Мб)
50

№11 [Знание - сила, 2013]

«Знание — сила» — российский научно-популярный и научно-художественный журнал, основанный в 1926 году. Публикует материалы о достижениях в различных областях науки — физике, астрономии, космологии, биологии, истории, экономике, философии, психологии, социологии.

Петр имел основания быть доволь� ным. <...> Соответственно, оно и есть онтологическое основание этой куль� туры. <...> Но в одной песне сложилось фунда� ментальное онтологическое опреде� ление: Perguntas�me o que significa <...> Но очень странное основание. <...> Есть основание полагать, что кон� такты были.

Предпросмотр: Знание-Сила №11 2013.pdf (0,5 Мб)
Страницы: 1 2 3 ... 3588