Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 528379)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 19826 (1,69 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

№4 [Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология., 2017]

Серия III. «Филология» является периодическим изданием филологического факультета ПСТГУ. Журнал выходит 5 раза в год общим объемом 40 авторских листов (600 страниц). Серия «Филология» не является узко корпоративным изданием ПСТГУ - в ней на равных основаниях принимаются к рассмотрению материалы представителей российских и зарубежных научных сообществ. Тематика публикаций - исследования в области филологических наук (литературоведения и языкознания) и смежных областей: историко-филологические статьи, критика источников, новозаветная филология, проблемы философской и богословской терминологии и др. Ежегодно отдельный выпуск журнала отводится материалам по филологии Христианского Востока (арабской, эфиопской, коптской, сирийской и т.п.).

P. 137, 138; Макарий (Полякова). С. 38. 12 Макарий (Салмина, Творогов). <...> P. 139; Макарий (Полякова). С. 41. 15 Макарий (Салмина, Творогов). <...> P. 149, 150; Макарий (Полякова). С. 41. 18 Макарий (Салмина, Творогов). <...> P. 160; Макарий (Полякова). С. 44; Макарий (Салмина, Творогов). <...> P. 161; Макарий (Полякова). С. 44–45. 21 Макарий (Салмина, Творогов).

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология. №4 2017.pdf (0,6 Мб)
2

Смоленские святые в истории Церкви и Отечества

[Б.и.]

Книга посвящена исследованию Собора Смоленских святых, празднование которого установлено в 1983 году. Обстоятельства жизни и канонизации подвижников рассматриваются в историческом и культурном контексте соответствующей эпохи. Хронологические рамки исследования охватывают широкий период с начала XI века (подвиг князей-страстотерпцев Бориса и Глеба) до начала XX века (апостольское служение святителя Николая Японского). Дополнительно изучены жития смоленских святых, не включенных в утвержденный состав Собора. Книга адресована широкой читательской аудитории: историкам, преподавателям, студентам и всем интересующимся русской агиографией, а также историей Смоленской земли.

Макария [22, с. 300–313]. <...> Макария [35, с. 152]. <...> Макарий скончался 18 мая 1847 года [35, с. 167]. Почитание Макария началось сразу после его смерти. <...> Макария и свт. Николая. <...> Макарий (Глухарев) и свт.

Предпросмотр: Смоленские святые в истории Церкви и Отечества.pdf (0,4 Мб)
3

«Сие семейство отыскано и теперь находится в Обдорской волости…» (размышления над списком самоедов Берёзовского округа 1832 года) [Электронный ресурс] / Ю.Н. Квашнин // "Арктика и Север" - междисциплинарный электронный научный журнал .— 2019 .— № 35 (2-2019) .— DOI: 10.17238/issn2221-2698.2019.35.94 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/696722

Автор: Квашнин Юрий Николаевич
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

В статье подробно рассмотрен список «самоедов», составленный в 1832 г. тобольским миссионером иеромонахом Макарием. Родовые названия и фамилии, указанные там, показывают, что они относились к европейским, приуральским и сибирским тундровым ненцам и не случайно оказались в одном списке. Это была небольшая часть «войкарской самояди», обособленной территориальной группы ненецкого этноса, кочевавшей в XVII–XIX вв. по обеим сторонам Приполярного Урала. На основе сведений из «Списка», обобщения материалов из архивных документов и работ учёных и путешественников XVIII–XX вв. удалось выдвинуть обоснованные предположения и уточнения о происхождении некоторых ненецких родов и патронимий, местах их расселения и брачных связях. Кроме этого, впервые удалось отыскать сведения о составителе «Списка», его жизни и деятельности задолго до миссионерской поездки на север Берёзовского округа.

«Смиреннейший послушник иеромонах Макарий» Михаил Остальский, так звали Макария в миру, был родом из <...> Макарий основал, а в феврале 1819 г. открыл в с. <...> Поездке Макария в Обдорск (ныне г. <...> лесного рода Вэли (у Макария — Валейский). <...> У Макария отмечено — «семействен он или нет — не показано»14.

4

выпуск 6 [Свет Христов просвещает всех : альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института, 2012]

В шестом выпуске альманаха представлены труды по тематике кафедры миссиологии, катехетики и гомилетики СФИ.

Макария. <...> Макария. <...> Макарий. <...> Макария. <...> Макария.

Предпросмотр: Свет Христов просвещает всех альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института выпуск 6 2012.pdf (0,7 Мб)
5

XXI Макариевские чтения в Российской государственной библиотеке [Электронный ресурс] / Исаченко // Библиотековедение .— 2013 .— №4 .— С. 131-134 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/450251

Автор: Исаченко

25 июня 2013 г. в Российской государственной библиотеке (РГБ) в рамках XXI Макариевских чтений прошли два значимых для истории книги и книжности на Руси события: детская читательская конференция «Святитель Макарий и его эпоха» и юбилейное пленарное заседание чтений, приуроченных к году памяти выдающегося государственника и просветителя Московского митрополита Макария (450 лет со дня преставления)

значимых для истории книги и книжности на Руси события: детская читательская конференция «Святитель Макарий <...> Отмечая юбилей святителя Макария, очень важно сказать следующее. <...> В сознании большинства людей нынешнего поколения имя святителя Макария неразрывно связано с выходом « <...> Митрополит Макарий Московский, как известно, благословил подготовить первое печатное издание «Деяний <...> в составе великих Четьих-Миней митрополита Макария», «Сокрушенное сердце: путь к Богу» и др.

6

Традиции Глинской пустыни в просветительской деятельности преподобного Макария Алтайского и современной педагогике

Автор: Бобылев Борис Геннадьевич
Зенина С.В.

Духовное наследие Глинской пустыни, преподобного Макария Алтайского является органичной частью вселенского православного наследия

Бобылев, профессор ОрёлГТУ Традиции Глинской пустыни в просветительской деятельности преподобного Макария <...> Архимандрита Макария Глухарева по праву называют апостолом Алтая, но до сих по достоинству не оценена <...> Синод указом изъяснил Макарию, что он «преступает пределы своего звания и своих обязанностей». <...> Выступал отец Макарий и с обличениями, обращенными к жителям г. <...> После того, бывши у отца Макария, я сказал ему, что исполнил указанное им.

Предпросмотр: Традиции Глинской пустыни в просветительской деятельности преподобного Макария Алтайского и современной педагогике.pdf (0,1 Мб)
7

Предисловия к "Великому миротворному кругу" середины XVI в. [Электронный ресурс] / Новицкас // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология .— 2012 .— №5 .— С. 112-122 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/337909

Автор: Новицкас
М.: ПРОМЕДИА

Статья посвящена взаимоотношениям между редакциями Предисловия к сборнику "Великий миротворный круг". Предисловие было написано редактором сборника Агафоном и существует в трех редакциях: первоначальной редакции, редакции 7048 г. и редакции 7049 г. Результаты исследования заставляют изменить сложившиеся представления об истории создания сборника. Текстологический анализ выявил в редакции 7048 г. ошибки, указывающие на ее вторичное по отношению к другим редакциям происхождение, а изменения текста Предисловия в редакции 7048 г. позволяют предположить, что она составлена по заказу архиепископа Новгородского Макария.

Макарий (Веретенников), ссылаясь на Р.П. <...> Троице-Сергиевой лавры). № 736. 4 Макарий (Веретенников), архим. <...> О Макарии говорится: в8 .г‹. лэт стлcтва е3г6о2. <...> О святительстве Макария сказано: в четвер1тwе на десzте лёто стлcтва е3го. <...> Редакция 7049 г. — единственная, где год пастырства Макария указан верно.

8

Как избирались патриархи в досинодальный период РПЦ. Поставление Патриарха на Руси. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Предпринятый обзор исторических данных призван показать, что на Руси в течение последнего столетия досинодальной эпохи голос Русской Церкви в деле избрания её главы преимущественно был вспомогательным, тогда как решающее значение почти всегда имел голос монарха.

Шпакова (с. 319–341), главные: Макарий (Булгаков), митр. Московский. История Русской Церкви. <...> С. 645–646 (комментарий 22)]. 9 Макарий (Булгаков), митр. Московский. История Русской Церкви. <...> С. 125-162. 11 Макарий (Булгаков), митр. Московский. История Русской Церкви. Кн. шестая. <...> Заметно иной ход процедуры избрания 12 Макарий (Булгаков), митр. Московский. <...> С. 186-187. 19 Макарий (Булгаков), митр. Московский. История Русской Церкви.

Предпросмотр: Как избирались патриархи в досинодальный период РПЦ. Поставление Патриарха на Руси. Статья.pdf (0,3 Мб)
9

Богословие, история и практика миссий. Вып. 2 альманах Миссионерского факультета

М.: Изд-во ПСТГУ

Альманах посвящен актуальным проблемам теоретической и практической миссиологии, а также исследованию малоизученных аспектов истории православных миссий.

Макария к Аврааму Сергеевичу. <...> Макарий активно искал сотрудниц для своей миссии. <...> Макарии непреодолимое желание увидеть Иерусалим. <...> Макария. Тогда прп. Макарий остановился на Алтае. Отправляя прп. Макария на Алтай, преосв. <...> Макария (Глухарева).

Предпросмотр: Богословие, история и практика миссий Альманах Миссионерского факультета. Выпуск 2..pdf (0,1 Мб)
10

Православная Церковь и Русская революция. Очерки истории. 1917–1920

Автор: Рогозный Павел Геннадьевич
М.: Весь мир

Революция 1917 года и Гражданская война – одна из самых драматических страниц в истории Русской Православной Церкви. Никогда Церковь не пользовалась такой свободой, как летом и осенью 1917 г., и эта свобода пошла ей на пользу. Но после прихода к власти большевиков ситуация изменилась, и Церковь стала субъектом острой политической борьбы. И все-таки Церковь оказалась единственной официальной организацией России, которая устояла и институционально не развалилась после Революции. Драматическому периоду в истории РПЦ, отмеченному восстановлением института патриаршества, посвящена книга известного специалиста по истории Церкви П.Г. Рогозного. Автор сумел решить сложную задачу: не лишая книгу фундаментальной научной основы, сделать ее интересной для широкого читателя, перед которым разворачивается яркая и неоднозначная картина погружения православного духовенства и церковных институтов в революционные события 1917 г. и Гражданской войны.

Макария не любили и считали распутинским ставленником. <...> Между тем в Москве дело об увольнении Макария считали решенным. <...> В числе их был протоиерей Макарий Топоров, «родной племянник бывшего митрополита Макария, который, пользуясь <...> Львова с указанием «повременить с удалением Макария». <...> А в конце августа в Синод пришел анонимный донос на Макария.

Предпросмотр: Православная Церковь и Русская революция. Очерки истории. 1917–1920.pdf (0,3 Мб)
11

Влияние литературной традиции Нила Сорского на сочинения митрополита Даниила Московского [Электронный ресурс] / Стариков // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2014 .— №2 .— С. 3-13 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378523

Автор: Стариков

Статья посвящена проблемам литературной полемики между нестяжателями и иосифлянами в первой четверти 16 в. Автором проведен текстологический анализ значительного комплекса сочинений митрополита Даниила, сделана попытка выявить основные литературные традиции, повлиявшие на его творчество.

Митрополит Макарий (Булгаков) усматривал структурное сходство «Соборника» Даниила и «Просветителя» Иосифа <...> М., 1980; Макарий (Веретенников), архим. Московские митрополиты XVI века. <...> С. 37. 3 Макарий (Булгаков), митр. Сочинения Московского митрополита Даниила. С. 184. 4 Жмакин В.И. <...> Макарий (Булгаков), митр. <...> . № 10. 10 Макарий (Веретенников), архим. Московские митрополиты XVI века. Сергиев Посад, 2010. 11.

12

КЛИМЕНТ СМОЛЯТИЧ [Электронный ресурс] / Панова // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Право .— 2010 .— №1 .— С. 555-568 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/517534

Автор: Панова

статья посвящена непризнанному Киевскому митрополиту Клименту Смолятичу. Изучаются история поставления Климента на митрополичью кафедру и его деятельность в качестве митрополита, анализируются факты биографии, уточняются даты, связанные с началом и окончанием его митрополитства

См.: Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История русской церкви. <...> Макарий, ссылаясь на «название Смолятича», склонялся к тому, что Клим был родом из Смоленска24. <...> Сам Макарий знал два Заруба. 24 Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. <...> Представляется, что в данном случае ближе к истине высказывался Макарий. <...> Рогне29 Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. С. 495. 30 Поппэ А. В.

13

Послание Василия Калики о Рае. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Большинство дошедших до нашего времени древнерусских пергаменных рукописей — особенно XIV в. — именно новгородского происхождения. Василий был одним из самых популярных новгородских владык. Летописи сообщают о нем как о весьма деятельном иерархе. Они отмечают его храмоздательские и градостроительные труды, причем не только в самом Новгороде, но и по епархии, его миротворческую политику, и опять-таки не только в новгородской земле, но и в отношениях Новгорода с Москвой и Тверью.

нем сохранились не только в местных новгородских летописях, но и в летописях общерусского масштаба. 1 Макарий <...> апокрифические сказания о посещении людьми рая: «Книга Еноха Праведного», «Хождение Агапия в рай», «Слово о Макарии <...> честнем; а се Илья святый и в раи же седить, находил его Агапей святый и часть хлеба взял; а святый Макарий <...> Не случайно митрополит Макарий (Булгаков) Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» <...> интерпретировать созданное им произведение, — прежде всего, как апологетический трактат, как попытку преодолеть 3 Макарий

Предпросмотр: Послание Василия Калики о Рае. Статья.pdf (0,1 Мб)
14

№7 [Московский журнал. История государства Российского, 2009]

Журнал основан в 1791 году Н. М. Карамзиным, возобновлен в 1991-м. Это литературно-художественное, историко-краеведческое издание Правительства Москвы. Периодичность – 1 номер в месяц. Тираж – 5000 экз. Журнал является одним из немногих изданий, исключительно на документальных фактах освещающих события прошлого и настоящего России. Здесь находят отражение все сферы российской жизни в их прошлом и настоящем, публикуются уникальные документы из государственных и частных архивов, историко-краеведческие статьи, мемуарная литература, биографические очерки о виднейших деятелях российской государственности, науки и культуры. Издание имеет общесоциальные задачи, ориентированные на формирование культурного облика гражданина. Исторический и краеведческий материал, публикуемый в журнале, усиливает и воспитывает такие социально значимые чувства, как патриотизм, любовь к Родине, ответственность за её судьбу, гуманизм, в целом улучшает имидж органов государственной власти и управления. Авторы журнала, адресованного как специалистам, так и широкому кругу читателей, – известные историки, архивисты, краеведы. Читатели журнала – люди самых разных возрастов и профессий. За пропаганду высоких этических и нравственных принципов журналу присвоен Знак отличия выставки «Пресса-2006», «Пресса-2007» - «Золотой фонд прессы». Он рекомендован российским библиотекам для комплектования фондов. В разные годы редакцией были подготовлены и выпущены специальные номера, посвященные юбилейным датам отдельных городов или регионов Российской Федерации. Мы предлагаем Вам принять участие в совместном проекте по выпуску номера журнала, который полностью или частично будет посвящен юбилею Вашего музея.

Июль 2009 Митрополит Макарий. Гобелен Митрополит Макарий. <...> Икона в житии Икона «Митрополит Макарий — покровитель книжного делания» Митрополит Макарий. <...> Июль 2009 1Архимандрит Макарий. <...> С. 75–81. 6Архимандрит Макарий. <...> С. 273 (см. также: Архимандрит Макарий.

Предпросмотр: Московский журнал. История государства Российского №7 2009.pdf (0,2 Мб)
Предпросмотр: Московский журнал. История государства Российского №7 2009 (1).pdf (0,1 Мб)
Предпросмотр: Московский журнал. История государства Российского №7 2009 (2).pdf (0,1 Мб)
15

История одной политической кампании XVII века: законодательные акты второй половины 1620-х годов о запрете свободного распространения «литовских» печатных и рукописных книг в России

Автор: Булычев А. А.
М.: Языки славянской культуры

Книга посвящена изучению кампании по законодательному запрещению свободного распространения «литовских» изданий и рукописей в России во второй половине 20-х — начале 30-х гг. XVII в. В результате исследования указов царя Михаила Федоровича и патриарха Филарета, санкционировавших сначала запрет на ввоз и торговлю украинскими и белорусскими книгами на территории Московии, а затем и их тотальную конфискацию в приграничных с Речью Посполитой уездах, можно говорить о политических, а отнюдь не о вероохранительных целях этой тщательно спланированной акции.

Ср.: Макарий (Булгаков), митрополит. История Русской церкви… Кн. 6. <...> Ср.: Макарий (Булгаков), митрополит. Исто� рия Русской церкви… Кн. 6. <...> Б.); Макарий (Булга� ков), митрополит. История Русской церкви… Кн. 6. С. 104. <...> Смута начала XVII в. … С. 428. 65 См.: Макарий (Булгаков), митрополит. <...> P. 47—49). 78 Ср. примеч. 152 и 159. 79 См.: Макарий (Булгаков), митрополит.

Предпросмотр: История одной политической кампании XVII в. .pdf (0,3 Мб)
16

№2 [Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение, 2012]

Научный журнал был выделен в самостоятельное периодическое издание из общенаучного журнала «Вестник Томского государственного университета» в 2011 году.

Макарий отбыл на Алтай, где был возведен в сан игумена. 13 марта 1875 г. <...> Макарий был возведен в сан архиепископа. <...> Макарий много заботился о просвещении и обучении детей и взрослых. <...> Макарий участвовал в торжестве освящения здания и открытия самой школы. <...> из первых – при кафедре томского епископа, Макарий стал его председателем.

Предпросмотр: Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение №2 2012.pdf (0,6 Мб)
17

Материалы студенческой конференции "Вера и наука: от конфронтации к диалогу" - 2012 год. [Материалы студенческой конференции "Вера и наука: от конфронтации к диалогу", 2012]

В сборник включены работы студентов светских и духовных учебных заведений, посвященные проблемам исследования Священного Писания Ветхого и Нового Завета, патрологии и истории Церкви, религиозной философии, науки и религии, всеобщей истории и истории России. Структура сборника повторяет логику конференции и включает следующие разделы: библейско-богословские исследования, религиозные аспекты современных гуманитарных исследований, церковно-исторические исследования. Материалы сборника адресованы, в первую очередь, широкому кругу студентов, занимающихся вопросами религиоведения, библеистики и богословия, а также всем тем, кто интересуется данной проблематикой.

Макарий направил патр. <...> Макарий отправил патр. <...> Макарий. <...> Макарий, находились в общении. <...> Макарий сослан в Архангельск.

Предпросмотр: Материалы студенческой конференции Вера и наука от конфронтации к диалогу Материалы студенческой конференции Вера и наука от конфронтации к диалогу - 2012 год. 2012.pdf (0,2 Мб)
18

ПРОБЛЕМА ИГУМЕНСКОГО ПРЕЕМСТВА В ИОСИФО-ВОЛОКОЛАМСКОМ МОНАСТЫРЕ (1510-е гг.): ИСТОЧНИКОВЕДЧЕСКИЙ АСПЕКТ [Электронный ресурс] / Казаков // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2016 .— №6 .— С. 40-53 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/587246

Автор: Казаков

В статье рассматривается важный вопрос истории иосифлянства — поставление Даниила в игумены Иосифо-Волоцкого монастыря. Исследование основано на широкой базе источников, главный из которых — Житие Иосифа Волоцкого. Выводы, сделанные автором, позволяют скорректировать традиционные взгляды на время и условия возведения будущего московского митрополита Даниила в игуменское достоинство.

Фактически та же точка зрения была повторена архимандритом Макарием (Веретенниковым) и Б.Н. <...> С. 182; Макарий (Веретенников), архим., Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 66. 10 Лурье Я.С. Указ. соч. <...> Стб. 492. 20 Макарий (Веретенников), архим., Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 66. <...> С. 182; Макарий (Веретенников), архим., Флоря Б.Н. Указ. соч. С. 66. <...> Макарий (Веретенников), архим., Флоря Б.Н. Даниил // Православная энциклопедия. Т. XIV.

19

№1 (129) [Фома, 2014]

«Фома» — православный журнал для сомневающихся — был основан в 1996 году и прошел путь от черно-белого альманаха до ежемесячного культурно-просветительского издания. Наша основная миссия — рассказ о православной вере и Церкви в жизни современного человека и общества. Мы стремимся обращаться лично к каждому читателю и быть интересными разным людям независимо от их религиозных, политических и иных взглядов. «Фома» не является официальным изданием Русской Православной Церкви. В тоже время мы активно сотрудничаем с представителями духовенства и различными церковными структурами. Журналу присвоен гриф «Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви». Создатели «Фомы» — журналисты Владимир Легойда и Владимир Гурболиков.

Макарий провел их бестрепетной рукой. <...> Вот их имена: Даниил, Иоасаф, Макарий, Афанасий, Филипп. <...> Однако подобных требований Макарий не выдвинул. <...> Этой властью Макарий никогда не злоупотреблял. <...> Макарий выходил из них с честью.

Предпросмотр: Фома №1 (129) 2014.pdf (1,1 Мб)
20

Восприятие старости древнерусскими агиографами XIV-XVI вв. [Электронный ресурс] / Донской // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2012 .— №2 .— С. 3-13 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378407

Автор: Донской

Исследуется осмысление возраста старости в русской агиографии 14-16 вв. Автор пытается выяснить, с какого возраста, по мнению средневековых агиографов, начиналась старость и какой смысл вкладывается в эту возрастную категорию.

Никон Радонежский10 3 «дошедшю ему глубокия старости» Савва Сторожевский11, Евфимий Суздальский12, Макарий <...> старости глубоце исполннь дни» Серапион Новгородский архиепископ31 18 «во глубоце старости подвизася» Макарий <...> Глушицкий 74 4 Иосиф Волоцкий 76 5 Сергий Радонежский 78 6 Даниил Переяславский 80 7 Ефрем Перекомский 80 8 Макарий <...> митрополит Алексий 85 14 Евфимий Суздальский 88 15 Кирилл Белозерский 90 16 Евфросин Псковский 95 17 Макарий

21

Крещение Руси и развитие русской миссии / свящ. Г. Кочетков // Вестник РХД. 1989. № 156. С. 5-44.

Автор:  Кочетков Георгий, свящ.
[Б.и.]

Статья посвящена историческому обзору русской миссии от Крещения Руси до XIX в., прослежены труды наиболее выдающихся миссионеров. Дано новое определение внешней и внутренней миссии. Сформулированы церковно-литургические требования к крещаемым.

Макарием Глухаревым, миссии во главе со св. <...> Макарий Глухарев (>1848) был старшим современником св. Иннокентия. Его опыт уникален. <...> Макария и его ближайших сотрудников? <...> Макария и как до сих пор значительно! <...> Макария Глухарева; письма Иннокентия, митр.

Предпросмотр: Крещение Руси и развитие русской миссии свящ. Г. Кочетков Вестник РХД. 1989. № 156. С. 5-44..pdf (0,5 Мб)
22

№3 [Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви», 2018]

Серия журнала «Вестник ПСТГУ: История. История Русской Православной Церкви» готовится Научно-исследовательским Отделом новейшей истории Русской Православной Церкви (№№ 2, 3, 5, 6) и Историческим факультетом ПСТГУ (№№ 1 и 4). Серия продолжает «Богословский сборник» в его исторической части, этим объясняется двойная нумерация журнала (второй номер продолжает сплошную нумерацию с № 1 «Богословского сборника»). Церковно-историческая проблематика отражена в основном статьями по истории Древней Руси и синодального периода, новейшей истории Русской Православной Церкви, публикациями архивных материалов из ранее недоступных архивных фондов. Приоритетное внимание в журнале уделяется подвигу исповедников и новомучеников Русской Православной Церкви. Велик удельный вес статей, отражающих проблемы отношения Церкви и государства, роли и места отдельных церковных деятелей, борьбы с расколами, истории Русской Церкви за границей и русской эмиграции в целом. Растет число статей на материалах местных архивов. В номерах, готовящихся Историческим факультетом, освещаются проблемы социального служения Церкви и благотворительности в Российской Империи.

Начало миссии связано с именами двух монахов — архимандрита Макария (Глухарева) и иеромонаха Макария <...> Синод рассмотрел прошение отца Макария 10 мая 1829 г. <...> отца Макария были частью миссии Тобольской епархии. <...> Из жизнеописания преподобного Макария Алтайского. <...> Широков Сергий, свящ., Преподобный Макарий (Глухарев) апостол Алтая.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия II. «История. История Русской Православной Церкви» №3 2018.pdf (0,5 Мб)
23

Послания новгородского архиепископа Феодосия: проблемы бытования и создания [Электронный ресурс] / Смирнова // Петербургский исторический журнал .— 2016 .— №1 .— С. 223-236 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/553862

Автор: Смирнова

Послания новгородских архиепископов XVI в. представляют собой важный и информативный источник, к которому последнее время всё чаще обращаются исследователи. В этой связи особо актуальной представляется работа по научной публикации этого комплекса источников, в том числе трудов одного из архиепископов, находившихся во главе новгородской кафедры с 1542 по 1551 г. — Феодосия. Но для этого необходимо изучить бытование текстов его посланий и провести их систематизацию. Несмотря на то что отдельным его трудам посвящен ряд источниковедческих работ1, подобное исследование данного эпистолярного наследия не проводилось

С. 327–346; Макарий (Веретенников), архим. <...> Являясь сподвижником новгородского архиепископа Макария, Феодосий после перехода Макария на митрополию <...> Послание архиепископу Макарию. 2. Послание о монахе Гурии. 3. Послание митрополиту Макарию. 4. <...> Отрывок послания архиепископу Макарию. <...> Макарий (Веретенников), архим.

24

Западный мир в восприятии Симеона Суздальского и его современников — участников Ферраро-Флорентийского собора. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Летом 1439 г. между Римом и Константинополем при соучастии русской Церкви была заключена церковная уния. Это событие и связанные с ним обстоятельства послужили поводом для составления на Руси целого ряда новых литературных произведений. По существу, можно говорить о возникновении настоящего цикла древнерусских литературных памятников ферраро-флорентийской тематики.

. — Макарий (Булгаков), митр. История Русской Церкви. <...> С. 26-27. — Макарий (Булгаков). Указ. соч.. С. 347. — Голубинский Е. Указ. соч. <...> С. 36-38. — Макарий (Булгаков). Указ. соч. С. 349-350. 38 Правила Православной Церкви. <...> С. 18. 43 Макарий (Булгаков). Указ. соч. С. 350. 44 Пирлинг О. Указ. соч. <...> С. 38. — Макарий (Булгаков). Указ. соч. С. 347. 57 Макарий (Булгаков). Указ. соч.

Предпросмотр: Западный мир в восприятии Симеона Суздальского и его современников — участников Ферраро-Флорентийского собора. Статья.pdf (0,2 Мб)
25

Русская образованность в X-XVII вв. § I. Состояние образования на Руси в «дошкольный» период (XI - XVI в.). Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Профессор В.М. Кириллин в своем труде рассматривает и анализирует историю русской образованности в историко-культурологическом аспекте.

каким методикам и чему именно, в рамках общественной школы или же частно. в самом деле, митрополит Макарий <...> Доказательства тому – ряд косвенных и прямых данных. например, летописи свидетельствуют 20 Макарий (Булгаков <...> троицкого монастыря Иосифом в трех, содержащихся в одной рукописи, сочинениях (Послание митрополиту Макарию <...> М., 1984. с. 119–130; Макарий (Веретенников), игум. <...> Митрополит московский Макарий и церковно-литературная деятельность его времени // тысячелетие крещения

Предпросмотр: Русская образованность в X-XVII вв. § I. Состояние образования на Руси в «дошкольный» период (XI - XVI в.). Статья .pdf (0,1 Мб)
26

№4 [Московский журнал. История государства Российского, 2011]

Журнал основан в 1791 году Н. М. Карамзиным, возобновлен в 1991-м. Это литературно-художественное, историко-краеведческое издание Правительства Москвы. Периодичность – 1 номер в месяц. Тираж – 5000 экз. Журнал является одним из немногих изданий, исключительно на документальных фактах освещающих события прошлого и настоящего России. Здесь находят отражение все сферы российской жизни в их прошлом и настоящем, публикуются уникальные документы из государственных и частных архивов, историко-краеведческие статьи, мемуарная литература, биографические очерки о виднейших деятелях российской государственности, науки и культуры. Издание имеет общесоциальные задачи, ориентированные на формирование культурного облика гражданина. Исторический и краеведческий материал, публикуемый в журнале, усиливает и воспитывает такие социально значимые чувства, как патриотизм, любовь к Родине, ответственность за её судьбу, гуманизм, в целом улучшает имидж органов государственной власти и управления. Авторы журнала, адресованного как специалистам, так и широкому кругу читателей, – известные историки, архивисты, краеведы. Читатели журнала – люди самых разных возрастов и профессий. За пропаганду высоких этических и нравственных принципов журналу присвоен Знак отличия выставки «Пресса-2006», «Пресса-2007» - «Золотой фонд прессы». Он рекомендован российским библиотекам для комплектования фондов. В разные годы редакцией были подготовлены и выпущены специальные номера, посвященные юбилейным датам отдельных городов или регионов Российской Федерации. Мы предлагаем Вам принять участие в совместном проекте по выпуску номера журнала, который полностью или частично будет посвящен юбилею Вашего музея.

С. 150–151. 2Макарий архимандрит. <...> С. 373–376. 4Макарий архимандрит. <...> С. 152. 6Макарий архимандрит. Жизнь и труды святителя Макария… С. 367–370. 7Борисенков Е. <...> С. 85–86. 20Макарий архимандрит. <...> С. 14. 23Макарий архимандрит.

Предпросмотр: Московский журнал. История государства Российского №4 2011.pdf (0,1 Мб)
27

Введение в современное православное богословие

М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Книга профессора Карла Христиана Фельми (диакона Василия) «Введение в современное православное богословие» знакомит читателя с основными богословскими понятиями, принятыми в православном учении, и историей их становления вплоть до современности, раскрывает связь богословия и православного опыта жизни и мысли. Для этого автор обращается не только к догматическим вопросам, но и к богослужебной традиции, и к аскетической практике, подчеркивая единство учения, его богословских интерпретаций и литургического молитвенного опыта. Книга адресована как преподавателям и студентам духовных заведений, так и широкому кругу читателей, интересующихся православной христианской традицией и наследием крупнейших православных богословов.

Макарий цитирует «Точное изложение православной веры» св. <...> «На основании лишь этих свойств че24 Макарий (Булгаков), митр. <...> Макария, о которой речь пойдет в другом месте 12. <...> Макария, «Догматика» Х. <...> S. 167). 262 Cм. ниже гл. 8.4.3. 263 Макарий (Булгаков), митр.

Предпросмотр: Введение в современное православное богословие.pdf (0,3 Мб)
28

Русь после монгольского взрыва [Электронный ресурс] / С. Смирнов // Знание - сила .— 2016 .— №5 (1067) .— С. 49-56 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/427948

Автор: Смирнов Сергей

Ровно четыре столетия отделяют варяжское чудо в морях вокруг Скандинавии от монгольского чуда вокруг Байкала. Еще на 4 века раньше морских норманнов сходное чудо совершили кочевые гунны в степях между Уралом и Карпатами. Но устойчивая империя размахом в пол-Евразии получилась только у монголов при Чингисхане. Почему так вышло? Потому что империя у монголов получилась НЕ монгольская, а китайская. 20 лет гражданской войны среди кочевников Забайкалья (монголов и ойратов, татар и кэрэитов, меркитов и найманов) свелись к простому выбору. Кто сильнее и удачливее: военные демократы во главе с Джамухой или военные монархисты во главе с Темуджином? Батыр Джамуха не захотел сгибать волю степных удальцов

Все это понимал главный московский наследник замыслов Ивана III – митрополит Макарий, воспитатель и наставник <...> В 1540-е годы Макарий постарался окружить юного князя Ивана дружиной умных товарищей – вроде гетайров <...> Перед этим Макарий созвал в Москве подряд два собора: Церковный и Земский. <...> Возомнив себя божьим пророком, царь Иван дожидался только смерти старого Макария (1563), чтобы устроить <...> Митрополит Макарий Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ

29

№7 [Дополнительное образование и воспитание, 2017]

Журнал для ищущих творческих людей и настоящих педагогов. Это незаменимый помощник и консультант в мире теории и практики дополнительного образования от дошкольного воспитания до курсов и институтов повышения квалификации работников образования. Немало интересного найдут для себя на страницах журнала педагоги образовательных школ. Рубрики журнала «Вопросы теории», «Педагогический опыт», «Классическое наследие», «Педагогическая гостиная», «Творческая мастерская», «Нормативные акты», «Заочная школа методиста» и другие. Среди авторов – кандидаты и доктора наук Российской академии образования и Минобнауки, руководители, методисты и педагоги образовательных учреждений и учреждений дополнительного образования. ИЗДАТЕЛЬ ВЫКЛАДЫВАЕТ НОМЕРА С ЗАДЕРЖКОЙ В 3 МЕСЯЦА!!!

«Макарий Булгаков», подбор духовной музыки. <...> Таким же уважением Макарий пользовался и среди сослуживцев. <...> . — Для митрополита Макария была очень важна идея труда как служения. <...> Но самое замечательное пожертвование Макарий сделал в 1867 г. <...> Скончался митрополит Макарий 9 июня 1882 г.

Предпросмотр: Дополнительное образование и воспитание №7 2017.pdf (0,1 Мб)
30

Оптина пустынь и ее воспитанники в 1825-1917 годах

Автор: Запальский Г. М.
М.: Языки славянской культуры

Книга представляет собой редкий опыт комплексного просопографического исследования большой группы монашествующих. В центре внимания прославленный монастырь — Оптина пустынь — в эпоху его расцвета и сотни монахов и послушников, которые в силу разных причин покинули оптинское братство, разъехавшись в самых разных направлениях, но зачастую сохранив причастность «духовной родине». К их числу относились как знаменитые епископы, старцы, духовные писатели, так и никому не известные рядовые «черного воинства». На материале массовых источников, прежде всего формулярных списков, автор проводит всесторонний анализ состава и распределения широкого круга монашествующих, прослеживает их судьбы после выхода из Оптиной пустыни. Одновременно обращение к источникам личного характера позволяет изучить их самосознание и повседневную жизнь.

Жизнеописание Макария. <...> С. 34; Макарий, иеромонах. <...> Е. 75 Маврикий (Головин), иеродиакон 308 Макарий, игумен 134 Макарий, игумен 135, 136, 308 Макарий, иеромонах <...> 309 Макарий, монах 309 Макарий (Грузинов), схимонах 156 Макарий (Добродеев), иеромонах 309 Макарий ( <...> (Коняев), иеросхимонах 310 Макарий (Миляков), иеромонах 135 Макарий (Невский), митрополит 83 Макарий

Предпросмотр: Оптина пустынь и ее воспитанники в 1825-1917 гг..pdf (123,3 Мб)
31

№1 [Текст. Книга. Книгоиздание, 2012]

Научный журнал был создан в 2012 году с целью объединения ученых, редакторов и издателей – всех тех, кто занимается теоретическими исследованиями текстов, вопросами книжной культуры и книгоиздания, решает прикладные задачи редактирования и подготовки печатных и электронных изданий.

Именно к этому периоду относятся начало и расцвет переводческой деятельности Макария. <...> Макарий, однако, перевод продолжал, а в 1840 г., получив в распоряжение перевод Г.П. <...> Прежде всего, текст рукописи не соответствует в точности опубликованному переводу Макария. <...> Этот почерк отдаленно напоминает почерк в опубликованном автографе Макария [12. <...> Павского – поскольку известно, что Макарий правил свой перевод по его тексту.

Предпросмотр: Текст. Книга. Книгоиздание №1 2012.pdf (0,5 Мб)
32

Русская образованность в X-XVII вв. § II. Культурно-исторические предпосылки появления в Московской Руси систематических школ в XVII в. § III. Первые попытки создания в Московской Руси систематических школ в XVII в. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Во второй и третьей частях своего труда профессор В.М. Кириллин продолжает анализ русской образованности в историко-культурологическом аспекте.

.), Луцкая (1624 г.) и многие другие9. все братские 6 Макарий (Булгаков), митр. <...> part-005.htm#i222); Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. <...> Ч. 1. с. 247–248. 57 Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. <...> Ч. 2. с. 427–429. 65 Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. <...> Иоанна богослова в Москве, патриархи александрийский Паисий, антиохийский Макарий и затем Московский

Предпросмотр: Русская образованность в X-XVII вв. § II. Культурно-исторические предпосылки появления в Московской Руси систематических школ в XVII в. § III. Первые попытки создания в Московской Руси систематических школ в XVII в. Статья.pdf (0,1 Мб)
33

МАТЕРИАЛЫ ПО ЛЕГЕНДАРНЫМ И КУЛЬТОВЫМ КАМНЯМ В НИЖЕГОРОДСКОМ КРАЕ [Электронный ресурс] / Маланин // Современные гуманитарные исследования .— 2015 .— №1 .— С. 13-28 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/438850

Автор: Маланин

Уже отмечалось, что в Нижегородской области, как и в других регионах России, имелись, имеются и могут выявляться новые культовые и легендарные камни – валуны [62], часть из которых почиталась в дохристианские времена, другим поклонялись в средневековье, но есть почитаемые камни даже сейчас, и о многих из них, как правило, слагались какие-то предания или легенды [44, с. 5–10], хотя, конечно, фольклор может сопутствовать не только именно поклонным, но и простым природным объектам – валунам, возле которых произошли какие-то памятные события, а также выделяющимися своими особенностями (формой, составом, цветом, способностью перемещаться и т.п.).

Народные легенды говорят о Макарии Притыке, основателе Макарьевского Желтоводского монастыря, приплывшем <...> на камне по реке Ветлуге к месту, где возникло село Макарий Притыка [18, с.8-9; 10, с.12; 54, с.128; <...> приплывший камень, в том числе с какой-нибудь иконой, с каким-либо святым (Богородица, Георгий Победоносец, Макарий <...> Существует ли в настоящее время камень, на котором, по легенде, приплыл Макарий Притыка, доступные нам <...> Почайна, по легенде, святой Макарий некогда положил камень в наказание нижегородцев.

34

СКАЗАНИЕ О НЕИСЧЕЗНУВШЕМ ГРАДЕ КАЛЯЗИНЕ [Электронный ресурс] / Н. Емельянова, Емельянов // Основы православной культуры в школе .— 2015 .— №1 .— С. 70-73 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/398504

Автор: Емельянова Наталья

Верхняя Волга от Дубны до Углича в давние времена была — что полоса ничейной земли на границе. В этих лесных-болотистых краях медянкой вилась не нанесённая на карты, зыбкая, во многом условная разделительная черта между Тверью и её восточными соседями — Ростовом, Суздалем, Ярославлем, потом и Москвой. Граница двигалась туда-сюда, её укрепляли со всех сторон, города появлялись и исчезали… Где-то тут была древняя крепость Святославле Поле, но где — кто теперь ведает? Был, южнее, в устье Нерли, старый Скнятин, да вышел весь — не смог восстановиться после разорения Смуты, а останки потонули при разливе водохранилища.

Будущий калязинский святой Макарий родился в 1400 году в селе Кожино, в набожной боярской семье . <...> В середине 1430-х Макарий он ушёл искать свою пустыню и обрёл её в паре десятков вёрст от Кашина . <...> И задумал убить Макария . Но от помышления к делу перейти не успел — тяжело заболел . <...> «Калязинским мужиком» злые языки называли отца Макария — уж очень бедную тот носил одежду . <...> Снесли и Макарьев монастырь, но река не забрала руины, обтекла, словно высмеивая попытки вырвать милость

35

№5 [Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология., 2013]

Серия III. «Филология» является периодическим изданием филологического факультета ПСТГУ. Журнал выходит 5 раза в год общим объемом 40 авторских листов (600 страниц). Серия «Филология» не является узко корпоративным изданием ПСТГУ - в ней на равных основаниях принимаются к рассмотрению материалы представителей российских и зарубежных научных сообществ. Тематика публикаций - исследования в области филологических наук (литературоведения и языкознания) и смежных областей: историко-филологические статьи, критика источников, новозаветная филология, проблемы философской и богословской терминологии и др. Ежегодно отдельный выпуск журнала отводится материалам по филологии Христианского Востока (арабской, эфиопской, коптской, сирийской и т.п.).

Документы по первому путешествию Макария в Россию в значительной части были изданы: Макарий патриарх <...> Греческие грамоты антиохийского патриарха Макария 50-х гг. <...> Макарий вынужден был вернуться в Валахию и провести там целый год. <...> Макарий патриарх Антиохийский в России в 1654–1656 гг. <...> Греческие грамоты антиохийского патриарха Макария 50-х гг.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология. №5 2013.pdf (0,2 Мб)
36

Полемика вокруг крестного знамения и московские печатные книги XVII в. для обучения вере и грамоте [Электронный ресурс] / Белянкин // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2011 .— №6 .— С. 3-13 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378385

Автор: Белянкин

Автор статьи анализирует, когда и каким образом в 17 в. в печатных псалтырях и часословах появлялись и изменялись разделы о крестном знамении.

Истории «Феодоритова слова» достаточно большое внимание уделил в своем труде митрополит Макарий (Булгаков <...> Как указывает митрополит Макарий, патриарх Никон в 1655 г. говорил перед отцами Собора о двуперстии, <...> толкуют, ово точию слова начало емлют, ово средину, ово конец, ово на святых отец лгут» (л. 73). 22 Макарий <...> Макарий (Булгаков), митрополит. История русской Церкви. Кн. 4, 7. М., 1996. 6. Опарина Т.А.

37

Святой апостол Андрей Первозванный: путешествие «по Днепру горе» Историко-археологические разыскания

Автор: Петров Николай Игоревич
СПб.: СПбКО

Книга Николая Игоревича Петрова, доцента Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств, кандидата исторических наук посвящена сохраненному в Повести временных лет преданию о путешествии святого апостола Андрея Первозванного по Восточной Европе. Особенностью настоящей работы является изначальное доверие исследователя к этому летописному сообщению. Автор считает возможным сохранение данного предания в Византии от апостольских времен и приходит к выводу о практической возможности подобного путешествия в I в. по Р. Х. Книга адресована историкам, археологам, религиоведам, а также — всем читателям, интересующимся историей Христианства на Руси.

Архимандрит Макарий. <...> См. — Архимандрит Макарий. <...> Ср. — Архимандрит Макарий. <...> С. 243-244. 2 Архимандрит Макарий. <...> Архимандрит Макарий.

Предпросмотр: Святой апостол Андрей Первозванный путешествие «по Днепру горе».pdf (0,6 Мб)
38

СОБОР ВО ИМЯ ЧУДОТВОРНОЙ ГРУЗИНСКОЙ ИКОНЫ БОЖЬЕЙ МАТЕРИ КРАСНОГОРСКОГО БОГОРОДИЦКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ [Электронный ресурс] / Яскорская // Строительство и реконструкция .— 2016 .— №2 .— С. 72-77 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/485017

Автор: Яскорская

На основании архивных документов и исследований строительства собора Грузинской иконы Божьей Матери Красногорского Богородицкого монастыря XVII века впервые дано системное описание его объемно-планировочного решения и фасадов. Храм Красногорского монастыря отличает единая стилистика, характерная для эпохи барокко ярусная композиция типа "восьмерик на четверике" в полной мере проявилась в архитектуре главного объёма храма и в соборной колокольне.

Мужской монастырь был основан в 1606 году преподобным Макарием по разрешению царя Василия Шуйского. <...> Основателя монастыря стали называть Макарием Красногорским. <...> Сохранилось письмо купца Лыткина к игумену Макарию [2], где он точно прописывает какова должна быть построена <...> Макарий (Миролюбов, Н.К.) Историческое описание Красногорского монастыря [Текст] / Макарий (Н.К.

39

НАШИ КНИГИ [Электронный ресурс] / Наша молодежь .— 2013 .— №12 .— С. 39-39 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/534622

В нашем издательстве вышла уникальная книга «Монахологий Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне». «Монахологий» — второй том из двадцатитомной серии книг «Русский Афон XIX–XX веков». Серия издается по благословению игумена Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне, священноархимандрита ИЕРЕМИИ. Главный редактор серии иеромонах Макарий (Макиенко) — духовник и первый эпитроп Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. Составитель — монах Ермолай (Чежия)

Главный редактор серии иеромонах Макарий (Макиенко) — духовник и первый эпитроп Русского Свя­ то­Пантелеимонова <...> Ширинский-Шихматов), схииеромонах Сергий Святогорец (Веснин), схииеромонах Иероним (Соломенцов), схиархимандрит Макарий

40

КАТАЛОГ РУКОПИСЕЙ СВЯТОЙ ГОРЫ [Электронный ресурс] / Наша молодежь .— 2013 .— №13 .— С. 28-31 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/534681

В нашем издательстве вышла уникальная книга «Славяно-русские рукописи Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне». Это первая книга седьмого тома из двадцатитомной серии книг: «Русский Афон XIX–XX веков». Серия издается по благословению игумена Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне священноархимандрита ИЕРЕМИИ. Главный редактор серии: иеромонах Макарий (Макиенко) — духовник и первый эпитроп Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне. Составитель — монах Ермолай (Чежия)

Главный редактор серии: иеромонах Макарий (Макиенко) — духовник и первый эпитроп Русского Свято-Пантелеимонова <...> выдающихся деятелей Русского Афона XIX–XX вв., как иеросхимонах Иероним (Соломенцов), схиархимандрит Макарий

41

№4 [Московский журнал. История государства Российского, 2013]

Журнал основан в 1791 году Н. М. Карамзиным, возобновлен в 1991-м. Это литературно-художественное, историко-краеведческое издание Правительства Москвы. Периодичность – 1 номер в месяц. Тираж – 5000 экз. Журнал является одним из немногих изданий, исключительно на документальных фактах освещающих события прошлого и настоящего России. Здесь находят отражение все сферы российской жизни в их прошлом и настоящем, публикуются уникальные документы из государственных и частных архивов, историко-краеведческие статьи, мемуарная литература, биографические очерки о виднейших деятелях российской государственности, науки и культуры. Издание имеет общесоциальные задачи, ориентированные на формирование культурного облика гражданина. Исторический и краеведческий материал, публикуемый в журнале, усиливает и воспитывает такие социально значимые чувства, как патриотизм, любовь к Родине, ответственность за её судьбу, гуманизм, в целом улучшает имидж органов государственной власти и управления. Авторы журнала, адресованного как специалистам, так и широкому кругу читателей, – известные историки, архивисты, краеведы. Читатели журнала – люди самых разных возрастов и профессий. За пропаганду высоких этических и нравственных принципов журналу присвоен Знак отличия выставки «Пресса-2006», «Пресса-2007» - «Золотой фонд прессы». Он рекомендован российским библиотекам для комплектования фондов. В разные годы редакцией были подготовлены и выпущены специальные номера, посвященные юбилейным датам отдельных городов или регионов Российской Федерации. Мы предлагаем Вам принять участие в совместном проекте по выпуску номера журнала, который полностью или частично будет посвящен юбилею Вашего музея.

Макаров. <...> Гоголь познакомился с архимандритом Макарием в Москве в начале 1840 года. <...> Тогда отец Макарий предложил все­таки поехать в Васильевку. <...> Макарий не взял меня к себе в скит?» <...> Макарий, не обнаружено. 33См.: Захарченко С. О.

Предпросмотр: Московский журнал. История государства Российского №4 2013.pdf (0,1 Мб)
Предпросмотр: Московский журнал. История государства Российского №4 2013 (1).pdf (0,5 Мб)
42

МОРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ И. КАНТА И ХРИСТИАНСТВО [Электронный ресурс] / Т.П. Матяш // Гуманитарий Юга России .— 2015 .— №1 .— С. 86-97 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/577742

Автор: Матяш Тамара Петровна

Статья посвящена 290-летию со дня рождения великого философа И. Канта, который во многом определил интеллектуальный климат Европы, а сформулированный им высший принцип нравственности в форме категорического императива стал своего рода философско-моральной догмой. Но в русской религиозной философии сложилось некое осторожное отношение к учению Канта о морали, что было обусловлено, прежде всего, своеобразным толкованием сущности христианской религии. Автор ставил перед собой задачу рассмотреть, правы ли критики Канта, считавшие, что он придал христианской религии «карикатурную» форму

Макарий Великий учил, что Христос «пришел верующих в Него сделать новым умом, новой душой, новыми очами <...> Но, как учил святой Макарий Великий, вплоть до прихода Спасителя никто не мог освободить человека от <...> Макарий Великий, св. // Добротолюбие. Т. 1. М., 2004. 9. Максим Исповедник, св. // Добротолюбие.

43

Агиология курс лекций

Автор: Никулина Е. Н.
М.: Изд-во ПСТГУ

Курс лекций подготовлен на Факультете дополнительного образования ПСТГУ, где агиология преподается с 2005 года в рамках программы профессиональной переподготовки «Теология» и в качестве отдельного краткосрочного курса повышения квалификации. Агиология – относительно новая теологическая дисциплина, возникшая на пересечении нескольких богословских наук. Основной предмет ее изучения – духовное совершенство, святость. Лекции представляют собой один из возможных вариантов ознакомительного учебного курса по данной дисциплине. В курсе осмысляются различные пути к святости и выявляются характерные особенности подвига святых каждого чина; дается обзор истории святости в разных странах христианского мира, показывается духовная преемственность и взаимовлияние подвигов святых; раскрываются принципы написания житий, разъясняются подходы к канонизации святых в Православии и католичестве. Выводы курса базируются на Священном Писании, материалах житий святых, литургических текстах, святоотеческих рассуждениях о святости.

Макария, митрополита Московского. <...> Макария, жития святых св. <...> Макарий и о. Амвросий»3. <...> Макария Египетского. Когда прп. <...> Макарий Оптинский, прп. Собрание писем блаженныя памяти Оптинскаго старца иеросхимонаха Макария.

Предпросмотр: Агиология. Курс лекций.pdf (0,1 Мб)
44

№2 [Сибирские огни, 2011]

«СИБИРСКИЕ ОГНИ» — один из старейших российских литературных краевых журналов. Выходит в Новосибирске с 1922. а это время здесь опубликовались несколько поколений талантливых, известных не только в Сибири, писателей, таких, как: Вяч. Шишков и Вс. Иванов, А. Коптелов и Л. Сейфуллина, Е. Пермитин и П. Проскурин, А. Иванов и А. Черкасов, В. Шукшин, В. Астафьев и В.Распутин и многие другие. Среди поэтов наиболее известны С. Марков и П. Васильев, И. Ерошин и Л. Мартынов, Е. Стюарт и В. Федоров, С. Куняев и А. Плитченко. В настоящее время литературно-художественный и общественно-политический журнал "Сибирские огни", отмеченный почетными грамотами администрации Новосибирской области (В.А. Толоконский), областного совета (В.В. Леонов), МА "Сибирское соглашение" (В. Иванков), редактируемый В.И. Зеленским, достойно продолжает традиции своих предшественников. Редакцию журнала составляет коллектив известных в Сибири писателей и поэтов, членов Союза писателей России.

Архимандрит Макарий причислен Русской Православной Церковью к лику Святых («Преподобный Макарий, миссионер <...> Макария было сильно подорвано. <...> Макария тобольские декабристы М.А. Фонвизин, П.С. <...> Макария, а не Патриарха). <...> Макария и проработал рядом с ним все 14 лет его жизни на Алтае.

Предпросмотр: Сибирские огни №2 2011.pdf (0,4 Мб)
45

ВЛАДИМИР МОНОМАХ В ПОСЛАНИИ МИТРОПОЛИТА НИКИФОРА [Электронный ресурс] / Ищенко // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки .— 2012 .— №1 .— С. 57-60 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/425938

Автор: Ищенко

Рассматривается написанное в начале одного из великих постов Послание киевского митрополита Никифора к Владимиру Мономаху. Оно содержит яркую характеристику Мономаха, дополняющую то, что мы знаем об этом князе из летописей и особенно его собственного Поучения. Рядом с похвалой в Послании содержатся упреки в адрес князя. Митрополит просит его не забывать об осужденных, изгнанных и оклеветанных, призывает к смягчению их участи.

Митрополит Макарий (Булгаков) писал, что послание о посте это «лучшее сочинение митрополита Никифора <...> Под 20 июня они оба помещены в Великих Четьих Минеях митрополита Макария. <...> Макарий (Булгаков), митрополит московский и коломенский. История русской церкви. Кн. 2. М., 1998.

46

В. А. Жуковский и И. В. Киреевский: из истории религиозных исканий русского романтизма

Автор: Долгушин Д., священник
М.: Языки славянской культуры

Предлагаемое издание является первым систематическим исследованием истории отношений двух выдающихся деятелей русской культуры - В.А.Жуковского и И.В.Киреевского. Отношения между В.А.Жуковским и И.В.Киреевским рассматриваются как личные, диалогические, во всей их экзистенциальной полноте, что делает предметом исследовательского внимания не только встречи, общение и литературные связи В.А.Жуковского и И.В.Киреевского, но и родство их религиозного пути. Поставленная таким образом тема об отношениях В.А.Жуковского и И.В.Киреевского затрагивает более общую проблему - проблему религиозных исканий русского романтизма и вводит этот сюжет в широкий историко-литературный контекст. На основе разнообразных источников (поэзии, художественной и философской прозы, эпистолярия и дневников) исследуется отношение двух писателей к таким религиозным и философским традициям, как православное духовное предание, масонство, иенский романтизм, немецкий идеализм.

Макария» [Макарий (Иванов) 1996, 37]. <...> Макария. <...> Киреевской старцу Макарию (Иванову)). Киреевская — Макарию (Иванову) 2 — РГБ. Ф. 213. <...> МакарийМакарий Глухарев, архимандрит. <...> Макарий (Иванов) 1996 — Жизнеописание оптинского старца иеросхимонаха Макария. М., 1997.

Предпросмотр: В. А. Жуковский и И. В. Киреевский из истории религиозных исканий русского романтизма.pdf (0,3 Мб)
47

Оптина пустынь. Краткая историческая справка [Электронный ресурс] / М. Рубцова // Грани .— 1984 .— № 134 .— С. 186-198 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/325507

Автор: Рубцова М.

краткая историческая справка об Оптиной пустыне

Душой ее были старцы Макарий и позднее Амвросий. <...> Климент (Зедергольм), письмоводитель старца Макария. <...> » Назовем некоторые из книг, изданных в Оптиной старцем Макарием за период с 1845 по 1860 год (общим <...> Вторым известным оптинским старцем стал иеросхимонах Макарий — также ученик старца Афанасия. <...> Знаменитый старец Амвросий, сменивший старца Макария, был учени­ ком старцев Леонида и Макария.

48

ПСИХОЛОГИЯ МОЛЧАНИЯ И ВЫСШИЕ СПОСОБНОСТИ: РЕСУРСНЫЙ ПОДХОД [Электронный ресурс] / Г.В. Ожиганова // Акмеология .— 2016 .— №4 .— С. 191-196 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/555917

Автор: Ожиганова Галина Валентиновна

В статье рассматривается психология молчания как новая область знания. Намечаются психологические направления изучения молчания в связи психотерапией, психологическим консультированием, историей психологии, психологией творчества. Подчёркиваются ресурсные возможности молчания, обусловленные активизацией морально-ценностного, духовно-религиозного и творческого потенциала. Предлагается раскрытие психологического содержания понятия «молчание» как проявления высших способностей. Приводится определение высших способностей и критерий их выделения. Анализируется духовная природа высших способностей. Обозначена их связь с активизацией ресурсных возможностей человека на основе ресурсного подхода. Рассматривается проявление таких высших способностей, как моральные, рефлексивные, саморегулятивные, творческие и др., с одной стороны, выступающих как фактор активизации молчания (достижение внутреннего покоя), с другой — как следствие молчания, например в творчестве (актуализация творческого потенциала в результате эффекта отсроченности проявления креативности, связанного с психологией молчания)

Основоположником древнего исихазма считают Макария Египетского, в сочинениях которого затронуты важнейшие <...> темы этого учения, например в труде «Слова Макария Великого» [3]. <...> Согласно Макарию Великому, это очищение, направленное на самосовершенствование, духовное саморазвитие <...> Макарий Великий повествует о совершенстве того, кто действительно сумел очистить сердце и соединиться <...> Макарий Великий. Слова преподобного отца нашего Макария Египетского. — СПб. 1817. [4].

49

Эпоха рукописной книжности (XI−XVI вв.) [Электронный ресурс] / Профессиональная библиотека школьного библиотекаря. Серия 1 .— 2016 .— №6 .— С. 103-108 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/555533

Эпоха рукописной книжности (XI−XVI вв.) включает в себя два поколения книжников, различающихся содержанием ментальности: древнерусское поколение (РК-1) и старомосковское поколение (РК-2). Наименования этих социально-культурных поколений, как и всех последующих, выбраны нами условно, для удобства пользования, и вовсе не являются общепринятыми. Начало (восход) древнерусского поколения достаточно очевидно: XI век – время активной христианизации и интеллектуализации Руси, окончание же периода господства средневековой ментальности – вопрос дискуссионный. Не углубляясь в научные дискуссии, примем периодизацию, предложенную в «Словаре книжников и книжности Древней Руси» для отечественной средневековой литературы, то бишь средневековой книжности. Согласно этой периодизации, начальный период ограничен хронологическими рамками XI – середины XIV вв. Последняя дата аргументируется тем, что в течение столетия после монгольского нашествия создаются первоклассные памятники литературы, продолжающие традиции Киевской Руси («Слово о погибели Русской земли», «Повесть о житии Александра Невского» и др.).

Aгентство Kнига-Cервис» БИБЛИОСФЕРА И ИНФОСФЕРА В КУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ РОССИИ / 104 / Митрополит Макарий <...> Он был не чужд толерантности и порой ухитрялся склонить Ивана Грозного, которого сам Макарий венчал на <...> свидетельствуют антикнижные решения Стоглавого собора (1551), духовным руководителем которого был митрополит Макарий

50

АКМИЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ СИМЕОНА ПОЛОЦКОГО [Электронный ресурс] / Е.Ю. Коржова // Акмеология .— 2015 .— №1 .— С. 94-97 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/405127

Автор: Коржова Елена Юрьевна

Биографический анализ личности выдающегося общественного деятеля и писателя XVII века Симеона Полоцкого. Его яркая одарённость и высокие нравственные качества в полной мере воплотились в многогранной деятельности на благо России.

Как пишет митрополит Макарий в «Истории Русской Церкви», Симеон, следуя обычаю того времени и слушая <...> Митрополит Макарий (Булгаков).

Страницы: 1 2 3 ... 397