Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 549843)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 52518 (11,12 сек)

Уточняется продление лицензии
1

ЖАЖДА ЗЛАТА [Электронный ресурс] / В. Марышев // Юный техник .— 2017 .— №3 .— С. 46-53 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/607312

Автор: Марышев Владимир

Перистые листья пальмы — неважная защита от тропического солнца. Оно жарило так, что Абрахам Доусон по прозвищу Могильщик Эйб давно взмок, словно добирался до острова вплавь. Еще бы! После того как лопата впервые стукнула о крышку сундука, он копал будто заведенный, почти не разгибая спины

. — Кому же, как не вам, владеть со� кровищем индейских богов? <...> . — Индейское сокровище? — переспросил он. — Да, о нем много болтают. <...> Нельзя же верить всем бай� кам про индейские сокровища! <...> Можно верить или не верить в индейских богов, только имейте в виду: они горазды на всякие пакости. <...> — выругался капитан, по� няв, как зло посмеялись над ним индейские боги.

2

№3 [Юный техник, 2017]

Издается с сентября 1956 года. Во времена СССР периодические издания выходили большими тиражами и имели достаточно широкую направленность, исходя из возраста и интересов подростков. Одним из популярных журналов для юношей был журнал «Юный Техник», состоящий из научно-популярных статей, обзоров последних новинок, связанных с физикой, механикой, химией и другими практическими изобретениями. Наш коллектив сохранил это замечательное наследство и предоставляет вам возможность вновь познакомиться с эти журналом. Основной задачей журнала было стремление в доступной форме рассказать и научить молодёжь использовать в повседневной жизни законы физики и механики, получить навыки для самостоятельного творчества, используя различные инструменты и материалы. Сегодня в век высоких технологий, окружающих гаджетов и значительного развития робототехники, чтобы что-то создать своими руками или изобрести что-то новое, для начала необходимо научится отличать транзистор от диода, читать электрические схемы, понимать чертежи, паять, строгать и закручивать болты и гайки. Журнал «Юный Техник» прославился и своими приложениями «Для Умелых Рук» и «Левша». Если сам журнал пользовался популярностью среди подростков, то приложения были по достоинству оценены и взрослыми людьми, которые отдавали должное практическим советам и рекомендациям.

богов? <...> При этих словах у Эйба пересохло в горле. — Индейское сокровище? <...> Нельзя же верить всем бай� кам про индейские сокровища! <...> Можно верить или не верить в индейских богов, только имейте в виду: они горазды на всякие пакости. <...> — выругался капитан, по� няв, как зло посмеялись над ним индейские боги.

Предпросмотр: Юный техник №3 2017.pdf (0,1 Мб)
3

Город и поэзия [Электронный ресурс] / Городское управление .— 2013 .— №8 .— С. 7-19 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/307823

М.: ПРОМЕДИА

Подборка стихов о городе.

Ирина Гольцова Август Ты похож на индейского бога: Тени зим на лице, тени гор.

4

Выборы в два тура: зачем Буркову кресло в "мэрии Тунгусова"? [Электронный ресурс] / Городское управление .— 2013 .— №8 .— С. 84-88 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/307842

М.: ПРОМЕДИА

О политической борьбе на выборах мэра Екатеринбурга в 2013 г.

Ирина Гольцова Август Ты похож на индейского бога: Тени зим на лице, тени гор. <...> Сейчас нам, дай бог, разобраться с этими выборами, чтобы потом решения принимались большинством жителей

5

Анализ состояния жилищно-коммунального хозяйства Тюмени: проблемы и пути решения [Электронный ресурс] / Максимова, Храмцов // Городское управление .— 2013 .— №8 .— С. 75-88 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/307830

Автор: Максимова
М.: ПРОМЕДИА

Проведен анализ жилищно-коммунального хозяйства г. Тюмени. Определены состав и способы управления жилищным фондом. Дана оценка показателей развития коммунальной инфраструктуры города.

Ирина Гольцова Август Ты похож на индейского бога: Тени зим на лице, тени гор.

6

История стран и народов метод. указания

ЯрГУ

Методические указания содержат рекомендации по подготовке к семинарским занятиям по курсу, перечень ключевых вопросов, подлежащих самостоятельному изучению, списки источников и литературы.

Боги, гробницы, ученые / К. Керам. — М., 2003. 9. Маринович, Л. П. Судьба Парфенона / Л. П. <...> Пантеон индейских богов. Идолы, храмы и священные места. Жреческие ритуалы. <...> Смешение европейцев с индейским населением. Индейцы и католическая церковь.

Предпросмотр: История стран и народов Методические указания.pdf (0,4 Мб)
7

История психологии учеб. пособие

Автор: Швацкий А. Ю.
М.: ФЛИНТА

В учебном пособии рассматривается становление и развитие мировой и российской психологии, предлагаются разнообразные практические и тестовые задания, тексты для дополнительного чтения. Работа с этим материалом позволит расширить представления о психологических концепциях и идеях разных исторических периодов, проверить степень их понимания.

дома богов, а из остальных все главные боги, что входят в число двенадцати, предводительствуют каждый <...> Такова жизнь богов. <...> Англичанин в Бенгале забыл великую хартию и habeas corpus; он паче всякого Индейского Набоба. <...> Индейские боги купаются в водах млечных и сахарных; Один пьет пиво из черепа низложенного врага. <...> Боги не могут и не должны умереть.

Предпросмотр: История психологии .pdf (1,6 Мб)
8

История зарубежной литературы XIX века: Романтизм учеб. пособие

Автор: Рабинович В. С.
Издательство Уральского университета

Учебное пособие предлагает сжатую характеристику романтизма как культурного феномена – как в его собственно «романтической» идентичности, так и в более широком культурном контексте (с одной стороны, Просвещение, с другой – «рубежные» феномены самокритики романтизма и творчество Генриха Гейне как «постромантический» феномен). В пособии представлена характеристика основных художественных доминант творчества ряда писателей-романтиков, а также их отдельных произведений, в приложениях – варианты анализа отдельных поэтических текстов, относящихся к эпохе романтизма, в аспекте отражения в них «общеромантических» доминант и в интертекстуальных контекстах.

что появление в финале «Песни…» христианских проповедников как носителей высшей правды не отрицает индейского <...> что появление в финале «Песни…» христианских проповедников как носителей высшей правды не отрицает индейского <...> Гайавате (впрочем, примечательно, что и вина Муджэкивиса оказалась неотделимой от великого обретения индейских <...> Гайавате (впрочем, примечательно, что и вина Муджэкивиса оказалась неотделимой от великого обретения индейских <...> Наш Бог – очень несчастный Бог.

Предпросмотр: История зарубежной литературы XIX века (романтизм).pdf (0,2 Мб)
9

№5 [Земля и Вселенная, 2017]

Публикуются статьи по актуальным проблемам астрономии, космонавтики, экологии, геофизики и геодезии. Особое внимание уделяется статьям, пропагандирующим важнейшие научные достижения, содержащим результаты экспериментов в исследовании космического пространства, показывающим мировоззренческое значение наук о Земле и Вселенной и их связь с другими областями знания, разоблачающим антинаучную сущность всякого рода сенсационных гипотез и теорий в области астрономии, космонавтики и геофизики. Публикуемые материалы оказывают методическую помощь преподавателям и лекторам, содействуют широкому участию любителей астрономии, космонавтики и геофизики в наблюдениях и исследованиях космоса

представляет собой четыре отдельных телескопа (Анту, Куейн, Мелипал и Йепун – названные так в честь индейских <...> богов), с главными зеркалами диаметром 8,2 м; и четыре вспомогательных телескопа с подвижными зеркалами <...> Особое внимание в этой коллекции заслуживает гравюра “Коронация бога моря Нептуна” – титульный лист,

Предпросмотр: Земля и Вселенная №5 2017.pdf (0,3 Мб)
10

№17-19 [Русский репортер, 2015]

"Русский репортёр" - общенациональный иллюстрированный еженедельный журнал Медиахолдинга "Эксперт". Независимое издание для людей, которые не боятся перемен и предпочитают сами определять стиль своей жизни. В журнале освещаются общественно значимые темы, политические события и новости. Основные рубрики: "Актуально", "Репортаж", "Тренды", "Фигура", "Культура", "Среда обитания", "Афиша", "Случай". Насыщен высококачественными фоторепортажами и иллюстрациями известных мировых авторов. Общественно-политическое издание. Основные рубрики: «Репортаж», «Актуально», «Фигура», «Тренды», «Культура», «Афиша», «Среда обитания», «Случай» и многое другое. Кроме того, журнал публикует фоторепортажи известных мировых авторов. Формат «Русского репортера» аналогичен формату таких знаменитых на весь мир журналов, как «Time» или «Stern».

Потом выяснилось, что нет, слава Богу, в Москве живет. <...> Он играет в индейской рокгруппе «Эрроу Спейс», верит в индейского бога ВаканТанка и принадлежит к племени <...> — А эти татуировки у вас на руках индейские? <...> — Я бы назвал это индейской машиной: ничего лишнего. <...> Вася ошарашен. — Дай бог!

Предпросмотр: Русский репортер №17-19 2015.pdf (0,4 Мб)
11

№10 [Знание - сила, 2009]

«Знание — сила» — российский научно-популярный и научно-художественный журнал, основанный в 1926 году. Публикует материалы о достижениях в различных областях науки — физике, астрономии, космологии, биологии, истории, экономике, философии, психологии, социологии.

Эта система не придумана ни ку� десниками, ни любимцами богов. <...> Люди буквально умоляют суро� вого бога дождя внять их страданиям. <...> Но индейский бог оставался, как свидетельствуют современные ге� ографы, слеп и к этим мольбам, впе� чатанным <...> здесь на землю, либо люди пытались говорить с богами. <...> Прибавим от� рывки из учебной литературы и бого� словских сочинений.

Предпросмотр: Знание-Сила №10 2009.pdf (1,2 Мб)
12

Режиссура культурно-досуговых программ в работе менеджера туристской анимации учеб.-практ. пособие

Автор: Гальперина Т. И.
М.: Советский спорт

Раскрывается сущность режиссерской работы в технологическом процессе туристской анимационной деятельности. Содержатся контрольные вопросы, упражнения и тесты, предназначенные для самостоятельной работы студентов, приобретения ими практических навыков решения профессиональных режиссерских задач. В приложениях даны фрагменты сценариев и образцы заполнения режиссерской документации.

во-вторых, не отнимайте у людей последнюю надежду на спасение; в-третьих, издревле сложилась мораль, что бог <...> народов в разные времена бытовали куклы: и маленькие, как российский Петрушка, и огромные (до 5 м), как индейский <...> бог, наказывающий неверных жен. <...> В о е в о д а Ну, бог с тобой, – пять! П е т р у ш к а Надо тебе по лбу дать! <...> Вот ответь мне, царю своему, как перед Богом: что лучше для народа российского – чтоб Новый год по старому

Предпросмотр: Режиссура культурно-досуговых программ в работе менеджера туристской анимации. Учебно-практическое пособие..pdf (0,3 Мб)
13

Международное научно-техническое сотрудничество РФЯЦ-ВНИИЭФ: впечатления, мнения, воспоминания научно-популярное издание

Российский федеральный ядерный центр - Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики

Книга посвящена некоторым аспектам становления и развития международного научно-технического сотрудничества Российского федерального ядерного центра - ВНИИЭФ. ее авторы - непосредственные участники первых международных контактов с коллегами из научных центров и лабораторий СШ, Европы и Азии. В сборнике представлены воспоминания руководителей и сотрудников различных подразделений института, а также статьи о развитии ряда важных направлений научной деятельности ВНИИЭФ.

, активистом движения за свободу коренного населения америки. он подарил мне картину с изображением индейских <...> богов (позже я выслал ему из сарова пейзаж наших окрестностей). <...> искусствоведения, наши коллеги из сШа, восхищаясь ее эрудицией и умом, все пытались понять, почему она служение Богу <...> слава Богу, выпрямились. резкое падение влево!

Предпросмотр: Международное научно-техническое сотрудничество РФЯЦ-ВНИИЭФ впечатления, мнения, воспоминания.pdf (0,8 Мб)
14

№8 [Городское управление, 2013]

Журнал о городском самоуправлении. Издается с 1995 года

Блинкин: Бог его знает. <...> Слава богу, и Собянин, и главный архитектор Сергей Кузнецов это понимают. <...> Слава богу, демократия… Кажется, яснее некуда. <...> Ирина Гольцова Август Ты похож на индейского бога: Тени зим на лице, тени гор. <...> Сейчас нам, дай бог, разобраться с этими выборами, чтобы потом решения принимались большинством жителей

Предпросмотр: Городское управление №8 2013.pdf (1,4 Мб)
15

Миграция и эмиграция в странах Центральной и Юго-Восточной Европы в XVIII–ХХ вв. Сохранение национальной идентичности и историко-культурного наследия Российская академия наук. Институт славяноведения

[Б.и.]

Книга посвящена исследованию процессов миграции и эмиграции в странах Центральной и Юго-Восточной Европы в XVIII–XX вв., особен- ностям адаптации и сохранения национальной идентичности эмигрантов и беженцев. Проанализированы как глобальные (войны, политические кризисы и др.), так и локальные причины миграций в период глубоких социальных и политических трансформаций. Особое внимание уделено перемещению российских граждан в сосед- ние страны восточноевропейского региона после Первой мировой войны, Февральской и Октябрьской революций и Гражданской войны в России, в результате чего большие группы как военного, так и гражданского на- селения, в том числе и представителей русской интеллектуальной элиты, оказались за пределами своей родины. На солидной документальной базе в книге представлено обширное полотно жизни и деятельности российского зарубежья в странах региона, прежде всего по сохранению историко-культурного и духовного наследия России.

А теперь при румынах другой разговор, сколько тебе там ни уродит, хоть и совсем ничего Бог не даст, а <...> Хорошо упование на Бога и душевное состояние эмигрантов выражено в стихотворении неизвестного автора <...> Ее услышав на экране, Я смел бы аппарат винить, Но на эстраде голос Тани Я Богу лишь могу простить — <...> Весной 1923 г. была с успехом поставлена в Белграде пьеса Ренникова «Индейский бог» о быте русских беженцев107 <...> Бог миловал — до сих пор не воевал, а служил в Добровольческой армии переводчиком в Английской миссии

Предпросмотр: Миграция и эмиграция в странах Центральной и Юго-Восточной Европы в XVIII–ХХ вв. Сохранение национальной идентичности и историко-культурного наследия .pdf (0,2 Мб)
16

История русской литературы ХХ века. Первая половина. В 2 кн. Кн. 1. Общие вопросы [учебник]

М.: ФЛИНТА

В учебнике впервые целостно представлено развитие русской литературы первой половины ХХ века. Авторами обоснована ее периодизация с выделением такого важного этапа литературного развития, как «Литература первой трети ХХ века», дан обзор русской литературы 1930–1940-х гг.; глубоко разработана персоналия: И. Бунин, Л. Андреев, М. Горький, А. Блок, А. Ахматова, В. Маяковский, С. Есенин, М. Цветаева, Б. Пастернак, М. Шолохов, А. Платонов, М. Булгаков, Л. Леонов, В. Набоков. Издание отличается максимально возможной в учебном пособии полнотой изложения учебного материала, высоким научно-теоретическим уровнем.

этом плане у Евреинова можно найти и целый ряд перекличек и с пьесой Ренникова «Беженцы всех стран (Индейский <...> бог)» и с пьесой И.Д. <...> или «Слава Богу!»). <...> этом плане у Евреинова можно найти и целый ряд перекличек и с пьесой Ренникова «Беженцы всех стран (Индейский <...> или «Слава Богу!»).

Предпросмотр: История русской литературы ХХ века. Первая половина. В 2 кн. Кн. 1. Общие вопросы.pdf (1,1 Мб)
17

Длить битву с человекобогом в последних- творческих мирах!.. (Творчество Даниила Андреева) [Электронный ресурс] / В. Обухов // Грани .— 1996 .— № 179 .— С. 274-296 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/374665

Автор: Обухов Виктор

Статья посвящена, "Розе мира", которая говорит о мироздании. Мистический дар писателя Даниила Андреева.

века" была выпушена книга стихов Андреева, в которую вошли многие циклы из поэтической работы Русские боги <...> Остальные ("Русские боги". <...> жанрах, более пригодных для такою развертывания Или, следуя на назианием. можно сказать, что "Русские боги <...> Для полноты картины оставалось дожидаться выхода полного варианта "Русских богов". <...> Бог думает о данном народе в вечности).

18

Религия Дмитрия Мережковского. «Неохристианская» доктрина и ее художественное воплощение монография

Автор: Сарычев Я. В.
М.: ФЛИНТА

Монография представляет собой систематическое исследование религиозно-философского и художественного наследия Д.С. Мережковского — одного из ярчайших «духовных вождей» литературно-философского процесса рубежа XIX—XX вв. Автор анализирует суть и основные составляющие «нехристианской» доктрины Мережковского и на основе определения единой «картины мира» писателя и мыслителя выстраивает целостную концепцию его творчества. Проверенная в работе оценка специфики оригинальной еретической религии «Третьего Завета Святого Духа», создаваемой Мережковским и деятелями так называемого «нового религиозного сознания» в противовес традиционному православно-христианскому вероучению, позволяет наглядно продемонстрировать, куда приводят «нетрадиционные» поиски Бога. В целом исследование способствует существенному уточнению и корректировке сложившихся представлений о религиозном и художественном модернизме в России конца XIX — начала XX веков.

или Бог против пола. <...> Троицы с миром, Бога с человечеством . . . когда все будет в Боге и Бог будет в о всем" [ 144, т . <...> Бог дает св. <...> Хотите стать Богом? <...> Наша литература ("Смерть богов" и "Воскресшие боги" , роман Д. С.

Предпросмотр: Религия Дмитрия Мережковского монография.pdf (0,4 Мб)
19

Новый век криминалистики. Ч. 2

Автор: Ищенко Е. П.
М.: Проспект

Преступность в России в последние годы если и не набирает, то не сбавляет обороты, одновременно становясь все более организованной, изощренной и виртуальной. Кто и как противостоит ей? Что в этой связи может предложить наука криминалистика, стоящая на переднем крае борьбы с преступностью? Кто они, современные следователи, и какими были их предшественники, какие следы они читали, раскрывая и расследуя очередное преступление? О следах, оставляемых современными преступниками, в том числе микроскопических, о криминалистическом использовании волос и следов зубов, о дактилоскопических отпечатках и их не только криминалистическом значении, о раскрытии и расследовании преступлений, совершаемых с применением огнестрельного оружия и взрывных устройств, а также в киберпространстве, и расскажет эта книга, рассчитанная на самый широкий круг заинтересованных читателей.

И слава богу. <...> на высоте 6700 м археологи обнаружили захоронение инков с мумиями троих детей, принесенных в жертву индейским <...> богам. <...> Мысль о Боге создает Бога в реальном смысле. <...> Но мысли о Боге у всех разные, поэтому Бог так сложно устроен.

Предпросмотр: Новый век криминалистики. Ч. 2.pdf (0,1 Мб)
20

№6 [Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение: Библиогр. указ., 2011]

Является продолжением библиографических указателей "Новая советская литература по литературоведению" и "Новая иностранная литература по литературоведению". Издается ежемесячно. Содержит информацию об отечественной и зарубежной литературе по теории и истории литературоведения, литературы всех стран и народов, фольклора, поступающей в библиотеку ИНИОН РАН. Издание предназначено для использования в научной, учебной, библиографической и справочной деятельности. В указатель включены сведения о книгах и статьях из журналов и сборников. Каждый номер снабжен вспомогательными авторским и предметным указателями.

Конфликт между Богом и Дьяволом в мексиканской религиозной драме XVII в. <...> Шоу: спор о Боге // Русская литература в современном культурном пространстве. <...> Доминантные архитектурные символы в поэтическом ансамбле "Русские боги" Д. <...> На материале романа "Воскресшие боги. Леонардо да Винчи". <...> Проблемы коренного населения Америки в творчестве писателей США индейского происхождения. 1242 Шифр:

Предпросмотр: Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение Библиогр. указ. №6 2011.pdf (1,8 Мб)
21

Доминиканский орден и решение «индейского вопроса» в XVI в. [Электронный ресурс] / Молодчикова // Латинская Америка .— 2017 .— №4 .— С. 62-69 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/600645

Автор: Молодчикова

Статья посвящена исследованию истоков дискуссии относительно проблемы интеграции индейского населения в единое цивилизационное пространство Мексики. Автор анализирует историко-философские и юридические работы двух монахов-доминиканцев — Бартоломе де Лас Касаса и Франсиско де Витории, посвященные разработке «индейского вопроса» в XVI в

БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис»Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 64 ком Бога <...> варварскими, нецивилизованными, дикими они ни были, по причине своего природного разума имеют понятие Бога <...> Именно присущее всем людям, в том числе и индейцам, понятие Бога является, по мнению теолога, тем условием <...> «Равно как по велению Бога солнце встает и над верными, и над неверными, как дождь проливает3 Латинская <...> Aгентство Kнига-Cервис»Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 66 ся над всеми, так же и Бог

22

ПЕРВЫЙ «ВУЗ» НОВОГО СВЕТА [Электронный ресурс] / Т. Плихневич // Наука и техника - журнал для перспективной молодёжи .— 2016 .— №3 .— С. 60-65 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/429646

Автор: Плихневич Татьяна

Жестокие конкистадоры, разрушившие самобытные цивилизации… Идущие следом монахифанатики, сжигающие свитки с мудростью древних народов… Так со школьных лет мы представляем историю завоевания Америки. Однако была и другая сторона медали. Многие, вероятно, удивятся, узнав, что первое высшее учебное заведение в Новом Свете появилось в Мексике всего через 15 лет после крушения государства ацтеков и предназначалось — исключительно для индейцев! Причем основали его как раз «изуверы-монахи».

Причем основали его как раз «изуверы-монахи». инДейсКий «университет» Сразу же после крушения царства <...> католические священники в Мексике, были поверхностными и маскировали продолжающееся поклонение языческим богам <...> Саагун ведет речь от «вещей божественных» к «человеческим» и «природным», рассказывая по порядку о богах <...> В год возвращения Саагуна в коллегию была написана книга XII — индейская версия конкисты. <...> на любом языке о вещах, касающихся суеверия и образа жизни этих индейцев, потому что так нужно делу Бога

23

Мультикультурный роман США учеб. пособие

Автор: Бутенина Е. М.
М.: ФЛИНТА

Предлагаемое пособие основано на курсе лекций и знакомит читателей с наиболее значительными романистами США второй половины ХХ и начала XXI вв. в рамках парадигмы регионализма и мультикультурализма, включающей авторов южной, афро-американской, азиато-американской, мексикано-американской (чиканос) и индейской субтрадиций. Отдельная глава посвящена англоязычным писателям русского происхождения, творчество которых становится все заметнее в литературе США в последние несколько лет, и краткому обзору взаимодействия современного романа США с русской классикой.

Господь бог был неплохим романистом, только он творил по законам реализма». <...> В христианском мире – это триединый Бог и Богоматерь Гвадалупская. <...> Диалоги медведя с богом // Знамя. – 2006. – № 4. Затонский Д.В. <...> В христианском мире – это триединый Бог и Богоматерь Гвадалупская. <...> Диалоги медведя с богом // Знамя. – 2006. – № 4. Затонский Д.В.

Предпросмотр: Мультикультурный роман США.pdf (0,5 Мб)
24

ПРОБЛЕМА ИНТЕГРАЦИИ ИНДЕЙЦЕВ В КОЛОНИАЛЬНОЕ СООБЩЕСТВО НОВОЙ АНГЛИИ XVII в. [Электронный ресурс] / Александров // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2015 .— №3 .— С. 31-48 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/353273

Автор: Александров

Взаимоотношения первых английских колонистов и коренного населения Новой Англии вопреки расхожему представлению не сводились к конфликтам. Хотя значительная часть индейского населения сопротивлялась — активно или пассивно — колониальной экспансии, многие индейцы стремились так или иначе наладить отношения с колонистами и занять определенное место в колониальном сообществе. В статье рассмотрены различные пути «приобщения» индейцев к жизни колоний, главным из которых было обращение в христианство, за которым следовал отказ от традиционного образа жизни. Анализируются причины неудачи подобных попыток.

» военного вождя, корректней использовать собственно индейский термин «сахем». <...> Индейский мир разделился на союзников и противников англичан. <...> Положение индейцев-христиан в собственно индейском обществе также изменилось. <...> Об уважении или равноправии единоверцев, равных перед Богом, даже речи не было. <...> — кровожадные дикари наконец показали свою дьявольскую сущность и обрушились на избранный Богом народ

25

ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЮЖНОАТАБАСКСКИХ ПЛЕМЕН

ФГБОУ ВПО "ИГЛУ"

Цель выпускной работы: изучение народа южных атабасков с различных аспектов с использованием специальных методов.

первый хоган построил духКойот с помощью народа бобров для Первого мужчины, Первой женщины и Говорящего бога <...> различаются по способам построения отношений между божеством и людьми:  Атеизм – отрицание существования бога <...> , которые усердно следит за своими созданиями и никогда их не оставляет.  В деизме бог или верховное <...> философское учение о непостижимости мира.  Политеизм представляет собой веру в группу божеств (пантеон богов <...> Индейские воины верны своему народу и своей земле.

Предпросмотр: ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ЮЖНОАТАБАСКСКИХ ПЛЕМЕН.pdf (1,2 Мб)
26

№12 [Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение: Библиогр. указ., 2012]

Является продолжением библиографических указателей "Новая советская литература по литературоведению" и "Новая иностранная литература по литературоведению". Издается ежемесячно. Содержит информацию об отечественной и зарубежной литературе по теории и истории литературоведения, литературы всех стран и народов, фольклора, поступающей в библиотеку ИНИОН РАН. Издание предназначено для использования в научной, учебной, библиографической и справочной деятельности. В указатель включены сведения о книгах и статьях из журналов и сборников. Каждый номер снабжен вспомогательными авторским и предметным указателями.

Петелина "Безгрешны только боги" // Вестн.

Предпросмотр: Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Литературоведение Библиогр. указ. №12 2012.pdf (1,7 Мб)
27

МОЛИТВЕННЫЕ ПОСЕЛЕНИЯ ДЖОНА ЭЛИОТА В НОВОЙ АНГЛИИ XVII в. КАК ПРОЕКТ АДМИНИСТРАТИВНОЙ РЕФОРМЫ [Электронный ресурс] / Александров // Вестник Московского университета. Серия 21. Управление (государство и общество). .— 2016 .— №2 .— С. 88-103 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/390259

Автор: Александров

Обращение коренного населения Америки в христианство официально было одной из главных задач английских колоний в Новой Англии. Идея обращения «несчастных дикарей» в христианство активно использовалась в пропаганде колониального предприятия. Фактически же в первые десятилетия XVII в. миссионерская деятельность в новоанглийских колониях почти не велась. О сколько-нибудь организованном миссионерстве в Новой Англии можно говорить лишь с началом деятельности Джона Элиота, в середине 1640-х гг., но даже тогда миссионерство практически не получало поддержки от руководства колоний. Тем не менее, среди коренного населения Новой Англии нашлось немало желающих принять христианство, даже при том, что специфическая миссионерская практика Элиота требовала отказа от привычного образа жизни. В статье рассмотрена специфика новоанглийского миссионерства XVII в. и причины его успешности.

Сам Элиот считал, что «нет надежды заполучить англичан в наши индейские поселения»21. <...> Обращение в католичество в чисто бытовом смысле не слишком меняло жизнь индейца, обращение же к «Богу <...> Об уважении или равноправии единоверцев, равных перед богом, даже речи не идет, «...в то время, если <...> Положение индейцев-христиан в собственно индейском сообществе также менялось. <...> более в равноправии их с англичанами, одно лишь принятие христианства, заявление «мы верим в вашего бога

28

№4 [Латинская Америка (ИОН), 2020]

и буквального физически уничтожить индейские народы. <...> Однако боги обманули его ожидания: его государство было завоевано, а сам он взят в плен и убит [16, с <...> Видеть истинную форму мира, которую раскрывают адептам боги во время определенных ритуалов, связанных <...> Он может говорить с самим богом. И вот шаман через оленя может говорить с богом. <...> Как зовут этого бога? Это — бог Тавеарика. Это — бог Солнца.

Предпросмотр: Латинская Америка (ИОН) №4 2020.pdf (1,3 Мб)
29

О творчестве на Земле и в мирах иных. Что говорят об этом философы и эзотерики.

Автор: Акимова Алла Николаевна
[Б.и.]

Данное исследование содержит размышления философов и эзотериков, посвященные проблеме творчества во всем разнообразии его смыслов и проявлений, того творчества, которое, по их глубоким убеждениям, движет - в единстве с любовью - каждого человека и все человечество по ступеням вечного бытия. Этот труд для тех, кто увлекается философскими проблемами, в особенности, в их сочетании с откровениями эзотериков и духовидцев - вестников иных реальностей, вносящих свой особый вклад в осмысление проблемы творчества - и не только человеческого - как "божественной прерогативы духа".

Человек ждет рождения в нем Бога. Бог ждет рождения в нем человека. <...> Он предполагает связь с Богом. Агностик – это не верующий в Бога, не хотящий знать о Боге. <...> Основополагающая из них – любовь, ибо «Бог – это любовь, любовь – это Бог и единственный путь к Богу. <...> Бог и человек: «Бог – это не Бог-судья, раздающий награды и насылающий кару, иногда и навечно. <...> Милость Бога и воля Бога могут изменить все.

Предпросмотр: О творчестве на Земле и в мирах иных. Что говорят об этом философы и эзотерики..pdf (0,4 Мб)
30

Взаимосвязь единства мира и единства культуры

Автор: Кузнецов Василий
М.: Ин-т общегуманит. исследований

Традиционная для философии проблема единства мира требует реактуализации в современном контексте как критики метафизики, так и стремительно расширяющегося разнообразия форм культуры при усиливающихся тенденциях глобализации их взаимодействий. Предлагаемый исследовательский проект демонстрирует взаимосвязь несоизмеримых способов освоения мира, посредством чего и оказывается возможным переосмыслить его единство. Книга рекомендована к изданию кафедрой онтологии и теории познания философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова.

и тварного мира, Бога и человека. <...> «Онтологическую позицию, согласно которой мир, не будучи тождествен Богу, пребывает в Боге своею сущностью <...> В иудео-христианской мировоззренческой традиции мир считался сотворенным Богом. <...> Экзистенциализм это гуманизм // Сумерки богов. М.: Политиздат, 1 989. 399. Свасьян К.А. <...> Краткий трактат о боге, человеке и его счастье // Избран­ ные произведения. В 2 т. Т. 1 .

Предпросмотр: Взаимосвязь единства мира и единства культуры.pdf (0,4 Мб)
31

Этнология : Методические указания Методические указания

ЯрГУ

В методические указания включены отдельные темы курса «Этнология» с целью оказания помощи при изучении предмета и самостоятельной работы студентам 1 и 2-го курсов очного и очнозаочного отделений исторического факультета.

В мифах фигурируют различные духи и боги. <...> Боги Тропической Африки. М., 1976. Саватеев А. <...> Индейское кочевое общество XVII – XVIII вв. М., 1970. Аверкиева Ю.П. <...> Биография последнего представителя индейского племени яна. М., 1970. <...> Он бог, животное и человек одновременно.

Предпросмотр: Этнология Методические указания.pdf (0,4 Мб)
32

Джон Смит - апологет колонизации Нового Света (начало XVII в.) [Электронный ресурс] / Белан // Вестник Московского университета. Серия 8. История. .— 2014 .— №4 .— С. 48-66 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/335873

Автор: Белан
М.: ПРОМЕДИА

Статья посвящена малоизученным аспектам формирования и развития колониальных теорий в Англии в первой половине 17 в.

даже способным на благородные поступки38, но в целом, отмечает Смит, это существа отверженные, забытые Богом <...> Как охотники индейские мужчины 40 Purchas S. Op. cit. Vol. 18. P. 440—441. 41 Ibid. <...> Он отмечает, что главный бог индейцев, Оки (Oke) — это сам дьявол, поклоняются же ему несчастные создания <...> По его словам, дикари имеют представление о Боге едином и всемогущем, но не признают его и вместо этого <...> аспект слабо раскрыт наблюдателями — это мифология, видение туземцами истории, взаимоотношений между богами

33

№10 [Наука и техника - журнал для перспективной молодёжи, 2009]

Интересно о науке и технике

Индейскую территорию. <...> Как бы там ни было, но месторасположение находок индейских патронов и показания индейских свидетелей <...> Ему представлялось, что многочисленные боги языческого пантеона есть творения вселенского Бога, различные <...> Вселенский же Бог вдохнул в эти творения бессмертную душу. <...> Поклонение языческим богам — это поклонение единому Богу в его разнообразных проявлениях.

Предпросмотр: Наука и техника - журнал для перспективной молодёжи. Архив 2007-2010 г.г. №10 2009.pdf (0,8 Мб)
34

№3 [Вестник Московского университета. Серия 8. История. , 2015]

Журнал публикует статьи и материалы по отечественной и всеобщей истории, истории искусства, источниковедению, этнологии, археологии и др.; архивные документы с научными комментариями; информацию о «круглых столах» и научных конференциях с участием университетских специалистов. Страницы журнала открыты для дискуссий, поэтому его содержание необязательно отражает точку зрения учредителей и редакционной коллегии. Авторы несут ответственность за подбор и достоверность приведенных фактов, цитат, имен собственных, географических названий, статистических и иных сведений, а также за использование данных, не предназначенных для открытой печати

Индейский мир разделился на союзников и противников англичан. <...> Об уважении или равноправии единоверцев, равных перед Богом, даже речи не было. <...> — кровожадные дикари наконец показали свою дьявольскую сущность и обрушились на избранный Богом народ <...> В своей проповеди Кибл говорит о том, в чем он видит признаки отступничества от Бога. <...> Преследуя Давида, ветхозаветный Саул не считался с тем, что Бог отметил его своей милостью.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 8. История. №3 2015.pdf (0,1 Мб)
35

ГИТЛЕР — ЩЕНОК В СРАВНЕНИИ С «ПОКОРИТЕЛЯМИ АМЕРИКИ» [Электронный ресурс] / Наша молодежь .— 2017 .— №2(140) .— С. 35-36 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/598156

Индейцы (коренное население Америки) истреблены почти подчистую всякими покорителями прерий и прочими уголовниками, которых до сих пор США и Канада считают национальными героями. И очень обидно становится за мужественных аборигенов Северной Америки, убийство которых по национальному признаку замалчивается. Все знают про Холокост, геноцид евреев, а про индейцев… Как-то прошло мимо демократической общественности. Это именно геноцид. Людей убивали только за то, что они — индейцы! Более полувека после открытия Америки местное население вообще не считали за людей. То есть натурально принимали за животных. На основании того, что индейцы не упомянуты в Библии. Значит, их как бы и нет

проблеме»: «Мы признаем, что индейские дети теряют естественную сопротивляемость к болезням в этих тесных <...> В 1864 году полковник американской армии по имени Джон Шевинтон, расстреливая из гаубиц очередную индейскую <...> деревню, сказал, что индейских детей не следует жалеть, потому что из гниды вырастает вошь. <...> И необходимо использовать любые средства под небом Бога, чтобы убивать индейцев». <...> Солдаты отрезали вульвы индейских женщин и натягивали их на луки седел, а из кожи мошонки и грудей индейских

36

Этнокультурные регионы мира учеб. пособие

Автор: Лобжанидзе А. А.
М.: Издательство Прометей

Учебное пособие знакомит читателя с историко-культурными регионами мира. Главная цель – познакомить студентов с этнокультурной картиной современного населения Земли, представить все многообразие расового и этнического состава, религий и языков, особенности межэтнических взаимодействий, в т.ч. и конфликтных. Важной особенностью является то обстоятельство, что в учебном пособии совмещается религиозная основа историко-культурного региона с особенностями материальной и духовной культуры населяющих его народов, происходит знакомство с центрами культурного наследия ЮНЕСКО. Представленные в учебном пособии материалы находятся на стыке нескольких научных дисциплин: географии, этнологии, истории, религиоведения. Формирование знаний об историко-культурных регионах современного мира позволит формировать основы межэтнической толерантности, поликультурного и межконфессионального сотрудничества в современном российском обществе.

грома и молнии, бог войны), Стрибог (бог ветров), Даждьбог (бог света и живительной силы, имя происходит <...> В «марийской вере» и язычестве существуют культы предков и богов (верховного бога Кугу Юмо, богов неба <...> В. 162 В последние годы в пределах индейских наций проводится работа по восстановлению индейской культуры <...> Самые индейские страны — Перу и Боливия. <...> в моду индейские традиции в культуре.

Предпросмотр: Этнокультурные регионы мира. Учебное пособие.pdf (0,2 Мб)
37

ПРОБЛЕМЫ РАСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ В США НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

ФГБОУ ВПО "ИГЛУ"

Основная цель дипломной работы заключается в выявлении взаимосвязи исторических и этноспецифических особенностей дискриминации в США, влияющих на современное социальное и экономическое состояние американского общества.

Человек жил, верил в своих богов, укреплял свои воззрения и, в силу своего природного стремления, расширял <...> бы не захватить, не убить, не ограбить и не сделать рабом того, кто слабее, того, кто верит в ложных богов <...> бы переубедить в его неправоте, учитывая, что человек той эпохи, должно быть, мыслил: «если бы чужой Бог <...> Европейцам казалось, что большая часть индейских земель свободна. <...> Правительство обещало сохранить оставшиеся индейские земли.

Предпросмотр: ПРОБЛЕМЫ РАСОВОЙ ДИСКРИМИНАЦИИ В США НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ.pdf (1,2 Мб)
38

Миф и литература: духовно-нравственный поиск учеб. пособие для студентов бакалавриата и магистратуры по направлениям Филология, Пед. образование (профиль «Филолог. образование»)

Автор: Димитриева В. Н.
Изд-во ЗабГГПУ

В учебном пособии представлены основные научные подходы к мифу и мифологическому сознанию, рассмотрены ведущие школы изучения мифа и наследования его свойств литературой, раскрыто понятие «мифологические архетипы», дан обзор различных типов литературного мифотворчества от античности до современности. Теоретический материал сопровожден заданиями и вопросами, позволяющими преподавателю и самим студентам контролировать качество освоения курса, а также дидактическими материалами для самостоятельной работы, направленной на формирование общекультурных и профессиональных компетенций. Работа с учебным пособием призвана способствовать становлению личности учащихся через раскрытие духовно-нравственных смыслов в литературных произведениях, насыщенных мифологическими архетипами.

Бог – Образ (образец) для человека 4. <...> : Бога-Отца, Бога-Сына (Иисуса Христа) и Бога-Святого Духа. <...> Творчество было воспринято им в русле индейской мифопоэтической традиции, а также в русле созвучной ей <...> Бог – Образ (образец) для человека 4. <...> : Бога-Отца, Бога-Сына (Иисуса Христа) и Бога-Святого Духа.

Предпросмотр: Миф и литература духовно-нравственный поиск.pdf (0,6 Мб)
39

Песнь о Гайавате

Автор: Лонгфелло Генри Уодсуорт
М.: Издательство "Детская литература"

«Песнь о Гайавате», — говорит Лонгфелло, —это индейская Эдда, если я могу так назвать ее. Я написал ее на основании легенд, господствующих среди североамериканских индейцев. В них говорится о человеке чудесного происхождения, который был послан к ним расчистить их реки, леса и рыболовные места и научить народы мирным искусствам.

Вы, в чьем юном, чистом сердце Сохранилась вера в бога, В искру божью в человеке; Вы, кто помните, что <...> В незапамятные годы, В дни, когда еще для смертных Небеса и сами боги Были ближе и доступней, Жил на <...> Энктаги, владыка моря, Вероломный бог Дакотов, Утопил его в студеной, Зыбкой бездне Гитчи�Гюми. <...> Энктаги — Бог Воды. Эннэмики — гром. ЭпоAква — тростник. И. <...> Источ� ник «Песни о Гайавате» — индейский фольклор.

Предпросмотр: Песнь о Гайавате.pdf (0,1 Мб)
40

Коренные народы и устойчивое развитие: монография

[Б.и.]

Монография представляет собой исследование культурно-исторической и правовой идентичности коренных народов мира. Дается анализ существующих национально-правовых концепций относительно коренного населения, которое борется за признание права на самоопределение и устойчивое развитие в эпоху глобализации.

Религия сама универсальна, т.к. представляет собой искания Бога. <...> Поскольку все созданы равными перед Богом, все без различий могут быть спасены. <...> Бог поделил человечество на различные нации. В 1835 г. <...> Бог сделал все нации одной крови, и я не стыжусь называть их братьями, я был бы благодарен Богу, если <...> Проводившееся под лозунгом «охраны индейских общин» насильственное перемещение индейских племён на новые

Предпросмотр: Коренные народы и устойчивое развитие монография.pdf (1,5 Мб)
41

Новая краткая история Мексики, Nueva Historia Mínima de México

М.: Весь мир

В этой книге мексиканские авторы в доступной и сжатой форме сумели изложить современные научные взгляды на историю своей страны, начиная с доколумбовой эпохи. Как и другие книги серии «Национальная история» История Мексики позволяет понять особенности исторического самосознания народа одной из крупнейших и бурно развивающихся стран мира. Перевод и научное редактирование текста были осуществлены сотрудниками Института Латинской Америка РАН. В основе второго русского издания книги – обновленный авторский текст, охватывающий события последнего времени вплоть до 2015 г. Издание снабжено иллюстрациями и картами.

На некоторых изображениях правитель отождествлялся с космической осью и богом маиса. <...> Тлалока – бога воды – и его супруги Чальчиутликуэ. <...> чудесного, мифологического города, населенного богами, такими как Кецалькоатль и Тескатлипока, а также <...> Знакомство майя и миштеков с Тулой и богом Кецалькоатлем свидетельствует о влиянии традиции науа на юге <...> Боги воды Накануне испанской конкисты долина Мехико переживала этап расцвета городов.

Предпросмотр: Новая краткая история Мексики.pdf (0,5 Мб)
42

№3 [Этнографическое обозрение, 2018]

Основан в 1926 г. (в 1926-1929 гг. выходил под названием «Этнография», в 1930-1991 гг. – «Советская этнография»). Публикуются оригинальные работы в области социальной, культурной, политической, юридической, исторической, био- и физической антропологии антропологии города, спорта, организаций, медиа этнологии и этнографической фольклористики.

Они ничего не знала ни про Бога, но верила. <...> Обратим внимание на просьбу евреев показать им христианского Бога (“Покажи, який Бог у вас?”). <...> И как Бог научил, мы-то Бога верующие. <...> И как ушла, дай бог ноги, и не пришла назад. <...> научил, мы-то Бога верующие”.

Предпросмотр: Этнографическое обозрение №3 2018.pdf (0,4 Мб)
43

Страноведение учеб. пособие

Автор: Козырева А. М.
ЯрГУ

В учебном пособии рассматриваются особенности социальных, этно-традиционных и отраслевых изменений в мировом сообществе. Рассматриваются роль и значение территории как основного носителя геополитической, ресурсной и социально-экономической информации, влияние этнического самосознания населения на формирование историко-культурных областей, базирующихся на развитии традиционно сложившихся секторов мирового хозяйства.

Синтоисты верят в существование множества богов и духов. <...> В буддизме Бог существует как духовное начало. <...> Например, православие считает, что Святой Дух, как одна из трех ипостасей Бога, происходит от Бога-Отца <...> , а католики – и от Бога-Отца и от Бога-Сына. <...> населения – также на индейских языках (кечуа, гуарани).

Предпросмотр: Страноведение Учебное пособие.pdf (0,3 Мб)
44

СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ИНДЕЙСКИХ ОБЩЕСТВ К ВОСТОКУ ОТ АНД В ОПИСАНИЯХ КОНКИСТАДОРОВ И МИССИОНЕРОВ (XVI-XVIII ВВ.) [Электронный ресурс] / Ракуц // Этнографическое обозрение .— 2017 .— №2 .— С. 66-82 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/590908

Автор: Ракуц

Исторические свидетельства о народах Южной Америки, несмотря на тенденцию к обобщению, типичную для описаний европейцев, показывают большую вариативность социальной организации индейских обществ. Даже имея в виду тот факт, что европейские авторы не понимали многое из того, что наблюдали, их описания в сочетании с имеющимися данными археологии и этнографии показывают наличие разных типов социальной организации, существовавших у индейских народов до и после Конкисты, и их эволюцию

Москва); e-mail: Ychma@rambler.ru Проблемы социальной организации и особенно властных структур в индейских <...> Ключевые слова: социальная организация, конкистадоры, миссионеры, сложные общества, эволюция индейских <...> Социальная организация индейских обществ... 65 декларируют классические работы по этнографии. <...> и главный касик и где организовывались празднества, так что дома эти были одновременно и храмами их богов <...> Социальная организация индейских обществ... 79 References Barletti J.

45

Лингвистика третьего тысячелетия: вопросы к будущему

Автор: Иванов Вяч. Вс.
М.: Языки славянской культуры

В книге рассматриваются некоторые вопросы исследования языка, представляющие жгучий интерес, но до сих пор не получившие окончательного решения. Из внутрилингвистических проблем структуры языка, относящихся к членению речи и соотношению между единицами разных уровней, изучается реализация фонем в пределах слога и слова, историческая значимость субморфов, сокращение морфем при инкорпорации и аббревиации, возможность использования целых предложений и сочетаний слов в функции одного слова, число главных элементов предложения, степень обязательности различия глагола и имени, взаимосвязь грамматикализации и лексикализации, грамматических и лексических значений, совпадение грамматических структур в разных языках, текст как единое целое. Из вопросов внешней исторической и социальной лингвистики рассмотрена языковая ситуация мира, примеры многоязычных культур и лингвистики большого города, изменение языка на протяжении жизни одного человека, роль реконструкции и обнаружение связей между семьями языков. Из проблем аффективного и поэтического языка исследуются уменьшительные формы, парные слова, синэстетические связи звучаний и цветов, применение теории информации и теории сложности к стихотворному языку и связанные с этим вопросы взаимосвязей наук. Изложение иллюстрируется примерами из исследовательской практики автора и его научной биографии.

О северноамериканских индейских языках ср. <...> , бог богов’ = согдийск. bγ’nbγ tm pwty ‘Будда (pwty), самый божественный из богов’85 = тохар. <...> A ñäkt�aśśi pätā(�)ññäkt�es ‘Будда (pätā), бог бо� гов’ = тохар. <...> B ñäktem = nts ñäkte pud(�)ñäkte ‘Будда (pud)�бог, бог богов’ = др. <...> �тюркск. tηgri tηgrusi burxan ‘Будда, бог богов’.

Предпросмотр: Лингвистика третьего тысячелетия вопросы к будущему.pdf (0,4 Мб)
46

Краткий словарь танцев

М.: ФЛИНТА

В словаре содержится около 1250 словарных статей, кратко описывающих танцы многих народов мира и характеризующих их в музыкально-хореографическом, филологическом и культурологическом отношении. Во многих словарных статьях приводятся речевые иллюстрации из художественной, этнографической и другой литературы.

богов. <...> Купидон, другою — бог Прибыли. <...> одним из трех главных индийских богов... <...> богов. <...> Купидон, другою — бог Прибыли.

Предпросмотр: Краткий словарь танцев.pdf (0,3 Мб)
47

АЗИЯ, АФРИКА, И ДРУГИЕ ЧАСТИ СВЕТА В ГОРОДЕ ХЬЮСТОНЕ [Электронный ресурс] / А почему? .— 2015 .— №4 .— С. 16-19 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/446217

Хьюстон — крупнейший город американского штата Техас. Всему миру Хьюстон известен в первую очередь тем, что неподалёку от него размещается знаменитый Космический центр НАСА. Отсюда специалисты руководят полётами космических кораблей США, здесь же обучаются будущие астронавты и проходит подготовка к новым полётам.

«Aгентство Kнига-Cервис»Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» 15 Томас Коул, «Индейская <...> Деревянный сосуд в форме морского льва — образец традиционного ремесла индейского народа квакиутл. <...> Керамический горшок, созданный мастером из индейского племени зуни. <...> Ну, а задолго до ковбоев американскую землю населяли коренные индейские пле4 мена, создававшие свою самобытную <...> А потом полюбоваться со4 зданными в Индии бронзовыми скульптура4 ми бога Шивы.

48

ДЕМОН С ТЫСЯЧЬЮ ЛИЦ: ТЕМА СУДЬБЫ В РУССКОЙ ДРАМЕ НАЧАЛА ХХ ВЕКА [Электронный ресурс] / К. Фрумкин // Нева .— 2016 .— №3 .— С. 211-240 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435425

Автор: Фрумкин Константин

Все (начиная с Андрея Белого) говорят, что Рок — Истинная движущая сила в пьесах Чехова. Но сам Чехов таких слов, как «рок» или «судьба», никогда не произносит. Сила, давящая его героев, не просто безлика и невидима — она еще и принципиально анонимна. Эта анонимность — тоже в своем роде достижение чеховского этапа развития литературы, к анонимности «главного врага» еще надо было прийти.

этого несчастная женщина начинает расспрашивать окружающих, верят ли они в судьбу, и кто сильнее — Бог <...> заключительный удар, содержится «намек на судьбу, восстание против которой, так же как восстание против бога <...> Тема «Индейского царства» в дилогии о Бендере всплывает неоднократно. <...> Наконец, и голубая мечта Остапа о Рио-де-Жанейро — по сути, мечта об «Индейском царстве». <...> Фамилия Дубыни-Паниковского происходит от бога дикой природы Пана (опосредованно, через слово «паника

49

Концепция мира в канадской культуре: история и современность [Электронный ресурс] / Романов // Вестник Московского университета. Серия 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация .— 2011 .— №3 .— С. 139-148 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/469953

Автор: Романов

Анализируются исторические вехи, позволяющие судить о миротворчестве как об одном из важнейших аспектов канадской национальной идентичности. Среди этих примеров битва за Квебек, история жизни Эмили Полин Джонсон, путь интеграции русских эмигрантов-духоборов, "Марафон надежды" Терри Фокса.

Показательно, что центр ратуши украшают несколько статуй, изображающих индейскую семью. <...> Можно вспомнить, например, специальные школы-пансионы для индейских детей — “Canadian Indian Residential <...> Вырвав детей из индейских семей, эти школы-пансионы навязывали им использование только английского языка <...> Она делила свое выступление на две части: в первой выступала в традиционном индейском костюме, а во второй <...> Поэтому убийство человека, согласно их учению, приравнивается к убийству Бога.

50

К ВОПРОСУ О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ [Электронный ресурс] / Г.А. ПОГОРЕЛОВ // Учёные записки Санкт-Петербургского государственного института психологии и социальной работы .— 2014 .— №1 (21) .— С. 143-148 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/395859

Автор: ПОГОРЕЛОВ ГАВРИИЛ АЛЕКСЕЕВИЧ

Существуют охватываемые и не охватываемые разумом слои смысла жизни. В статье речь пойдет о первых. Стихия смысла жизни — это эмоционально окрашенная информация. Представления о смысле жизни у людей изменяются во времени и пространстве, а также вследствие неоднородности человеческого общества. Автором рассмотрены четыре возможных направления научного поиска содержания понятия «смысл жизни».

затронуть на конкретном материале только некоторые аспекты проблемы и начнем с представлений о смысле жизни индейского <...> Из этих слов индейского колдуна следует, что последняя и окончательная опора «человека знания» в нем <...> в битвах < …> чтобы играя снискать милость богов и прожить согласно свойствам своей природы; ведь люди <...> вечно играет и что Время — вечно играющий Бог. <...> Можно отрицать почти все абстрактные понятия: право, добро, дух, Бога. Игру — нельзя.

Страницы: 1 2 3 ... 1051