Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 531998)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 2194 (1,36 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

«АРХИВ» ДЕКОНСТРУКЦИИ ЖАКА ДЕРРИДА [Электронный ресурс] / Ажимов // Культурология .— 2009 .— №1 .— С. 136-144 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/471874

Автор: Ажимов

В последние годы понятие «архив» все чаще используется в философских и историко-философских исследованиях. Причем указанный концепт включает в себя не только неопубликованные материалы, рукописи исследуемого автора, но и его письма, интервью, воспоминания современников о нем и т.д. Архив позволяет выявить полифонию смыслов работ философа, делает доступным полный контекст мысли, ускользающей от того, кто желает воспринять отдельное произведение как изолированный («атомарный») факт культуры и истории

Деррида можно назвать системой. <...> А контекст, по Деррида, это то, что «всегда остается незавершенным». См.: Деррида Ж. <...> Деррида Ж. О грамматологии. – М., 2000. – С. 141. 11. Деррида Ж. <...> Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук // Деррида Ж. <...> Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. – М., 2000. – С. 18. 19. Деррида Ж.

2

Деррида и Гадамер: проблема диалога [Электронный ресурс] / Малкина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2012 .— №3 .— С. 51-63 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378156

Автор: Малкина

Рассмотрена проблема возможности диалога между философами на примере материалов дискуссии Ж. Деррида и Х. -Г. Гадамера.

Малкина* ДЕРРИДА И ГАДАМЕР: ПРОБЛЕМА ДИАЛОГА В статье рассматривается проблема возможности диалога между <...> Деррида и Х.-Г. Гадамера. <...> Деррида критикует логоцентризм метафизики на иных, чем Хайдеггер, основаниях. <...> Данный вопрос Деррида, как отмечают Шварц и Силльерс [C. Swartz, P. <...> Деррида, Ф. Форгета, М. Франка, Х.-Г. Гадамера, Й. Грайша и Ф.

3

КОНЦЕПТ “RE-MARQUE” В ФИЛОСОФИИ Ж. ДЕРРИДА [Электронный ресурс] / Азарова // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №3 .— С. 24-38 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435679

Автор: Азарова

Анализируя значение понятия «семический знак» (re-marque) в деконструкции Ж. Деррида, автор утверждает, что ключевая функция re-marque — делимитация идеи тотальности. Как главный философский инструмент критики тотальности, re-marque проводит свою работу в трех направлениях. Во-первых, re-marque показывает, что тотальность не является истоком, началом или основанием. Тотальность — это не исходное образование, а функция re-marque. Поскольку re-marque вписывает тотальность в ее концептуальные и теоретические рамки, то она производна по отношению к re-marque. Во-вторых, re-marque иллюстрирует структурную неполноту тотальности. Маркируя онтологические рамки тотальности, re-marque, с одной стороны, выступает условием ее возможности, а с другой стороны, как добавочный элемент оказывается условием ее невозможности. В-третьих, re-marque осуществляет пере-обоснование тотальности. Переобоснование тотальности — это структурная особенность, которая присуща самой тотальности, но как экспликационный принцип она выходит за рамки тотальности. Re-marque есть абсолютный предел тотальности. Он принадлежит и одновременно не принадлежит ей.

Деррида, 2000, с. 400–444]). <...> Здесь Деррида находит интересный парадокс. <...> Деррида, 2000, с. 42]. <...> Этот механизм, объясняет Деррида, весьма прост. <...> Деррида отвечает: «да».

4

О РОЛИ СЛОВОФОРМ С ЭЛЕМЕНТОМ «АРХЕ» В КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ЖАКА ДЕРРИДА [Электронный ресурс] / Автономова // Культурология .— 2011 .— №1 .— С. 185-198 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/472134

Автор: Автономова

В статье показана роль концептуального элемента «архе» в системе понятий Жака Деррида. Если в ранних его работах этот элемент используется для подрыва мнимой предельности понятий западноевропейской метафизики, то в более поздних работах («Болезнь архива») он привлекается к построению «архива» как исторического и политического понятия.

В этом плане психоанализ для Деррида многообещающ. <...> Казалось бы, рассуждает Деррида, мы уже многому научились. <...> Примечания 1 Деррида Ж. <...> . – 430 с. 2 Деррида Ж. О грамматологии / Пер. с фр. и вст. ст. Н. <...> Фрейд и сцена письма // Деррида Ж.

5

№4-5 [Логос. Литературно-философский журнал, 2009]

Журнал Логос основан в 1991 году и является ведущим русскоязычным журналом в области философии, социальных, гуманитарных наук и культурных исследований. Выходит с периодичностью шесть раз в год и распространяется среди философов, ученых, крупнейших российских и зарубежных библиотек. В журнале публиковались работы и анализировалось творчество многих важнейших фигур классической и современной мысли, в том числе Э. Гуссерля, М. Хайдеггера, Л. Витгенштейна, Г. Г. Гадамера, Л. Бинсвангера, Х. Арендт, К. Шмитта, И. Валлерстайна, Ф. Джеймисона, Ж. Деррида, С. Жижека, К. Мейясу и др. Логос публикует пионерские работы по широкому спектру традиционных и актуальных тем (демократия, Платон, Спиноза, феноменология, но также квир-теория, спекулятивный реализм, исследования видеоигр и т. д.). Публикации журнала широко цитируются в русскоязычной философской литературе.

доводы в трудах Деррида6. <...> Парижский пропагандист творчества Деррида Люсетт Финас заметила: «Когда сложные и важные мысли Деррида <...> При журнале было и издательство, где издавались книги о Деррида, члены редколлегии брали интервью у Деррида <...> Эти же ученики и последователи Деррида старались, чтобы проблематика Деррида была одобрена во всех кругах <...> Распространение трудов Деррида Распространение трудов Деррида отличают три тенденции: (1) хотя работы

Предпросмотр: Логос. Литературно-философский журнал №5 2009.pdf (0,3 Мб)
6

Субъект Фрейда и Деррида

[Б.и.]

Книга известного психоаналитика и философа Виктора Мазина посвящена понятию «субъект» у Фрейда и Деррида, а также многосторонним отношениям психоанализа и деконструкции. Перечитывая различные тексты Деррида, автор показывает, как именно деконструкция обязана своим возникновением психоанализу; однако еще более важным становится вопрос о возможностях и перспективах деконструктивного психоанализа. Книга адресована интеллектуальному кругу читателей, интересующихся психоанализом и философией, историей и теорией культуры.

Более того, речь не идет ни о Деррида, ни о Фрейде, а о Деррида и Фрейде. <...> Деррида и Фрейда. <...> Можно читать Деррида через Фрейда и Фрейда через Деррида. <...> P. 51–98; Деррида Ж. Cogito и история безумия // Деррида Ж. <...> P. 293–340; Деррида Ж. Фрейд и сцена письма // Деррида Ж.

Предпросмотр: Субъект Фрейда и Деррида .pdf (0,8 Мб)
7

№11 [Философские науки, 2011]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Жак Деррида и уроки ХХ века В книге Питера – вся жизнь Жака Деррида. <...> Позже, в 1962 году, Деррида поменял имя. <...> Деррида ответил: «Правда, мадам? Я еврей». <...> Толерантность принесла Деррида много печали. <...> С Камю Деррида связывала любовь к родине – Алжиру, именуемая Деррида «ностальжира».

Предпросмотр: Философские науки №11 2011.pdf (1,3 Мб)
8

Э. ЛЕВИНАС И Ж. ДЕРРИДА: ФИЛОСОФСКАЯ КРИТИКА ДИСКУРСА ВЛАСТИ [Электронный ресурс] / Губман // Философские науки .— 2016 .— №9 .— С. 77-91 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/546427

Автор: Губман

Э. Левинаса и Ж. Деррида связывали не только отношения профессионального сотрудничества, но и глубокие личные симпатии, ставшие основой их многолетней дружбы. Несмотря на различия в понимании задач философии, оба мыслителя были в полном согласии относительно трактовки ее миссии в качестве инструмента сопротивления дискурсу власти и рефлексивного средства утверждения свободы человека. Разработка философско-политической проблематики Левинасом опиралась на его оригинальное религиозно окрашенное прочтение задач экзистенциальной феноменологии, критику европейской онтологии в ключе собственного понимания задач метафизики и обоснования примата этического начала в жизни человека и общественно-политической сфере. Межличностный диалог представлялся ему базой утверждения ответственного отношения к другому человеку и справедливого социального порядка, исключающего насилие как стратегию решения проблем в общественной и политической жизни.

ДЕРРИДА: ФИЛОСОФСКАЯ КРИТИКА ДИСКУРСА ВЛАСТИ Б.Л. ГУБМАН Э. Левинаса и Ж. <...> Деррида. «Метафизики насилия» и властный дискурс в философии Э. <...> Деррида в поздний период его философской эволюции. <...> Деррида: философская критика дискурса власти деятельности. <...> Деррида: философская критика дискурса власти ПРИМЕЧАНИЯ 1 См.: Вдовина И.С.

9

СПЕЦИФИКА ИНТЕРНЕТ-ДИСКУРСА В КОНТЕКСТЕ ПОСТМЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПРОЕКТА Ж. ДЕРРИДА [Электронный ресурс] / Ажимов, Шульмин // Философские науки .— 2016 .— №12 .— С. 111-117 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/560572

Автор: Ажимов

Идущие сегодня в медиасфере процессы достаточно убедительно, на наш взгляд, свидетельствует о том, что феномены «третьей природы» (виртуальной реальности) образуют свой особый мир, не сводимый к явлениям «второй природы» (к миру артефактов). Во всяком случае, такая трактовка происходящего в этой сфере открывает дополнительные перспективы для ее исследования. В частности, захватывающая сегодня практически всю медиасферу интенсивная «дигитализация» (мы намерено употребили этот медицинский термин в его новом медиа-значении), т.е. перевод информации в цифровую форму, демонстрирует нам, что интернет-дискурс, успешно набирающий популярность в сети Интернет и обретающий статус языка массовых коммуникаций, уже не может рассматриваться лишь как нечто технически отличающееся от традиционных форм межличностного общения – от классического письма и естественной речи. А эта констатация, в свою очередь, отправляет нас к идеям Жака Деррида – к его постметафизическому проекту «протописьма». Что открывает возможность рассмотреть феномен интернет-дискурса в контексте его идей как феномен, альтернативный традиционным логоцентристким видам коммуникации

ДЕРРИДА* Ф.Е. АЖИМОВ, И.А. <...> Деррида? <...> Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. – М.: Ad Marginem, 2000. С. 18. 8 Деррида Ж. <...> C. 196. 10 Деррида Ж. Письмо и различие. С. 176. 11 Деррида Ж. О грамматологии. <...> Деррида и грамматология. С. 14. 15 Гройс Б.Е.

10

ДЕКОНСТРУКЦИЯ [Электронный ресурс] / Асоян // Культурология .— 2011 .— №1 .— С. 133-138 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/472127

Автор: Асоян

В статье рассматривается термин «деконструкция», введенный в научный оборот. М. Хайдеггером и Ж. Лаканом. Анализируется концепция Ж. Деррида, теоретически обосновавшего этот термин. Деконструкция трактуется им не столько как форма анализа текста, сколько как стратегия сопротивления «метафизике» текста и его референциальным иллюзиям

Деррида, теоретически обосновавшего этот термин. <...> Деррида. <...> Подобная точка зрения приводит Деррида к открытию «протописьма». <...> Деррида Ж. <...> . – 160 с. 8 Деррида Ж.

11

ПИСЬМО (В) ФИЛОСОФИИ Ж. ДЕРРИДА [Электронный ресурс] / Гаспарян // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2014 .— №3 .— С. 64-76 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415132

Автор: Гаспарян

Статья посвящена исследованию природы письма в философии ведущего мыслителя ХХ-го столетия Ж. Деррида. Ставится задача демонстрации ключевых отличий между подходом Ж. Деррида и лингвистикой Ф. де Соссюра.

ДЕРРИДА* Д.Э. <...> Деррида. Ставится задача демонстрации ключевых отличий между подходом Ж. <...> Деррида и лингвистикой Ф. де Соссюра. <...> Деррида 65 ческое Письмо в эту теорию уже не вписывается. <...> Деррида 73 Архэ-Письмо у Деррида надо понимать как механизм образования любых смыслоозначений, как то

12

ПОСТМЕТАФИЗИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ПРАВА РАЗУМА (СПРАВЕДЛИВОСТЬ В ВОСПРИЯТИИ ЛУМАНА, ХАБЕРМАСА И ДЕРРИДА) [Электронный ресурс] / К. ШУЛЬЦЕ // LEX RUSSICA (РУССКИЙ ЗАКОН) .— 2015 .— №2 .— С. 16-25 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/402758

Автор: ШУЛЬЦЕ КАРОЛА

Данная статья должна показать, что постметафизическое мышление представляет собой разнонаправленное движение к предметной практической философии и связано с восстановлением правовой этики. Изначально разрабатываются общественные условия для нового мышления в области философии права, находящие свое отражение в современности. После этого обнаруживается центральная проблема метафизического мышления в измененных условиях современного общества: гарантия контингентности содержания права, изменяющегося по-разному. На примере трактовки понятия справедливости у Никласа Лумана, Юргена Хабермаса и Жака Деррида проводятся параллели между постметафизическими мышлениями. Для всех трех представленных концепций справедливости типично то, что они соединяют естественное право и позитивизм, право и справедливость, достоверность и действительность, рациональность процесса и содержание справедливости. Все они критиковали права разума и метафизики, но хотели внести свой вклад в современную этику права.

На примере трактовки понятия справедливости у Никласа Лумана, Юргена Хабермаса и Жака Деррида проводятся <...> формула контингентности справедливости Лумана, теория дискурса Хабермаса, бесконечная справедливость Деррида <...> Концепция справедливости Деррида Критический разбор метафизики Деррида представляет собой длительный <...> S. 248 и далее. 104 Предисловие Деррида, см.: Philosophie Lexikon. <...> Пересечение метафизики и критики метафизики у Деррида проявляется в этой проблеме особенно четко.

13

№6 [Философские науки, 2008]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Деррида и Д. <...> Деррида, «Деррида» и Деррида: по следам стиля. <...> Деррида, «Деррида» и Деррида: по следам стиля. <...> Деррида, «Деррида» и Деррида: по следам стиля. <...> Как у нас издают Деррида?

Предпросмотр: Философские науки №6 2008.pdf (0,1 Мб)
14

Ницшеанские парадигмы в гуманитарных исследованиях: Деррида, Аверинцев и другие [Электронный ресурс] / Ковельман // Вопросы философии .— 2017 .— №2 .— С. 18-30 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/587276

Автор: Ковельман

В статье рассматривается “мифопоэтическая”, “ницшеанская” традиция в трудах отечественных и зарубежных историков и филологов. В центре ее – изучение греко-римской и еврейской культуры. Анализируются методы и взгляды как продолжателей, так и критиков мифопоэтической традиции (С.С. Аверинцев, А.Я. Гуревич

Деррида, П. Цанкер, В. Нестле, Д. Боярин). А.Б. <...> Деррида позже сказал о логоцентризме как фаллоцентризме. <...> Деррида обращается к “Похвале Елене” софиста Горгия. <...> Деррида 2004 – Деррида Ж. Рана истины или противоборство языков. Пер. И. <...> Деррида 2007 – Деррида Ж. Диссеминация. Пер. с франц. Д. Кралечкина.

15

ФИЛОСОФСКАЯ ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ: ОТ КЛАССИКИ – К СОВРЕМЕННОСТИ [Электронный ресурс] / Феррони // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2014 .— №2 .— С. 49-76 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506518

Автор: Феррони

данная статья является завершающей частью экскурса в историю проблемы понимания от ее истоков до наших дней. В настоящем разделе автор рассматривает идеи философской герменевтики (Гадамер, Бетти, Рикер) в их сопоставлении с постмодернистскими изысканиями (Делез, Деррида, Лиотар), в контексте «герменевтического треугольника» «автор–текст–читатель», где все «составляющие» интерпретируются предельно широко, что вызывает эффект «текучести» смысла.

Деррида, Р. Барт, М. Фуко, Ж. <...> Деррида), подразумевающую наличие некоего «трансцендентального означаемого». <...> При этом Деррида обращается к классификации переводов, данной Р. <...> Деррида, – «хонтологическое». <...> Деррида Ж. Диссеминация / Ж. Деррида. – Екатеринбург : У-Фактория, 2007. – 608 с. 7. Гурко Е.

16

Взгляд философа [Электронный ресурс] / Читаем вместе. Навигатор в мире книг .— 2011 .— №5 .— С. 18-19 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/388123

Существуют авторы, роль которых в культуре оказалась столь значительной, что любой, пускай даже незначительный текст (или фрагмент текста), который удается разыскать и прибавить к корпусу их работ, вызывает пристальнейшее внимание со стороны как специалистов, так и простых читателей. Именно это произошло с текстом лекции "Живопись Мане", прочитанной выдающимся французским философом Мишелем Фуко в 1971 году в Тунисе.

Деррида М.: ИФ РАН, 2011. – 177 с. <...> Текст доклада будет опубликован в одной из самых известных книг Деррида «Письмо и различие» – первой <...> центре этой концепции, как известно, находится критика традиционной европейской метафизики, которую Деррида <...> По мысли Деррида, сколь бы проницательной и новаторской ни была концепция Фуко, ему не удается порвать <...> В приложении опубликованы текст доклада Деррида, а также ответ на него Фуко, озаглавленный «Мое тело,

17

ЕСТЬ ЛИ В ФИЛОСОФИИ РАЗЛИЧИЯ СВОЯ МЕТАФИЗИКА: Ж. ДЕЛЁЗ И Ж. ДЕРРИДА [Электронный ресурс] / Гаспарян // Философские науки .— 2014 .— №9 .— С. 72-86 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/435002

Автор: Гаспарян

В статье рассматривается концепт Различия в философии Ж. Деррида и Ж. Делёза. Автор предлагает отказаться от предубеждения представлять названных философов как противников всякой метафизики и показывает, что Деррида и Делёз начинают как наследники метафизики и лишь затем приходят к мысли о невозможности метафизики, констатация которой, впрочем, требует парадоксальных формулировок – метафизика указывает на свою собственную невозможность и одновременно невозможность невозможности.

Как раз этот тезис и оспаривается в философии Делёза и Деррида. <...> Но ни Деррида, ни Делёза этот ответ не устроит. <...> Деррида. <...> C. 134 – 153. 19 Деррида Ж. Différаnсе. C. 125. 20 См.: Harvey I. <...> Деррида и Ж. Делёза.

18

№1 [Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия, 2011]

Журнал издается с 2007 года и выпускается 4 раза в год. Журнал является научно-теоретическим журналом, представляющим широкий спектр проблем философии, истории и теории мировой и отечественной культуры, истории российской и зарубежной философской мысли. Учрежден Тверским государственным университетом и является подписным периодическим научным изданием, в котором публикуются статьи, подготовленные преподавателями, сотрудниками, докторантами и аспирантами Тверского государственного университета, Тверского государственного технического университета, Тверской государственной медицинской академии, а также учеными из других научных и образовательных учреждений России, ближнего и дальнего зарубежья.

ДЕРРИДА Б.Л. Губман Тверской государственный университет (г. Тверь) Ж. <...> Любая традиция, по мнению Деррида, опирающегося на идеи Д. <...> Собственное философское наследие Деррида – важный шаг в этом направлении. <...> Деррида позитивно относится к универсализирующей роли науки и технологии. <...> Деррида остается последователем Канта в своей оценке достижений разума и науки.

Предпросмотр: Вестник Тверского государственного университета. Серия Философия №1 2011.pdf (0,7 Мб)
19

ФРАНЦУЗСКИЕ «ВЛАСТИТЕЛИ ДУМ» В СОВЕТСКОМ и российском КОНТЕКСТЕ (опыт читателя и переводчика) [Электронный ресурс] / АВТОНОМОВА // Философские науки .— 2015 .— №9 .— С. 8-24 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/372792

Автор: АВТОНОМОВА

Журнал «Философские науки» выступил с замечательной инициативой – публикации тематических «французских» номеров. Я благодарна за приглашение участвовать в таком номере с мыслями и воспоминаниями по поводу российско-французского философского сотрудничества и моего личного пути во французскую философию. Для меня это бездонная тема, одновременно научная и человеческая. Первым этапом моей работы с французской темой была аспирантура в Институте философии, потом диссертация, потом работа в библиотеке, выход многих публикаций. Лишь c 1986 г. отношения с Францией стали для меня не только «библиотечными», но и «реальными», «выездными», причем это были не только краткие поездки на конференции, но и относительно долгие периоды жизни, занятой исследованиями, преподаванием, воспитанием дочери, которая проходила во Франции разные стадии обучения и социализации, так что к ней, замечу, вполне относились разработанные еще Виктором Кузеном педагогические принципы, включавшие обучение философии старших школьников: по-моему, это очень полезная практика, нацеленная на то, чтобы научить молодых людей мыслить в понятиях, аргументировать, защищать и опровергать те или иные позиции, жаль, что в российской средней школе этому специально не учили и не учат. Все это важно, потому что раннее обучение философии налагает отпечаток на французскую интеллектуальную жизнь в целом, делает довольно широкую аудиторию рецептивной к интеллектуальным баталиям, которые для французского духовного климата весьма характерны.

Деррида, Ф. Шатле, Д. Лекуром, Ж.-П. <...> Это Жак Деррида (1930 – 2004). <...> Соответственно фокусом моего изучения и моей переводческой работы с текстами Деррида стала вербальная <...> Отношение Деррида к языку совершенно особенное. <...> Вследствие этого изучение Деррида и перевод текстов Деррида требует анализа слов и терминов, которые

20

№3 [Логос, 2011]

Материалы литературно-философского журнала посвящены обсуждению современных проблем российского общества и знакомят читателей с основными тенденциями и новыми веяниями российской и мировой литературно-философской мысли.

Деррида. <...> Деррида. <...> Деррида. <...> Деррида. <...> Заключительное слово Жака Деррида. Деррида.

Предпросмотр: Логос №3 2011.pdf (1,2 Мб)
21

№3 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2012]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Деррида и Гадамер: проблема диалога . . . . . . . . .51 Этика П р о к о ф ь е в А.В. <...> Деррида и Х.-Г. Гадамера. <...> Деррида критикует логоцентризм метафизики на иных, чем Хайдеггер, основаниях. <...> Данный вопрос Деррида, как отмечают Шварц и Силльерс [C. Swartz, P. <...> Деррида, Ф. Форгета, М. Франка, Х.-Г. Гадамера, Й. Грайша и Ф.

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №3 2012.pdf (0,1 Мб)
22

ЕСТЬ ЛИ В ФИЛОСОФИИ РАЗЛИЧИЯ СВОЯ МЕТАФИЗИКА: Ж. ДЕЛЁЗ И Ж. ДЕРРИДА* [Электронный ресурс] / Д.Э. ГАСПАРЯН // Философские науки .— 2014 .— №9 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/302221

В статье рассматривается концепт Различия в философии Ж. Деррида и Ж. Делёза. Автор предлагает отказаться от предубеждения представлять назван- ных философов как противников всякой метафизики и показывает, что Деррида и Делёз начинают как наследники метафизики и лишь затем приходят к мысли о невозможности метафизики, констатация которой, впрочем, требует парадок- сальных формулировок – метафизика указывает на свою собственную невоз- можность и одновременно невозможность невозможности.

Как раз этот тезис и оспаривается в философии Делёза и Деррида. <...> Но ни Деррида, ни Делёза этот ответ не устроит. <...> Деррида. <...> C. 134 – 153. 19 Деррида Ж. Différаnсе. C. 125. 20 См.: Harvey I. <...> Деррида и Ж. Делёза.

23

Перевод и образование (о книге Н. Автономовой) [Электронный ресурс] / МАХЛИН // Вопросы литературы .— 2009 .— №2 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/238939

.

Деррида, Ж. Лакана и др. <...> Деррида и других — как показы� вает в своем исследовании Н. <...> Деррида над Г.�Г. Гадаме� ром), — Н. <...> И дальше, в обоснование подхода к Деррида «не по Деррида»: «Объективности как полного соответствия мысли <...> Деррида.

24

№4 [Северо-Кавказский психологический вестник, 2008]

Журнал учрежден Ростовским отделением Российского психологического общества и Ростовским государственным университетом в 1996 году. С 2009 года учредителем нашего журнала является Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Южный федеральный университет. Журнал имеет своей целью распространять научные знания путем публикации научных статей, сообщений и результатов в области психологии, общей психологии, психофизиологии, клинической психологии, социальной психологии, психологии личности, исторической психологии, а также исследований по медицинским, психологическим, биологическим и другим наукам, связанным с психологией.

Деррид отмечает, что ничего не существует вне текста.

Предпросмотр: Северо-Кавказский психологический вестник №4 2008.pdf (0,3 Мб)
25

К мусульманскому вопросу, On the Muslim Question

Автор: Нортон Энн
М.: Изд. дом Высшей школы экономики

После событий 11 сентября 2001 года на Западе нет нехватки в резких голосах, говорящих, что ислам представляет угрозу безопасности, ценностям, образу жизни и даже самому существованию Соединенных Штатов и Европы. «Мусульманский вопрос» стал великим вопросом нашего времени. Этот вопрос связан с другими — вопросами свободы слова, террора, насилия, прав человека, женской одежды и сексуальности. И прежде всего он связан с возможностью демократии. В этой бесстрашной, оригинальной и неожиданной книге американский политический теоретик Энн Нортон опровергает представление о том, что между Западом и исламом имеет место «столкновение цивилизаций». Она показывает, что в действительности вопросом является верность Запада собственным идеалам: демократии и просвещенческой троице «свобода, равенство, братство». В сущности, мусульманский вопрос — это вопрос о ценностях не исламской, а западной цивилизации. Нортон предлагает свежий взгляд на известные спорные вопросы — от датских карикатур на пророка Мухаммеда до убийства Тео ван Гога. Она рассматривает доводы самых различных мыслителей — от Джона Ролза до Славоя Жижека. И приводит яркие примеры из повседневной жизни простых мусульман и немусульман, которые принимают друг друга и учатся жить вместе.

То, что Деррида настаивает на греческом язы6 Деррида признает это на с. 35, но представляет как структурную <...> Деррида навязчиво преследует идея исключения ислама. <...> Деррида выступал против автора и против авторитета. <...> Деррида помещает демократию в прошлое и будущее. <...> Деррида писал об «исламе, “другом демократии”»53.

Предпросмотр: К мусульманскому вопросу.pdf (0,1 Мб)
26

Проблемы рациональности : монография монография

Автор: Васильев
ЯрГУ

Поиски новой гуманитарной парадигмы привели зарубежных и отечественных философов к глубокой переоценке основ классической рациональности. Особенно остро стоит вопрос о границах рациональности как таковой, чему посвящена и данная монография. Она адресована как философам-специалистам, так и всем тем. кого не оставляют равнодушными кризисные явления европейской культуры. Монография может быть использована также в вузовских курсах по проблемам философии науки.

Деррида) ысль Ж. <...> Деррида их шифрует. <...> Деррида о структурализме. <...> Деррида, так же как и Ж.Ж. <...> Деррида).

Предпросмотр: Проблемы рациональности монография.pdf (0,9 Мб)
27

№3 [Философские науки, 2011]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Деррида) 108 Из истории русской философии В.Н. <...> Деррида. О философии... <...> Деррида. <...> Деррида. <...> Деррида. О философии...

Предпросмотр: Философские науки №3 2011.pdf (0,9 Мб)
28

К ВОПРОСУ О СПРАВЕДЛИВОСТИ В ПРАВЕ [Электронный ресурс] / Сорокина, Малиновская // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Право .— 2011 .— №1 .— С. 84-98 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/517543

Автор: Сорокина

в статье рассматриваются проблемы справедливости и права. Авторы обращаются к концепциям представителей рационалистической философии, а также к феноменолого-герменевтическому ее направлению. Рассматриваются положения о справедливости, в том числе содержательная и формальная ее стороны. Основное внимание уделяется соотношению права и справедливости и тому, каким образом справедливость может быть объективирована в праве

Деррида демонстрирует это на следующих примерах14. <...> Деррида предлагает говорить об «идее справедливости». <...> Дерриды заключается в самом стремлении к ней. <...> Дерриды на справедливость в праве. <...> Деррида, П.

29

№3 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2017]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Деррида [Ж. <...> Деррида, 2006б, с. 89]. <...> Деррида, 2006б, с. 59]. <...> И Деррида [Ж. Деррида, 2006а, с.71], и Мейясу [К. <...> Деррида, 2006б, с. 56].

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №3 2017.pdf (0,1 Мб)
30

ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Колесников // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2015 .— №3 .— С. 79-95 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415195

Автор: Колесников

В статье раскрываются итоги развития философии в ХХ в. и положение современной философии после постмодерна. Отмечается, что в наши дни идут активные дискуссии по различным «пост» вообще: постструктурализм, постмодернизм, постмодернистское богословие, постмарксизм, постэссенциализм и т.п. Все эти «пост» термины функционируют как последовательные маркеры, обозначая то, что следует после модерна. Постмодернист призывает к новым категориям, способам мысли и письма, ценностей и политики, чтобы преодолеть дефициты модерновых дискурсов и методов. Показано влияние постмодерна на сферы бизнес управления и образования. Указаны концептуальные пороки постмодернистских построений. Раскрыты изменения задач философии, ее значения и статуса к началу ХХI в.

Ключевые слова: постмодерн, деконструкция Деррида, Бодрийяр, философия образования, менеджмент, стратегии <...> При этом постструктуралисты и постмодернистские теоретики следовали за Дерридой, полагавшем, что тщательная <...> Так, бизнес-академики почитают Деррида прежде всего как этического теоретика. <...> Деррида) [13. P. 187—188]. Однако в работах Деррида все обстоит еще сложнее. <...> Этическая составляющая философии Дерриды демонстрировалась неоднократно [9. P. 649—671].

31

Инкарнация мысли: постструктурализм в контексте идей М.М. Бахтина и М.К. Мамардашвили [монография]

Автор: Бакеева Е. В.
М.: ФЛИНТА

В монографии рассматривается вопрос о возможности мысли в онтологическом измерении. Исследование обращается к различным версиям осмысления данного вопроса, представленным в работах западных «постструктуралистов» (М. Фуко, Ж. Деррида, Ж. Делез), а также в трудах М.М. Бахтина и М.К. Мамардашвили. Сопоставление разных позиций, их взаимное «проговаривание» осуществляется в свете концепта «инкарнация мысли» как смыслового центра «философии поступка» М.М. Бахтина и «онтологии сознания» М.К. Мамардашвили.

Деррида и Ж. Делеза. <...> Деррида и Ж. Делеза. <...> Деррида. <...> Деррида. <...> Деррида).

Предпросмотр: Инкарнация мысли постструктурализм в контексте идей М.М. Бахтина и М.К. Мамардашвили.pdf (0,5 Мб)
32

Литературное творчество: существует ли женский стиль? [Электронный ресурс] / Шаров // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2014 .— №5 .— С. 64-80 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378265

Автор: Шаров

Изучен вопрос наличия особого стиля в художественной литературе, который традиционно называется "женским стилем". Сформулирована концепция интуитивной рациональности, которая может являться "визитной карточкой" авторов-женщин.

Деррида, 1991, с. 30]. <...> Фаллогоцентризм, по Деррида, — мужской замысел во всем найти порядок и смысл, во всем найти причину и <...> Далее, в тексте Деррида находит не только «голос», но и «письмо» (вряд ли стоит интерпретировать эти <...> Таким образом, феминность Деррида имеет мало общего не только с биологическим полом, но и с социальным <...> Деррида и Платон: деконструкция Логоса // Мировое древо. М., 1992. Вып. 1. Деррида Ж.

33

«ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ» В ФИЛОСОФИИ ХХ ВЕКА И ПРОБЛЕМА ИНФРАСТРУКТУРЫ ФИЛОСОФСКОГО ТЕКСТА [Электронный ресурс] / Матвейчев // Современные гуманитарные исследования .— 2016 .— №3 (70) .— С. 58-78 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/439032

Автор: Матвейчев

Философия за ХХ век претерпела значительные изменения. Это видно, что называется, невооруженным глазом. Даже человеку, который в силу своих потребностей, практических и духовных, стоит достаточно далеко от философских проблем бросается в глаза разное отличие философии ХХ века от философии традиционной.

Деррида. <...> Для Деррида наличия этих инцидентов главный довод против целостности смысла (Деррида Ж. <...> Для Дерриде нет никакого «истока», нет изначального смысла. <...> Деррида же попадает в традицию, как творец новой ценности. <...> Примеры чтения текстов у Деррида разнообразны.

34

МЕТОДОЛОГИЯ «ПОСТ-» МЕЖДУ ФИЛОСОФИЕЙ И ЛИТЕРАТУРОЙ (АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ) [Электронный ресурс] / Ажимов // Культурология .— 2010 .— №2 .— С. 72-81 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/471993

Автор: Ажимов

В статье анализируются проблемы соотношения философии и литературы в контексте современных методологических проблем гуманитарного знания. Автор прослеживает опыты постмодерного размывания дисциплинарных границ философии и литературы и дает общую оценку последствий такого рода попыток

В качестве иллюстрации можно привести роман Жака Деррида «Почтовая открытка» (1): «Главный герой романа <...> Для Деррида письмо и есть, собственно, литература. <...> Деррида называет «инвагинацией» (13, с. 557). <...> Деррида обнажает кокетливость и самоуничижительность такого рода философии: она сама сочиняет, как и <...> Деррида Ж. Насилие и метафизика. Эссе о мысли Эмманюеля Левинаса // Левинас Э. Избранное.

35

«КРИЗИС КНИГИ» И АФОРИСТИЧНОСТЬ ФИЛОСОФИИ [Электронный ресурс] / Бакеева // Вестник Новосибирского государственного университета экономики и управления .— 2013 .— №3 .— С. 171-181 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/235971

Автор: Бакеева
М.: ПРОМЕДИА

В статье рассматривается проблема роли и статуса философского текста в современной социокультурной ситуации, одной из «примет» которой является девальвация печатного слова. В противоположность тезису о необходимости перехода современной философии к афористической форме письма, афористичность утверждается в качестве характеристики философского текста как такового. Показано, что наличие этого афористического «ядра» как «записанного события мысли» выступает главным критерием значимости философского текста, вне зависимости от его объема или систематичности.

Деррида. <...> Таким образом, концепцию Деррида, противопоставляющую книгу и письмо, можно рассматривать в качестве <...> Пожалуй, наиболее выразительный пример этого парадокса – призыв Деррида: «Нужно найти слово, которое <...> Гурко Е., Деррида Ж. Деконструкция: тексты и интерпретации. <...> Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad marginem, 2000. 511 с. 7. Деррида Ж. Письмо и различие.

36

№1 [Теория моды: одежда, тело, культура, 2019]

Журнал Теория моды: одежда, тело, культура — первый в России гуманитарный журнал, посвященный моде как феномену культуры. Круг тем — история костюма и дизайна, телесные практики, исторические представления о красоте и модной фигуре, мода и городская жизнь (архитектура, уличная мода, кафе, маршруты шопинга), мода и искусство. На страницах журнала представлены аналитические материалы по современной моде: творчество известных дизайнеров, проблемы потребления моды, модная журналистика, мода и PR, мода и фотография. В журнале печатаются переводы статей западных ученых из ведущего международного журнала по моде Fashion Theory: The Journal of Dress, Body & Culture, работы российских историков костюма, классические тексты по теории моды.

условны (Деррида 2000). <...> : следа (Деррида 2000), голоса (Деррида 1999), призрака (Деррида 2006). <...> Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. М.: Ad Marginem, 2000. С. 7–107. <...> Деррида 1992 — Деррида Ж. Письмо к японскому другу // Вопросы философии. 1992 [1983]. № 4. <...> Деррида 1999 — Деррида Ж. Голос и феномен. СПб.: Алетейя, 1999 [1967]. Деррида 2000 — Деррида Ж.

Предпросмотр: Теория моды одежда, тело, культура №1 2019.pdf (0,1 Мб)
37

РИТОРИКА О ПРЕОДОЛЕНИИ МЕТАФИЗИКИ: СЕРИАЦИЯ И ЦЕПОЧКА ДОПОЛНЕНИЙ [Электронный ресурс] / Малкина // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2016 .— №2 .— С. 17-25 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/390246

Автор: Малкина

Статья посвящена рассмотрению проблемы постоянного возобновления в истории философии дискурса о преодолении метафизики. Это явление исследуется с применением концептов «серия» Ж. Делёза и «восполнение» Ж. Деррида. Делается вывод о том, что вопрос о необходимости преодоления метафизики связан не с идейным содержанием той или иной философии (в этом смысле в философии не работает деление на «метафизическую» и «неметафизическую»), а с серийным формированием концепта «метафизика», отмеченного событийностью возобновляемого смысла и логикой восполнения.

Деррида. <...> имеет свое представление о ней, то, что критикуется Кантом, Гегелем, Контом, Ницше, Хайдеггером или Деррида <...> Деррида, 2007, с. 136–137]. <...> Деррида говорит о структурной необходимости того, что он называл бездной (l’abîme): «Бесконечный процесс <...> Деррида Ж. Диссеминация. Екатеринбург, 2007 (Derrida J. La dissémination. P., 1972). Деррида Ж.

38

№1 [Культурология, 2011]

Содержание издания Культурология: Дайджест определяют разнообразные темы: теория культуры, культурная ангропология, постмодернизм, история культуры и другие материалы. Contents оf this issue cover various themes: theory of culture, cultural anthropology, postmodernism, history of culture and other material.

Деррида. <...> Деррида Ж. <...> . – 160 с. 8 Деррида Ж. <...> Примечания 1 Деррида Ж. <...> Фрейд и сцена письма // Деррида Ж.

Предпросмотр: Культурология №1 2011.pdf (1,0 Мб)
39

ПОСТМОДЕРН [Электронный ресурс] / Якимович // Культурология .— 2010 .— №1 .— С. 5-18 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/471964

Автор: Якимович

Термин «постмодернизм» прилагается к совокупности художественных, интеллектуальных, научных, социопсихологических явлений эпохи постиндустриального общества. Попытки описать все многообразие цивилизационной деятельности людей позднего ХХ в. как «постмодерн» предпринимались так называемыми диагностами цивилизации. В статье анализируются различные трактовки постмодерна – Ж. Лиотара, Ж. Деррида, Ж. Делёза, Ж. Бодрийяра и др., рассматривается постмодернистская картина мира. Описанные постмодернистами «машины желания» и «наслаждения от текста» выводят нас за рамки Humanitas в некое биокосмическое измерение.

Деррида, Ж. Делёза, Ж. Бодрийяра и др., рассматривается постмодернистская картина мира. <...> Деррида, М. Фуко, Ж. <...> Мышление Деррида – Фуко – Делёза (и их американских и европейских последователей) представляло собой <...> Деррида считаются ключевыми для так называемого постструктурализма). <...> Деррида, Э. Уорхол, Й.

40

№1 [Культурология, 2009]

Содержание издания Культурология: Дайджест определяют разнообразные темы: теория культуры, культурная ангропология, постмодернизм, история культуры и другие материалы. Contents оf this issue cover various themes: theory of culture, cultural anthropology, postmodernism, history of culture and other material.

Деррида? Хайдеггер – однозначен. Деррида взывает своими неологизмами к двусмысленности. <...> А контекст, по Деррида, это то, что «всегда остается незавершенным». См.: Деррида Ж. <...> Деррида Ж. О грамматологии. – М., 2000. – С. 141. 11. Деррида Ж. <...> Деррида Ж. Структура, знак и игра в дискурсе гуманитарных наук // Деррида Ж. <...> Деррида и грамматология // Деррида Ж. О грамматологии. – М., 2000. – С. 18. 19. Деррида Ж.

Предпросмотр: Культурология №1 2009.pdf (0,6 Мб)
41

ИСТОРИЧНОСТЬ ПРЕДМЕТА НАУКИ В КОНТЕКСТЕ ПОСТМЕТАФИЗИКИ [Электронный ресурс] / Мамченков // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Философия .— 2013 .— №2 .— С. 73-87 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/415037

Автор: Мамченков

Один из ключевых вопросов современной науки — как определить предмет познания таким образом, чтобы он, не теряя своих основных характеристик, сохранял возможность развития. В статье рассматриваются ресурсы постметафизики применительно к решению проблемы историчности предмета науки.

Деррида переосмысливает понятие различия и даже меняет его грамматику: différance. <...> Деррида дистанцирует differance от различия, как оно представлено в гегелевской «Науке логике». <...> Деррида в его разлагающей тождество роли полностью нас устроить не может. <...> ЛИТЕРАТУРА [1] Деррида Ж. О грамматологии. — М.: Ad Marginem, 2000. [2] Делез Ж. <...> Современная французская философия. — М.: Весь мир, 2000. [4] Деррида Ж.

42

Проблема религии в русском символизме и европейском постмодернизме [Электронный ресурс] / Царева // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия .— 2011 .— №2 .— С. 116-126 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/378102

Автор: Царева

Религия в трактовке философов постмодернизма и символистов: развитие духовной культуры, духовного раскрепощения творческих сил личности.

Дерриде назвать поэзию «неабсолютным абсолютом». <...> Деррида, 2000а, c. 452]. Единственной областью, независимой от власти политики и экономики, Ж. <...> Деррида, 2000б, c. 216]. Для символизма характерен поиск новой духовной основы. <...> Деррида Ж. Эллипс // Деррида Ж. Письмо и различие. М., 2000а. Деррида Ж. <...> Насилие и метафизика // Деррида Ж. Письмо и различие. М., 2000б. Иванов Вяч.

43

Проблемы рациональности [монография]

Автор: Васильев В. Ф.
ЯрГУ

Поиски новой гуманитарной парадигмы привели зарубежных и отечественных философов к глубокой переоценке основ классической рациональности. Особенно остро стоит вопрос о границах рациональности как таковой, чему посвящена и данная монография.

Деррида) ысль Ж. <...> Деррида их шифрует. <...> Деррида о структурализме. <...> Деррида, так же как и Ж.Ж. <...> Деррида).

Предпросмотр: Проблемы рациональности.pdf (1,1 Мб)
44

ГРАММАТОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ПРОФЕССОРА ЦЮ СИГУЯ

ФГБОУ ВПО "ИГЛУ"

Целью данной работы является исследование основных грамматологических моделей китайских письменных знаков и установление сущности, а также роли языковедческой модели профессора Цю Сигуя в грамматологическом аспекте.

Деррида); периодизация эволюции китайской письменности (Л.С. Васильев, М.В. Крюков, В.М. <...> Деррида (1930-2004). <...> Письмо, пишет Деррида, есть способ существования языка, в котором остаются «следы» [13]. <...> Философский язык Жака Деррида [Текст] / Н.С. Автономова. — М. : РОССПЭН, 2011. — 510 с. 2. <...> Деррида, Ж. О грамматологии [Текст] / Ж. Деррида. – М. : Ad Marginem, 2000. С. 111-540. 14.

Предпросмотр: ГРАММАТОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ПРОФЕССОРА ЦЮ СИГУЯ.pdf (2,3 Мб)
45

АНАЛИТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС И ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ: ЯЗЫКОВАЯ КОММУНИКАЦИЯ И СОЦИАЛЬНЫЕ «ИГРЫ» КАК ОНТОЛОГИЯ, АКСИОЛОГИЯ И ГНОСЕОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА [Электронный ресурс] / Зинченко // Вестник Воронежского государственного университета. Серия: Философия .— 2013 .— №1 .— С. 17-39 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/506527

Автор: Зинченко

рассматриваются формы исследования и анализа человеческого бытия, связанные со сферой взаимодействия языка, сознания и существования человека. Рассматриваются аналитические методологии постижения проблем познания мира и жизнедеятельности человека. Автор анализирует взаимосвязь смысла интенций человека и социальной коммуникации, речевой деятельности и проблемных парадоксов жизни.

Как отмечает Деррида, «общеупотребительный язык» не является невинной и нейтральной вещью. <...> Деррида пишет: «Я стараюсь держаться у границы философского дискурса. <...> Деррида Ж. Письмо японскому другу / Ж. Деррида // Вопросы философии. – 1992. – № 4. – С. 53–58. <...> Деррида Ж. Московские лекции. 1990 / Ж. <...> Деррида. – Свердловск : Ин-т философии и права УрО АН СССР, 1991. – 89 с. 30. Heinrich D.

46

№3 [Вестник Московского университета. Серия 7. Философия, 2016]

Журнал является периодическим научным изданием, старейшим из издаваемых в настоящее время в России философских журналов. В журнале публикуются статьи по различным направлениям философской науки, информация о конференциях и критические рецензии

Деррида, 2000, с. 400–444]). <...> Здесь Деррида находит интересный парадокс. <...> Деррида, 2000, с. 42]. <...> Этот механизм, объясняет Деррида, весьма прост. <...> Деррида отвечает: «да».

Предпросмотр: Вестник Московского университета. Серия 7. Философия №3 2016.pdf (0,1 Мб)
47

№9 [Философские науки, 2016]

В журнале публикуются статьи отечественных и зарубежных специалистов в области истории и философии науки, культурологии, религиоведения, политологии, глобализации, конфликтологии, философии права, терроризма, философии преступности, философии непознанного, психологии, виртуалистики, эзотерики, универсальной истории, образования, философии для детей. Журнал включен в перечень изданий, публикации в которых обязательны для защиты диссертаций. Журнал включен в «Реферативный журнал» и в базы данных ВИНИТИ РАН. Сведения о журнале ежегодно публикуются в международной справочной системе по периодическим и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals Directory».

Деррида: философская критика дискурса власти 77 А.Н. <...> ДЕРРИДА: ФИЛОСОФСКАЯ КРИТИКА ДИСКУРСА ВЛАСТИ Б.Л. ГУБМАН Э. Левинаса и Ж. <...> Деррида. «Метафизики насилия» и властный дискурс в философии Э. <...> Деррида в поздний период его философской эволюции. <...> Деррида: философская критика дискурса власти деятельности.

Предпросмотр: Философские науки №9 2016.pdf (0,6 Мб)
48

СОВРЕМЕННЫЕ СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАНСФОРМАЦИИ И ФИЛОСОФИЯ ПОСТПОСТМОДЕРНИЗМА: НОВЕЙШИЕ ТЕНДЕНЦИИ [Электронный ресурс] / Можейко // Философские науки .— 2016 .— №7 .— С. 81-96 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/468792

Автор: Можейко

Визитной карточкой классической европейской культуры можно считать ее центрированность на феномене субъекта. Так, для классической философии западного образца именно оппозиция субъекта и объекта выступала той осью, вокруг которой выстраивалось все здание философских рассуждений. Аналогичным образом классическое искусство характеризовалось пристальным вниманием к внутреннему миру человека и осмыслению им своего места в мире. Точно так же право и мораль опирались на четкие определения личности как субъекта свободного морального выбора, осуществляющего мотивированные поступки и несущего за них персональную ответственность

Деррида). <...> Деррида, П. Смит, Дж. Уард, М. Готдинер и др.). Ж. <...> Деррида, «фрагментарный человек» может быть собран только посредством Другого. <...> С. 237–238. 4 См.: Деррида Ж. Хора // Социо-Логос постмодернизма. <...> С. 124. 5 Деррида Ж. Позиции. – Киев: Л.Д., 1996. С. 71–72.

49

ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОДХОДЫ К ОПРЕДЕЛЕНИЮ КУЛЬТУРНЫХ КОДОВ В СОЦИОЛОГИИ [Электронный ресурс] / Яковенко, Багаева, Тащенко // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология .— 2015 .— №3 .— С. 21-35 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/414734

Автор: Яковенко

Данная статья посвящена характеристике определений культурных кодов, сформулированных классиками социологии в пределах их основных теоретических подходов. Поскольку автоматически выводить содержание понятия «культурный код» из содержания понятия «культура» в рамках того или иного подхода не представляется процессом, соответствующим канонам социологического познания, то продемонстрированы различия контекста, сопутствующего похожим определениям. Рассмотрено понимание культурных кодов в структурном функционализме, неофункционализме, структурализме, постструктурализме, постмарксизме, структуралистском конструктивизме и символическом интеракционизме. Показано, что объяснения социальной действительности и ее взаимосвязи с культурой через культурные коды в пределах даже одних и тех же теоретических подходов подразумевают принципиально различную картину системы социальных отношений. После рассмотрения основных работ и положений ряда авторов, которые являются признанными классиками социологии, выявлено, что концепт «культурные коды» в социологии попытались определить представители всех основных теоретических направлений. Однако, признавая за концептом «культурных кодов» значительный потенциал, авторы в этой научной области ограничивались обычно двумятремя составляющими культуры, которые именовались компонентами культурного кода без весомого обоснования (вопрос о том, почему были включены те или иные компоненты, а опущены другие также остается открытым). К тому же согласованной точки зрения относительно культурных кодов даже в пределах одних и тех же направлений теоретизирования не сложилось.

Дерриды и Ж. Бодрийяра, представляющих структурализм и постструктурализм; а также в трудах М. <...> Деррида понимал культурные коды как систему «отсылок к...», сложившихся исторически. <...> Деррида), и как ряд знаков, формирующих социальную реальность и виртуальность (Ж. Бодрийяр). <...> М.: КАНОН-ПРЕСС, 2000. [12] Деррида Ж. Различание // Деррида Ж. Письмо и различие. <...> .: Академический проект, 2000. [13] Деррида Ж.

50

№2 [Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия, 2011]

Журнал издается с 2007 года и выпускается 4 раза в год. Журнал является научно-теоретическим журналом, представляющим широкий спектр проблем философии, истории и теории мировой и отечественной культуры, истории российской и зарубежной философской мысли. Учрежден Тверским государственным университетом и является подписным периодическим научным изданием, в котором публикуются статьи, подготовленные преподавателями, сотрудниками, докторантами и аспирантами Тверского государственного университета, Тверского государственного технического университета, Тверской государственной медицинской академии, а также учеными из других научных и образовательных учреждений России, ближнего и дальнего зарубежья.

Деррида и Л. <...> Деррида, Ж.-Ф. Лиотара, М. Фуко и др. <...> Деконструкция Деррида в терминах Ю. <...> В текстах Деррида игра также выполняет специфическую функцию. <...> Деррида Ж. О грамматологии. М., 2000. 3. Деррида Ж. Позиции. М., 2007. 4. Деррида Ж.

Предпросмотр: Вестник Тверского государственного университета. Серия Философия №2 2011.pdf (0,7 Мб)
Страницы: 1 2 3 ... 44