Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 535761)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.
  Расширенный поиск
Результаты поиска

Нашлось результатов: 25401 (1,61 сек)

Свободный доступ
Ограниченный доступ
Уточняется продление лицензии
1

Западные христианские исповедания : учебник для студентов гуманитарных специальностей и направлений высших учебных заведений

Автор: Гзгзян Давид Мкртичевич
М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт

Учебник знакомит студентов с основными свойствами инославных доктрин в сопоставлении с православным вероучением, причинами и характером исторических различий в интерпретации ряда основополагающих вопросов догматического, сакраментального и канонического содержания.

Ранер вводит новое понятие, получившее известность: анонимные христиане, т. е., те, кто верует, не понимая <...> И чем анонимные христиане отличаются от явных с точки зрения онтологии? <...> Формула анонимного христианства до предела заостряет эту проблему. <...> Апология позиции анонимного христианства бессмысленна без апологии христианства неанонимного, а такая <...> Всем достаточно быть так называемыми «добрыми христианами».

Предпросмотр: Западные христианские исповедания учебник для студентов гуманитарных специальностей и направлений высших учебных заведений.pdf (0,7 Мб)
2

Есть ли надежда у России? Заметки о современной религиозной жизни [Электронный ресурс] / Крахмальникова // Грани .— 1980 .— № 118 .— С. 182-225 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/342336

Автор: Крахмальникова

Статья посвящена заметкам-рассуждениям о религиозной жизни России, Святой Руси, религиозным учениям и течениям.

Анонимное христианство" — основа „христианства без бере­ гов". <...> Оно включает в себя всех, кто считает себя христианами, и тех, кто не считает себя таковыми; тех, кто <...> делание добрых дел, по мысли теоретиков „ордена", само собой уже дает право считать делателей истинными христианами <...> которым выдается звание „настоящих христиан", хотя они и не исповедуют Христа, но и те, кто полагают себя христианами <...> Оно необхо­ димо не только „анонимным христианам", „протестантствующим", и не только священникам и „апостолату

3

Богословие личности [сборник]

М.: Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея

Понятие личности считается во многом достижением христианской мысли, тесно связанным с развитием триадологии и христологии в древней церкви. Святоотеческое богословие видело образец подлинной личностности в отношениях между ипостасями Святой Троицы. Однако в последующие эпохи, особенно в западной мысли, личность все более ассоциировалась с представлением о независимом, автономном субъекте, и лишь в XX веке на первый план вновь вышла идея, что межличностные отношения конститутивны для личности, что вне таких отношений она в принципе невозможна. Эта книга посвящена богословскому пониманию личности в разных христианских традициях – православии, католичестве, протестантизме. Редакторы выражают надежду, что подобное многообразие в подборе статей позволит читателю получить более полное и разностороннее представление о той непростой теме, которая вынесена в заглавие книги.

Ранера об «анонимных христианах»21 и предложил его интерпретацию, при этом используя выражение «люди <...> Интерпретация идеи Карла Ранера об «анонимных христианах» нашла свое место и в корреспонденции между <...> Ранера об «анонимных христианах» чрезвычайно знаменит и вызывает в массовом сознании множество неверных <...> Например, с теологуменом Карла Ранера об «анонимных христианах» он познакомился благодаря книге С. <...> По словам Павла, воскресший Христос живет в христианах Духом (см.

Предпросмотр: Богословие личности.pdf (0,1 Мб)
4

Голос черепахи

Автор: Трауберг Наталья
М.: Библейско-Богословский институт св. апостола Андрея

В сборник вошли статьи, эссе и переводы, сделанные Н.Л. Трауберг специально для журнала «Страницы: богословие, культура, образование», издаваемого Библейско-богословским институтом св. апостола Андрея. Наталья Леонидовна стояла у истоков этого журнала и у основания института, читала в нем лекции, работала над изданием книг. Всю свою жизнь она отдала переводу, хотя называла свою профессию «переписчик», потому что считала, что переводить книги нужно с учетом российской ментальности и особенностей русского языка, при этом она умела сохранить и красоту оригинала. В искусстве перевода ей не было равных. Но и ее оригинальные произведения не менее интересны, чем переводы. Они небольшие, но емкие, метафоричные, иногда парадоксальные, заставляющие читателя по-новому взглянуть на привычные вещи и узреть подлинный смысл явлений. Некоторые из вошедших в сборник произведений нигде кроме «Страниц» не публиковались.

Возникает «мы, христиане» – и тут же Льюису, в видении, являются Лютер с Аквинатом. <...> Я знаю христиан, которые не хуже, а просто другие, настолько другие, что привычные слова «анонимные христиане <...> Наверное, только христианам положено различать оправдание и жалость; вот и попробуем. <...> Все они хотели жить, как истинные христиане.

Предпросмотр: Голос черепахи.pdf (0,1 Мб)
5

№ 118 [Грани, 1980]

ЖУРНАЛ ЛИТЕРАТУРЫ, ИСКУССТВА, НАУКИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. В числе авторов «Граней» в разные годы были такие писатели и поэты как А. Ахматова, Л. Бородин, И. Бунин, З. Гиппиус, Ю. Домбровский, Б. Зайцев, Н. Лосский, А. Куприн, В. Солоухин, М. Цветаева, О. П. Ильинский.

Анонимное христианство" — основа „христианства без бере­ гов". <...> Оно включает в себя всех, кто считает себя христианами, и тех, кто не считает себя таковыми; тех, кто <...> делание добрых дел, по мысли теоретиков „ордена", само собой уже дает право считать делателей истинными христианами <...> Из „анонимного хри­ стианства", из „христианства без берегов" вырас­ тает мнимое христианство. <...> Оно необхо­ димо не только „анонимным христианам", „протестантствующим", и не только священникам и „апостолату

Предпросмотр: Грани № 118 1980.pdf (0,1 Мб)
6

Духовность, культура и гуманность: история и современность

Автор: Баранов С. Т.
изд-во СКФУ

В монографии исследуются вопросы взаимоотношений духовности, культуры и гуманности в условиях техногенного общества. Состояние духовности и культуры современного человечества вызывает все более растущее чувство тревоги за его будущее. Стихийное развитие техники может нанести страшные удары по гуманистическим идеалам человека и культуры. Научное исследование по вопросам гуманизма, культуры, духовности имеет важное методологическое и теоретическое значение

Более того, тезис о религии как единственной опоре нравственности ведет либо к признанию всех людей «анонимными <...> христианами», либо к признанию того, что решение нравственных проблем и преодоление современного духовного

Предпросмотр: Духовность, культура и гуманность история и современность.pdf (0,2 Мб)
7

Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 гг.)

Автор: Шкаровский Михаил Витальевич
[Б.и.]

Пpeдлaгaемая читателям книгa доктора исторических наук М.В. Шкаpoвcкoгo является одной из первых в отечественной историогpафии попыток представить перед нами обобщенную картину церковно-государственных отношений в СССР в период правления Сталина и Хрущева. В работе М.В. Шкаровскогo рассматриваются многие еще совершенно незатронутыe исследователями acпeкты российской церковной истории новейшeго времени. Особый интepес представляет использованный в книге обширный корпус источников, в числе которых много ранее нeдocтyпных архивных материалов, впервые вводимых в научный оборот.

Только себя они считают православными христианами"3. <...> Авторы объясняли анонимность страхом перед КГБ: "Если они поймают нас, они смешают с грязью, уничтожат <...> Луки "Лух, душа, тело", анонимные сочинения "Ответ на статью К. Л. Воропаевой "Жил ли Христос?" <...> Левитина "Голосует сердце", "Натянутая тетива" , анонимную статью "Откуда произошла вера в Бога?"!. <...> Так, в на­ чале 1971 г. появилось анонимное обращение к епископату и клиру с призывом "не избирать в

Предпросмотр: Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве (Государственно-церковные отношения в СССР в 1939-1964 гг.).pdf (0,3 Мб)
8

№4 [Посев, 1994]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» только разных вероисповеданий: сербы (православные христиане <...> ), хорваты (католические христиане) и "мусульмане" (магометанско­ го вероисповедания) . <...> православная проповедь мне представляется честнее баптистской: мы изначала говорим о себе, что мы не "просто христиане

Предпросмотр: Посев №4 1994.pdf (0,4 Мб)
9

Западные христиане в восприятии русского инока XI века. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

Вниманию читателя предлагается конфессионально-культурологическое размышление по поводу текста известного древнерусского сочинения антилатинской направленности — "Слова", или "Послания", "о вере крестьянской и о латыньской".

Кроме того, в XI веке были созданы анонимные антилатинские трактаты — например, "О франках и о прочих <...> скверны латинян отмечаются только в более поздних сравнительно с анализируемым памятником произведениях — анонимной <...> Иными словами, когда восточные христиане приступают — например. <...> Об этом говорится только у позднейших полемистов — в анонимной греческой статье только у позднейших полемистов <...> — в анонимной греческой статье конца XI века, известной славяно-русским книжникам но "Кормчей книге"

Предпросмотр: Западные христиане в восприятии русского инока XI века. Статья.pdf (0,3 Мб)
10

№4 [Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология., 2013]

Серия III. «Филология» является периодическим изданием филологического факультета ПСТГУ. Журнал выходит 5 раза в год общим объемом 40 авторских листов (600 страниц). Серия «Филология» не является узко корпоративным изданием ПСТГУ - в ней на равных основаниях принимаются к рассмотрению материалы представителей российских и зарубежных научных сообществ. Тематика публикаций - исследования в области филологических наук (литературоведения и языкознания) и смежных областей: историко-филологические статьи, критика источников, новозаветная филология, проблемы философской и богословской терминологии и др. Ежегодно отдельный выпуск журнала отводится материалам по филологии Христианского Востока (арабской, эфиопской, коптской, сирийской и т.п.).

Насколько первые христиане знали греческий язык?» <...> Тем не менее их сравнение с житиями-прототипами (анонимным «Житием прп. <...> В анонимной версии же связующим звеном стало хронологически невозможное послание прп. <...> , но все же не христиане и даже как бы «полуязычники». 22 Ibid. 36, 2-4 (рус. пер. с. 54). <...> » и «христиане» — «христиане, достигшие воскресения») в иерархически упорядоченную триаду ступеней духовного

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология. №4 2013.pdf (0,2 Мб)
11

ОБРАЗЫ РИМСКИХ МУЧЕНИКОВ В ПЕРВЫЕ ВЕКА ХРИСТИАНСТВА [Электронный ресурс] / Королев // Средние века .— 2016 .— №3-4 .— С. 10-36 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/592097

Автор: Королев

В статье ставится вопрос о причинах недостоверности ранних агиографических сказаний о римских мучениках. Эту проблему можно в основном свести к вопросу об источниках, которые использовал папа Дамас I, пытаясь собрать сведения о римских святых. Предложенное объяснение основано на гипотезе о расхождениях между «исторической» и «литургической» традициями ранней Римской Церкви. Столичные христиане рассматривали мучеников и других святых как обитателей царства небесного и заступников перед Богом, но не стремились сохранить для потомков более подробные сведения об их земной жизни. Отсутствие достоверных исторических данных заставило папу Дамаса I приступить к формированию агиографических легенд, снабдив мучеников «базовыми характеристиками», которые позднее были положены в  основу пространных сказаний. Предложенный в статье тезис о слабости «исторической» традиции Римской Церкви может быть подкреплен изучением истоков литургического поминовения святых в раннехристианском Риме.

впервые появляются 13 мучеников, не названных в календаре «Depositio martyrum», а также три группы анонимных <...> Вероятно, речь идет о христианах, казненных по приказу императора Нерона 46. <...> В Риме издавна существовали почитаемые христианами захоронения. <...> В связи с этим важно понять, как ранние христиане представляли себе святых. <...> из агиографического предания, но у Дамаса нашлись продолжатели: Амвросий Медиоланский, Пруденций и анонимные

12

Планы Наполеона Бонапарта в отношении иудеев на Ближнем Востоке: миф или реальность? [Электронный ресурс] / Солодухина // Вестник Московского университета. Серия 13. Востоковедение. .— 2013 .— №1 .— С. 23-35 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/336286

Автор: Солодухина
М.: ПРОМЕДИА

Анализируется мнение некоторых израильских ученых, считавших, что у Наполеона имелись планы в отношении иудеев Сиро-Палестинского региона. На основании различных источников делается вывод, что эти планы существовали лишь в воображении некоторых современников событий. В тот период возвращение иудеев в Османскую Сирию, восстановление Храма и возрождение иудейского государства были невозможны в силу политической ситуации в мире.

Совершенно иначе обстояло дело с христианами. <...> В Дамаск, Халеб и даже Армению были посланы агенты — христиане, евреи, мусульмане; они донесли, что присутствие <...> Эта деталь, скорее всего, придумана анонимным автором газетной заметки для наибольшего воздействия на <...> неевреев, в частности для аль-Джабарти, так как такие действия не могли быть одобрены мусульманами и христианами <...> Автор приводит анонимный текст письма, очевидно, французского еврея, обращавшегося к своим единоверцам

13

Формирование концептосферы восточнославянского этноса на ранних этапах становления государства коллективная монография

М.: ФЛИНТА

Авторы коллективной монографии сосредоточили своё внимание на тех фрагментах языковой картины мира средневековых славян, которые отражают результат взаимодействия христианской культуры с языческой на ранних стадиях развития государственности. В центре внимания учёных оказались лексико-фразеологические поля «Праведность», «Время», «Жизнь земная», «Брак», «Власть», «Древнерусское войско» «Рыболовство», «Странствие», «Досуг», а также метафорика, заимствованная славянами из произведений Отцов Церкви.

Христиане объявляли греховным брак, который был заключён вне лона церкви. А.В. <...> раз в Анонимном хождении, прощение грех – один раз в Анонимном хождении; слово прощение Copyright ОАО <...> Слово церковь встретилось в Анонимном хождении 13 раз, у инока Зосимы – 10. <...> ИСТОЧНИКИ Аноним 1984: Анонимное хождение в Царьград // Книга хождений. <...> Поучение христианам Иоанна Златоуста: Поученіе христи#намъ ²wа(н)на ½ла(то)уста // Н.М.

Предпросмотр: Формирование концептосферы восточнославянского этноса на ранних этапах становления государства (1).pdf (0,7 Мб)
14

Хазария в кросскультурном пространстве: историческая география, крепостная архитектура, выбор веры

Автор: Калинина Т. М.
М.: Языки славянской культуры

В междисциплинарном исследовании о Хазарском каганате и его месте в евразийском пространстве анализируются данные арабо-персидских сочинений об исторической географии, истории, генеалогии хазар. Публикуются фрагменты некоторых географических трудов. Привлекаются новые археологические материалы, показывающие широкие заимствования строительных материалов и технологии византийского происхождения в крупнейших хазарских крепостях. Сравнительно-исторический анализ сюжетов выбора веры в Хазарии и на Руси демонстрирует причины, по которым принимавшие новую веру правители не могли отказаться от языческой генеалогической традиции: она была основанием легитимности их власти.

Из анонимной «Истории Дербента» ясно, что в Х в. <...> Среди жителей Итиля были еще и язычники, и христиане, поэтому вставка едва ли оправданна. <...> Были с мусульманами некоторые христиане, из (числа. — Т. К.) живущих в городе Итил. <...> Ал-Хазар — мусульмане и христиане, есть среди них и идолопоклонники. <...> Второй, живут в нем иудеи, христиане, измаильтяне, и наряду с ними рабы из разных народов.

Предпросмотр: Хазария в кросскультурном пространстве.pdf (0,4 Мб)
15

№3 [Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Религиоведение: Библиогр. указ., 2011]

В указатель включаются следующие виды изданий на западноевропейских, славянских и восточных языках: монографии, сборники статей, авторефераты диссертаций, отдельные статьи и рецензии из сборников, альманахов, журналов и прочих периодических изданий, библиографические и справочные издания, рукописи, депонированные в ИНИОН. Литература описывается в соответствии с ГОСТом 7.1-84 «Библиографическое описание документа». Описания сопровождаются аннотацией. Издание снабжено авторским и предметным указателями, списком использованных источников. Указатель рассчитан на научных работников, преподавателей высшей школы, аспирантов и студентов старших курсов, практических работников, а также для использования в библиографической и справочной работе научных библиотек и информационных центров.

Евангельские христиане-баптисты в СССР в 1960-1980 гг. : (На примере Пензенского региона) // Альм. соврем <...> Христиане-пятидесятники Меланезии о нравственных корнях болезней. 751 Шифр: 46577642 Kandhari A. <...> Христиане Востока: культурная самобытность и проблема выживания. – М. : Изд. комплекс МГУПП, 2009. – <...> Тайные христиане : Что бывает, когда мусульмане обращаются ко Христу? <...> Диалог "Евреи и христиане" в Центральном Комитете германских католиков. 1101 Шифр: 51517642 From multiculturalism

Предпросмотр: Новая литература по социальным и гуманитарным наукам. Религиоведение Библиогр. указ. №3 2011.pdf (1,5 Мб)
16

НАКЛАДКИ НА ЕВАНГЕЛИЕ. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРИЯ, МАСТЕРСКАЯ ЕГОРОВА АЛЕКСАНДРА, 1881–1882 ГГ. [Электронный ресурс] / Фролов, Черняев // Нумизматика .— 2013 .— №1 (33) .— С. 240-243 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/530685

Автор: Фролов

Евангелия входят в состав книг Нового Завета. Наиболее ранними источниками, упоминающими четыре канонические Евангелия, являются Апостольские правила (IV в.) и деяния Лаодикийского собора (364 г.). В этих сочинениях по именам авторов называются четыре Евангелия: Матфея, Марка, Луки и Иоанна, образы которых изображены на серебряных наугольниках на Евангелие. Тексты исходно были анонимными и авторство каждого Евангелия было согласовано только в начале второго века. В XVIII в. решение об авторстве впервые было поставлено под сомнение

Тексты исходно были анонимными и авторство каждого Евангелия было согласовано только в начале второго <...> христианского вероучения, священномученик Ириней Лионский говорит о них, как о едином Евангелии, данном христианам <...> зафиксирован Церковью в IV в., однако структура четырёх Евангелий (синоптических и от Иоанна), была признана христианами

17

Современное хритианство. Из доклада [Электронный ресурс] / Б. Иванов // Грани .— 1979 .— № 113 .— С. 232-243 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/347273

Автор: Иванов Борис

Статья является выдержкой из доклада Бориса Иванова "Современное христианство" и посвящена новохристианам, то есть тем, к то не получил знание о Христе через семейное предание, а крестился сам по личному выбору.

самочувствием ново­ христиан, тем яснее: новохристиане не знают, не ощу­ щают, „забывают" о том, что „бывшие" христиане <...> Власть — это творение дьявола — такой вывод де­ лали доконстантиновские христиане, считая Нерона, и не <...> в этой картине мира не­ которые новохристиане усматривают тот же самый реализм, что и „нелегальные христиане <...> Новом Завете найти ответ на вопрос о власти, власть предстает в такой сложности, которая не позволяет христианам <...> реализуется или в критических оценках (даже в доверительных приз­ наниях) , или в творчестве — перед анонимным

18

Выпуск 12 Осень [Свет Христов просвещает всех : альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института, 2014]

В двенадцатый выпуск Альманаха Свято-Филаретовского православно-христианского института вошли статьи по библеистике, богословию и литургике.

(время написания евангелий) устные предания об Иисусе не затерялись в анонимной многоголосице, а были <...> риск, что за пределами этих источников действовали иные закономерности (скажем, где-то имела место анонимная <...> Это не исключено, но Бокэм возрождает неудачное объяснение Мф 9:9: анонимный евангелист знал, что Матфей <...> Эсхатологические устремления изначально были свойственны христианам. <...> Христиане молились.

Предпросмотр: Свет Христов просвещает всех альманах Свято-Филаретовского православно-христианского института Выпуск 12 2014.pdf (0,2 Мб)
19

№3 (3) Культурология и философия [Вестник Ишимского государственного педагогического института им. П.П. Ершова, 2012]

Научный журнал «Вестник ИГПИ им. П.П.Ершова» публикует результаты исследований по педагогике и психологии, естественным наукам, математике, истории, философии и культурологии, филологии.

Анонимная по своей природе, а не в силу необходимой маскировки. <...> Анонимный аппарат придерживается и анонимной идеологии. <...> Так рождается псевдо-христианство и его вольные или невольные носители – псевдо-христиане. <...> Сковороды в НАНУ, – «Есть ли христиане в Украине?». <...> Наши псевдо-христиане на это промолчали.

Предпросмотр: Вестник Ишимского государственного педагогического института им. П.П. Ершова №3 (3) Культурология и философия 2012.pdf (0,5 Мб)
20

№5 [Исторические науки, 2012]

Исторические науки. С 2013 года журнал не выходит.

Христиани. Записка. //1812 год в воспоминаниях современников. М. 1995. – С.46–48. 5 Х.Х. Христиани. <...> Примечателен и пассаж из «Воззвания к государям германским из русского стана» анонимного автора. <...> Однако, вероятно, анонимный автор был хорошо осведомлен о позиции Шишкова и Кутузова. <...> Примечателен и пассаж из «Воззвания к государям германским из русского стана» анонимного автора. <...> Однако, вероятно, анонимный автор был хорошо осведомлен о позиции Шишкова и Кутузова.

Предпросмотр: Исторические науки №5 2012.pdf (0,4 Мб)
21

№60 [Православная община, 2000]

Журнал «Православная община» выходил с 1990 по 2000 год в издательстве Московской высшей православно-христианской школы (современное название: Свято-Филаретовский православно-христианский институт). Редакцию журнала возглавлял священник Георгий Кочетков

Дорогие братья и сестры, христиане! <...> Даже многие христиане относятся к Кресту со страхом, с суеверным ужасом. <...> Но эта истина еще совсем не в полноте усвоена христианами. <...> Первая содер­ жит перевод с новогреческого 'H8LKтl фLлооофLа (Нравственная фило­ софия), анонимного про <...> При жизни автора книга всегда выходила анонимно и воз­ растала в объеме в более поздних изданиях.

Предпросмотр: Православная община №60 2000 (1).pdf (1,3 Мб)
22

№6 [Посев, 1990]

Общественно-политический журнал. Выходит с 11 ноября 1945 г., издается одноименным издательством. Девиз журнала - «Не в силе Бог, а в правде» (Александр Невский). Периодичность журнала менялась. Первоначально выходил как еженедельное издание, некоторое время выходил два раза в неделю, а с начала 1968 года (номер 1128) журнал стал ежемесячным.

сближения всех христиан и верим, что юбилей 1000-летия христианства в России приблизит тот день, когда все христиане <...> митрополита Филарета (Дроздова), "Мои дневники" а р х и ­ епископа Никона (Рождественского), "Наши новые христиане

Предпросмотр: Посев №6 1990.pdf (0,7 Мб)
23

Библия: тексты и комментарии метод. указания

ЯрГУ

Методические указания включают в себя сведения о составе и истории написания Библии. Студенты смогут проследить взаимосвязь истории еврейского народа с эволюцией его религиозных воззрений. Данный курс способствует формированию представлений о мифологических сюжетах Библии, исторических событиях, получивших отражение в библейских текстах, и библейских персоналиях, их историчности или легендарности.

Христиане выделяют в составе Ветхого Завета книги законоположительные, исторические, пророческие и учительные <...> 404–359 гг. до н. э. – Артаксеркс II. 1 Книга Ездры и книга Неемии Книги Ездры и Неемии, относимые христианами <...> Книги пророков Малахии, Ионы, Даниила и Варуха в действительности анонимны – это «псевдоэпиграфы». <...> Видимо, и здесь мы имеем дело с попыткой приписать древнему авторитету позднее анонимное сочинение. <...> На деле первое датируется концом I в., а второе – началом II в. и Петру не принадлежат, анонимны.

Предпросмотр: Библия тексты и комментарии Методические указания.pdf (0,6 Мб)
24

№5 [Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология., 2014]

Серия III. «Филология» является периодическим изданием филологического факультета ПСТГУ. Журнал выходит 5 раза в год общим объемом 40 авторских листов (600 страниц). Серия «Филология» не является узко корпоративным изданием ПСТГУ - в ней на равных основаниях принимаются к рассмотрению материалы представителей российских и зарубежных научных сообществ. Тематика публикаций - исследования в области филологических наук (литературоведения и языкознания) и смежных областей: историко-филологические статьи, критика источников, новозаветная филология, проблемы философской и богословской терминологии и др. Ежегодно отдельный выпуск журнала отводится материалам по филологии Христианского Востока (арабской, эфиопской, коптской, сирийской и т.п.).

Это вылилось в многолюдное шествие: христиане несли раку с мощами св. <...> Иначе христиане, узнав, посмеются над нами!» <...> Анонимный автор трактата тоже отвергает общепринятую связь термина «мелькиты» с византийскими императорами <...> Без сомнения, Павел Алеппский в своих записях 1642 года передает устную традицию, связанную с анонимным <...> XVI в.) явно заимствует истолкование термина «мелькиты» из нашего анонимного трактата.

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология. №5 2014.pdf (0,3 Мб)
25

Проблемы отношений христианской церкви и государства в Римской империи I-IV вв. в освещении отечественной историографии второй половины XIX - начала ХХ вв: монография

Омский госуниверситет

Рассматриваются научные концепции церковно-государственных отношений в Римской империи I-IV вв., дается характеристика теоретико-методологических принципов исторических исследований, проводится сравнительный анализ оценок наиболее важных аспектов проблемы.

При этом запрещается разыскивать христиан и принимать анонимные доносы, а раскаявшихся, которые «помолятся <...> Одной он ограничивал преследование христиан: запретил их разыскивать и принимать анонимные доносы. <...> Таким образом, христиане были защищены от анонимных доносов, а риск обвинения до известной степени ограничивал <...> сделаются христианами» («пусть они остаются христианами» – в разных переводах)188. <...> Кроме версии Евсевия, существовала западная анонимная версия рассказа о крещении Константина, принятая

26

Проблемы истории Хазарии (по данным восточных источников)

Автор: Калинина Татьяна Михайловна
М.: Русский фонд содействия образованию и науке

Книга содержит ряд статей автора, посвященных исследованию актуальных проблем истории Хазарии на основе широкого круга средневековых источников. В них затрагиваются вопросы определения Хазарии как кочевого или полукочевого государства, проблемы выявления ее меняющихся границ, места Хазарии в системе международных отношений VIII-X вв., раскрывается тема политических и экономических связей государства, хазарского наследия в Восточной Европе. Особо выделены вопросы тюркско- хазарских связей, управления, государственного и общественного устройства Хазарского каганата, вероисповедания, специфики хозяйства и быта хазар. Книга объединяет работы Т.М.Калининой, опубликованные в научных журналах и сборниках за период с 1977 по 2013 г.

Жи­ тели города {мадина)106 мусульмане, христиане, иудеи и язычники107. <...> Ал-Хазар мусульмане и христиане, есть среди них и идолопоклонники. <...> Среди жителей Итиля были еще и язычники, и христиане, поэтому вставка едва ли оправдана. <...> большая мусульмане и христиане, но только царь {малик) и его свита иудеи. (220-221). <...> Жители столицы мусульмане, христиане, иудеи и язычни­ ки.

Предпросмотр: Проблемы истории Хазарии.pdf (0,2 Мб)
27

Культура Византии. Истоки православия учеб. словарь

Автор: Гузик М. А.
М.: ФЛИНТА

Словарь представляет собой справочное издание, в статьях которого рассматриваются наиболее важные и характерные явления культурного процесса Византии, связанного со становлением православия, описываются культурные центры, художественные памятники архитектуры, скульптуры и живописи, выявляется их своеобразие, даются справки творческо-биографического характера о византийских богословах, философах, писателях, поэтах, музыкантах, архитекторах, живописцах, внесших большой вклад в сокровищницу мировой культуры.

В 391 г. в ходе ожесточённых религиозных распрей между язычниками и христианами был разрушен Мусейон, <...> » (несториане), «ложные христиане» (монофиситы) и христиане, воспринявшие ложные учения греческих философов <...> XY в.) – анонимное сатирическое произведение, написанное в форме диалога. <...> «ПРОСТРАННЫЙ ПРОХИРОН» анонимный правовой сборник, созданный на рубеже XIII-XIY вв. <...> Ещё три сохранившиеся редакции являются анонимными.

Предпросмотр: Культура Византии. Истоки православия учебный словарь.pdf (0,2 Мб)
28

Творческая история повести Н. С. Лескова "Гора" [Электронный ресурс] / Минеева // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология .— 2013 .— №6 .— С. 94-111 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/338081

Автор: Минеева
М.: ПРОМЕДИА

Статья посвящена творческой истории повести Лескова "Гора" (1890). Выявляются причины, повлиявшие на замысел произведения; анализируется каждый этап работы (от замысла к окончательной редакции), устанавливаются литературные и исторические источники.

Христианам дается на его исполнение восемь дней. <...> На третий день все христиане направились к горе и трижды обошли ее с крестами, после чего епископ призывал <...> Во 2-й редакции христиане говорят о «златокузнеце» (их характеристика предшествует чуду с горой): «Он <...> Показано, что христиане не понимали духа своей религии. <...> Анонимный критик ставил повесть в один ряд с другими произведениями Лескова на восточные темы и характеризовал

29

Дайджест REB-2011-69 : резюме публикаций «Обозрения византийских исследований», издаваемого Французским институтом византийских исследований в Париже. Том 69, 2011 год

Голованов

Обзор публикаций ежегодника Revue des Études Byzantines с приложением дополнительных сведений об авторах и комментариев.

В крестовых походах западные христиане крестили, миропомазывали и причащали детей по преобладавшим в <...> Долгое время это произведение называлось «Анонимной хроникой» Константина Сафы. <...> Издания Анонимная обзорная хроника // SATHAS K.N. Bibliotheca Graeca Medii aevi. Vol. 7. <...> Сначала хроника циркулировала как анонимная, а позже ей был произвольно атрибутирован автор. <...> Аудитория: палеографы МАТЬЁ КАССЕН [273-275] Иммаколата АУЛИЗА Иудеи и христиане в агиографии раннего

Предпросмотр: Дайджест REB-2011-69 резюме публикаций «Обозрения византийских исследований», издаваемого Французским институтом византийских исследований в Париже. Том 69, 2011 год.pdf (0,2 Мб)
30

№12 [Религия и общество, 2013]

Еженедельный тематический бюллетень. Включает сообщения о деятельности представителей различных конфессий, их взаимоотношениях с обществом и властью.

Православные христиане будут отмечать Пасху 5 мая. <...> Западные христиане в воскресенье отпраздновали Пасху. <...> Православные христиане будут праздновать Пасху в этом году 5 мая. <...> При этом она будет носить анонимный характер для защиты достоинства её получателей, чтобы не нанести <...> Центрального совета мусульман считает, что в исламские праздники нехватку рабочей силы могли бы компенсировать христиане

Предпросмотр: Религия и общество 03.04.2013 0.pdf (0,3 Мб)
31

Культура Византии. Истоки православия учеб. словарь

Автор: Гузик М. А.
М.: ФЛИНТА

Словарь представляет собой справочное издание, в статьях которого рассматриваются наиболее важные и характерные явления культурного процесса Византии, связанного со становлением православия, описываются культурные центры, художественные памятники архитектуры, скульптуры и живописи, выявляется их своеобразие, даются справки творческо-биографического характера о византийских богословах, философах, писателях, поэтах, музыкантах, архитекторах, живописцах, внесших большой вклад в сокровищницу мировой культуры.

В 391 г. в ходе ожесточённых религиозных распрей между язычниками и христианами был разрушен Мусейон, <...> » (несториане), «ложные христиане» (монофиситы) и христиане, воспринявшие ложные учения греческих философов <...> XY в.) – анонимное сатирическое произведение, написанное в форме диалога. <...> «ПРОСТРАННЫЙ ПРОХИРОН» анонимный правовой сборник, созданный на рубеже XIII-XIY вв. <...> Ещё три сохранившиеся редакции являются анонимными.

Предпросмотр: Культура Византии. Истоки православия (2).pdf (0,5 Мб)
32

№49 [Религия и общество, 2013]

Еженедельный тематический бюллетень. Включает сообщения о деятельности представителей различных конфессий, их взаимоотношениях с обществом и властью.

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Православные христиане вступают в Рождественский <...> Православные христиане вступают в Рождественский пост, главный смысл которого – наиболее полно соблюсти <...> Православные христиане начали готовиться к празднику Рождества Христова. <...> Мы как христиане можем постараться именно в духе евангельского прощения и примирения взглянуть на наше <...> джихада, или «священной войны», в качестве образа жизни», – заявил газете «Фолкскрант» на условиях анонимности

Предпросмотр: Религия и общество №49 2013.pdf (0,8 Мб)
33

№4 [Страницы: богословие, культура, образование, 2012]

Академический богословский журнал "Страницы: богословие, культура, образование" стремится преодолеть пропасть, лежащую между богословием и культурой, верой и образованием, церковью и обществом. В нем можно найти ответы на многие вопросы религиозно-философской жизни нашего времени. Издание рассчитано на образованного читателя и может служить прекрасным пособием для самообразования. В журнале представлены следующие рубрики: библеистика, богословие, философия, проблемы современной церкви, межконфессиональный и межрелигиозный диалог, история церкви, литургика, слово и образ, размышления, религия и наука, образование, мировые религии, переводы, новые религиозные движения, персоналии, встречи, богословские досуги.

Могут ли христиане внести свой вклад в это?»9. <...> ХРИСТИАНЕ ВНЕ ЦЕРКОВНЫХ СТРУКТУР? <...> Что на протяжении десятилетий появились тысячи групп взаимопомощи, таких как анонимные алкоголики (АА <...> Юнга, анонимные игроки (АИ), анонимные обжоры (АО) и анонимные эмиционалы (АЭ), которые успешно работают <...> Что вдохновленные опытом анонимных алкоголиков интегративные группы о.

34

СМЕШАННЫЕ БРАКИ В ТАТАРСКОМ МУСУЛЬМАНСКОМ ОБЩЕСТВЕ НА РУБЕЖЕ ХIХ−ХХ ВВ. [Электронный ресурс] / Габдрафикова // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: История России .— 2015 .— №4 .— С. 9-17 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/407446

Автор: Габдрафикова

В статье анализируются исторические особенности распространения межэтнических браков среди татар. Они были обусловлены процессами перехода от традиционного уклада к модернизированному образу жизни, переменами в системе ценностей. В начале XX в. данный вопрос рассматривался в качестве одной из социальных проблем и активно обсуждался на страницах национальной прессы, поднимался в художественных произведениях. Смешанные браки стали результатом кризиса семьи в самой мусульманской общине.

браки в татарском мусульманском обществе… 9 говорилось о том, что «магометане венчают собратий своих с христианами <...> РУДН, серия История России, 2015, № 4 10 Муллы, вопреки запрету, продолжали проводить бракосочетания с христианами <...> Анонимный ответ Дэрвишуэфэнди вышел в газете «Баянел-хак».

35

№161 [Пульс планеты: Европа, 2013]

Специализированный вестник о текущих событиях, процессах и тенденциях на европейском континенте. В издание входят наиболее актуальные материалы корреспондентов ИТАР-ТАСС, работающих в представительствах агентства в Великобритании, Германии, Франции, Греции, Польши и других странах этого континента. Статьи выходят за пределы новостных сообщений большинства российских СМИ, будут интересны как специалистам, так и широкому кругу читателей.

Христиане превратились в новом ХХI веке в самых гонимых верующих среди всех крупнейших религий мира� <...> номере статью с призывом обратить внимание на «масштабы преследований христиан за их веру»� «Насилия над христианами <...> государств, вынуждая их становиться беженцами� Самым неожиданным образом с наступлением нового тысячелетия христиане <...> высших офицеров в отставке� Об этом сообщила газета «Монд»� Протестующая против реформы вооруженных сил анонимная <...> , преимущественно семьи с детьми� Среди них есть как и мусульмане, преобладающее большинство, так и христиане

Предпросмотр: Пульс планеты Европа 04.10.2013 0.pdf (0,5 Мб)
36

№69 [Пульс планеты: Ближний Восток и Африка, 2013]

ПУЛЬС ПЛАНЕТЫ. БЛИЖНИЙ ВОСТОК И АФРИКА. Специализированный вестник о текущих событиях, процессах и тенденциях в странах этих двух регионов. Издание состоит из статей корреспондентов ИТАР-ТАСС, работающих в представительствах агентства в Израиле, Турции, Ливане, Кувейте, Марокко, Никосии, Тунисе, ОАЭ, Иране, ЮАР и Кении. Вестник освещает широкий спектр актуальных общественно-политических и социально-экономических вопросов в указанных регионах

защитницы восточных христианских церквей указал лидер партии «Аль-Машрик» Рудрик Хури� «Сегодня, когда над христианами <...> надеждой смотрят на Россию как на свой единственный оплот», – заявил он� Молодой политик подчеркнул, что «христиане <...> и лидер Движения за развитие Комор (ДРК), созданного около года назад� Как сообщили АФП на условиях анонимности <...> имени Комбе Ам-Жорис� Источник, близкий к кругам администрации президента, сообщил также на условиях анонимности

Предпросмотр: Пульс планеты Ближний восток и Африка 26.04.2013 0.pdf (0,6 Мб)
37

"Миновала уже зима языческого безумия..." Церковь и церкви Херсона в IV веке по данным литературных источников и эпиграфик

Автор: Виноградов Андрей Юрьевич
М.: Русский фонд содействия образованию и науке

В книге рассказывается о появлении и победе христианства в Херсоне Корсуни (Херсон — это город, из которого христианство пришло в Древнюю Русь). В своей работе автор опирается на анализ письменных источников: сочинения Константина Багрянородного и «Жития епископов Херсонских» (впервые сопоставляются все их версии), а также — на широкий эпиграфический материал: впервые производится комплексный анализ всех известных на сегодняшний день надписей, имеющих отношение к изучаемой теме (как датированных, так и недатированных). В результате читатель узнает, как маленькая христианская община Херсона сиро-палестинского происхождения смогла к концу IV века одержать верх над могущественной местной языческой традицией. В Приложении даются тексты различных версий Жития. Для профессиональных историков и людей, интересующихся историей.

подвигнуть созвучие Тавроскифии и Туркии: ср. использование термина ταυρικὴ γλῶσσα в оригинальной части анонимного <...> Лишь Р говорит о том, что епископа нашли с трудом, — очевидно, это очередная новация анонимного автора <...> Наконец, император предания мог быть анонимным или еретиком-арианином (например, Валент), а лучшего кандидата <...> Отнесение Шраммом анонимного Peripli Ponti Euxini к V веку необоснованно: его оригинальные части составлены <...> , и сведения о тоже восточном, но исторически засвидетельствованном епископе Еферии, жизнь которого анонимный

Предпросмотр: Миновала уже зима языческого безумия. Церковь и церкви Херсона в 4-ом веке по данным литературных источников и эпиграфик.pdf (0,6 Мб)
38

Дидактическая функция священных изображений в византийском богословии иконоборческой эпохи [Электронный ресурс] / О.Н. Изотова // Вестник Северного (Арктического) федерального университета. Серия Гуманитарные и социальные науки .— 2017 .— № 6 .— С. 82-89 .— DOI: 10.17238/issn2227-6564.2017.6.82 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/639688

Автор: Изотова Ольга Николаевна
Северный (Арктический) федеральный университет имени М.В. Ломоносова

В статье рассматривается многообразие подходов византийских писателей иконоборческой эпохи (730–787; 815–843 годы) к дидактической функции иконы. Обзор источников включает не только труды знаменитых богословов-иконопочитателей, таких как прп. Иоанн Дамаскин и св. Герман Константинопольский, но и произведения, к которым обыкновенно не обращаются для описания богословских споров, – жития святых. Второй иконоборческий период особенно богат агиографическими произведениями, и герои, и авторы которых были современниками конфликта. Статья затрагивает мнения о воздействии изображений на зрителя таких писателей-агиографов, как патриарх-исповедник св. Мефодий Константинопольский, автор жития св. Евфимия Сардского; Игнатий Диакон, биограф прп. Григория Декаполита, св. Никифора Константинопольского и других святых; Феостирикт, писавший о прп. Никите Мидикийском, а также анонимных авторов житий прп. Феодора Студита и прп. Михаила Синкелла. Для этих авторов религиозные изображения – символы, являющие сокрытое и возводящие человека к Богу, равные словам выражения проповеди христианской веры, а праведная жизнь человека – также своего рода священное изображение, «одушевленная икона», которой призваны подражать окружающие. На осмысление иконы как дидактического средства большое влияние оказывает учение Ареопагитик о необходимости для нас чувственных символов при восхождении к Богу. Несмотря на то, что отношение к иконе как к напоминанию о прошедших событиях традиционно считается по преимуществу идеей, характерной для западного богословия, отличающей его от восточной мысли, невозможно говорить о дидактической роли иконы как о мысли, чуждой восточной богословской традиции.

Никите Мидикийском, а также анонимных авторов житий прп. Феодора Студита и прп. Михаила Синкелла. <...> С этим противопоставлением можно отчасти согласиться: оно и ощущается верующими христианами интуитивно <...> Анонимный биограф прп. <...> Анонимный автор одной из версий жития прп.

39

Творчество митрополита Московского Даниила. Статья

Автор: Кириллин Владимир Михайлович
[Б.и.]

В XVI столетии в Московской Руси — соответственно тенденции к собиранию и обобщению древнерусского литературного наследия, реализованной, например, в летописании, в «Великих минеях четьих», в «Книге степеней царского родословия», — появляются новые писатели, отдельные богословско-учительные сочинения которых либо их собственными усилиями, либо при посредстве их ближайших сотрудников оказываются объединёнными в составе больших компендиумов. Это касается, в частности, сочинений Максима Грека, Ермолая-Еразма, Зиновия Отенского. Но прежде всего в данном случае речь должна идти о митрополите Московском и «всея Руси» Данииле, прямом наследнике игумена Иосифа.

церковные «устроения, чины и уставы, правила и законы», дабы быть истинными, а не только по названию, христианами <...> ни «июдеемь» (последователям ветхозаветной религии), ни «еллином» (язычникам), ни «Церкви Божией» (христианам <...> Во всяком случае, в XVI столетии по их образцу составлены были несколько анонимных текстов.

Предпросмотр: Творчество митрополита Московского Даниила. Статья.pdf (0,2 Мб)
40

ИСЛАМ И МУСУЛЬМАНЕ НА АПЕННИНСКОМ ПОЛУОСТРОВЕ [Электронный ресурс] / О. Бибикова // Россия и мусульманский мир .— 2013 .— №6 .— С. 109-137 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/475203

Автор: Бибикова Ольга

B отличие от многих других западноевропейских государств, на Апеннинском полуострове ислам получил распространение более тысячи лет назад. Франко Кардини, автор книги «Европа и ислам. История непонимания», описывая первые набеги арабов на европейские земли, пишет, что «после того, как Сирия и Палестина в 630–640 гг., а Египет – в 639–646 гг. – были захвачены арабами, сирийские и египетские моряки... перешли на службу к последователям Пророка.

Причем делали они это добровольно, будучи в большинстве своем христианами-монофизитами и, слеCopyright <...> В его университетах преподавали, наряду с христианами, и арабы, и евреи. <...> Понтифик подчеркнул, что, защищая жизнь человека, христиане и мусульмане исполняют волю Творца: «Христиане <...> В 2006 г. в Италии вышла книга «Христиане, пришедшие из ислама». <...> В книге собраны анонимные свидетельства мусульман, проживающих в Италии, которые, рискуя собственной

41

Выборы Президента Абхазии. 2011 год сборник

Книжный мир

Кавказ столетиями был "точкой раздражения" на границе между Европой и Азией. Поэтому "кавказские уроки" являются неоценимым источником и опыта для всей планетарной политики. Один из таких уроков — возможность проведения демократических парламентских процедур в условиях непризнания суверенитета. И в каких условиях будет жить население этих регионов, зависит только от организации власти. Даже если этого населения — всего-то четверть миллиона. Как, например, в Абхазии. Надо отдавать себе отчет, что в настоящее время грузино-абхазские противоречия неразрешимы. Необходимо, что бы пришло, по меньшей мере, поколение, что бы ушли из памяти призраки конфликтов. Поэтому у абхазов нет иного выхода, кроме формирования и развития собственной государственной структуры. И они ее сформировали. Причем не плохо — транспарентности, спокойствию и открытости выборов в Абхазии, прошедших 26 августа 2011 года, могли бы поучиться многие страны "развивающейся демократии". А может быть — и "развитой". Именно этим выборам и посвящен настоящий сборник.

Так, в ходе опроса 199 человек или 47,4% из числа 420 абхазов, назвавших себя христианами, признали, <...> Согласно этим же исследованиям, «современные «христиане-абхазы» не посещают церкви (или посещают их крайне <...> что первый удар будет нанесен из России. 25 августа информационное агентство «Regnum» опубликовало анонимную <...> Такой вывод анонимный журналист сделал на основании слов координатора миссии, А.Ганжи, объяснявшего причину <...> день абхазских выборов, информационноаналитический портал «Грузия Online» опубликовал статью (опять анонимную

Предпросмотр: Выборы Президента Абхазии. 2011 год.pdf (0,1 Мб)
42

О ВОЗМОЖНОСТИ ИЛИ НЕВОЗМОЖНОСТИ ТОЛКОВАНИЯ НАСЛЕДИЯ М.В. ЛОМОНОСОВА С ПОЗИЦИЙ ФИЛОСОФИИ ИСКУССТВА [Электронный ресурс] / Троицкий // Обсерватория культуры .— 2012 .— №3 .— С. 80-84 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/447233

Автор: Троицкий

Рассматриваются взгляды М.В. Ломоносова на искусство в контексте воззрений Х. Вольфа, обосновывается некорректность термина философия искусства в современном смысле применительно к М.В. Ломоносову. Описывается интеллектуальный, мировоззренческий и философский контекст его творчества.

«В безделицах я Стихотворца не вижу, — пишет, ссылаясь на Цицерона, в анонимно опубликованной статье <...> Сокращение первых оснований Мафематики, сочиненное в пользу учащегося юношества Христианом Волфом профессором <...> Анонимная статья Ломоносова // XVIII век. Сборник статей и материалов. — М.; Л., 1935. 20.

43

Древняя Русь в свете зарубежных источников. Хрестоматия Т. 3. Восточные источники

М.: Русский фонд содействия образованию и науке

Третий том Хрестоматии «Древняя Русь в свете зарубежных источников» посвящен источникам на арабском, персидском и еврейском языках. В сборнике приводятся фрагменты географических, исторических и энциклопедических трудов, записок путешественников, эпистолярных сочинений. Хронологический охват материала — IX–XVI вв.

А когда стали христианами, притупила вера их мечи, закрылись перед ними двери добычи, и принесло им [ <...> А внутренние булгары — христиане и мусульмане. <...> Ибн Хордадбех (см.: I.2.1.6) писал, что среди русов в Багдаде были христиане. <...> Были с мусульманами некоторые христиане, из [числа] живущих в городе Атил. <...> Во втором городе живут иудеи, христиане и исмаильтяне и, помимо этих (людей), рабы из всяких народов.

Предпросмотр: Древняя Русь в свете зарубежных источников. Том 3 Восточные источники. Хрестоматия..pdf (0,6 Мб)
44

ДЖОРДЖ БЕРКЛИ КАК ФИЛОСОФ ПРОСВЕЩЕНИЯ [Электронный ресурс] / А.П. БЕСЕДИН // Философские науки .— 2014 .— №5 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/301974

В статье анализируется место Джорджа Беркли в философии Просвещения. Обсуждается ирландский контекст развития философии Беркли, а также ее влия- ние на французское и американское Просвещение. Затрагивается вопрос о влия- нии Беркли на развитие психологии в XVIII в. Ключевые слова: Джордж Беркли, Джон Толанд,

В 1720 – 1730-е гг. ирландская философия переживала свой расцвет: в это время Фрэнсис Хатчесон анонимно <...> Беркли лишь прагматически отмечает, что «рабы станут только лучшими рабами, будучи христианами»39. <...> Таким образом, рабы, став настоящими христианами, не будут нарушать заповеди своей религии и сопротивляться

45

ДЖОРДЖ БЕРКЛИ КАК ФИЛОСОФ ПРОСВЕЩЕНИЯ [Электронный ресурс] / Беседин // Философские науки .— 2014 .— №5 .— С. 25-35 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/434911

Автор: Беседин

В статье анализируется место Джорджа Беркли в философии Просвещения. Обсуждается ирландский контекст развития философии Беркли, а также ее влияние на французское и американское Просвещение. Затрагивается вопрос о влиянии Беркли на развитие психологии в XVIII в.

В 1720 – 1730-е гг. ирландская философия переживала свой расцвет: в это время Фрэнсис Хатчесон анонимно <...> Беркли лишь прагматически отмечает, что «рабы станут только лучшими рабами, будучи христианами»39. <...> Таким образом, рабы, став настоящими христианами, не будут нарушать заповеди своей религии и сопротивляться

46

№23 [Пульс планеты: Ближний Восток и Африка, 2014]

ПУЛЬС ПЛАНЕТЫ. БЛИЖНИЙ ВОСТОК И АФРИКА. Специализированный вестник о текущих событиях, процессах и тенденциях в странах этих двух регионов. Издание состоит из статей корреспондентов ИТАР-ТАСС, работающих в представительствах агентства в Израиле, Турции, Ливане, Кувейте, Марокко, Никосии, Тунисе, ОАЭ, Иране, ЮАР и Кении. Вестник освещает широкий спектр актуальных общественно-политических и социально-экономических вопросов в указанных регионах

уничтожено все поголовье свиней, разведением которых здесь традиционно занимаются копты (египетские христиане <...> При расчете биткоинами сохраняется анонимность как продавца, так и покупателя. <...> В ответ христиане создали отряды ополчения «Анти-балака». <...> Христиане составляют подавляющее большинство в Центральноафриканской Республике – 80% от 4,6-миллионного

Предпросмотр: Пульс планеты Ближний Восток и Африка №23 2014.pdf (0,6 Мб)
47

К ПРОБЛЕМЕ ИССЛЕДОВАНИЯ МЕНТАЛЬНОСТИ [Электронный ресурс] / Петренко, Митина, Карицкий // Историческая психология и социология истории .— 2015 .— №2 .— С. 5-31 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/404814

Автор: Петренко

Обсуждаются проблемы изучения коллективной ментальности, то есть картины мира того или иного этноса или религиозной общности. Статья представляет собой эмпирическое исследование этнического менталитета и семейно-бытовых женских стереотипов русских и жительниц Дагестана, проведенное в рамках изучения Евразийского мира. Рассматриваются семантические пространства социальных стереотипов. Использовалась психосемантическая методика множественной идентификации.

Конфессиональная принадлежность большинства жителей – ислам (более 2100 культовых организаций); имеются также христиане <...> : Русская православная церковь – 14 организаций, старообрядцы – 1, христиане-пятидесятники – 10, христианебаптисты <...> Свидетели Иеговы – 4, адвентисты седьмого дня – 3, Армянская апостольская церковь – 2, евангельские христиане <...> Кроме того, каждый респондент анонимно отвечал на вопросы о возрасте, образовании, семейном положении

48

№2 [Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология., 2012]

Серия III. «Филология» является периодическим изданием филологического факультета ПСТГУ. Журнал выходит 5 раза в год общим объемом 40 авторских листов (600 страниц). Серия «Филология» не является узко корпоративным изданием ПСТГУ - в ней на равных основаниях принимаются к рассмотрению материалы представителей российских и зарубежных научных сообществ. Тематика публикаций - исследования в области филологических наук (литературоведения и языкознания) и смежных областей: историко-филологические статьи, критика источников, новозаветная филология, проблемы философской и богословской терминологии и др. Ежегодно отдельный выпуск журнала отводится материалам по филологии Христианского Востока (арабской, эфиопской, коптской, сирийской и т.п.).

Иоанна Златоуста X в. и их источники 33 Можно ли определить источники, которыми пользовался анонимный <...> Используя их, анонимный автор частично прибегал к цитированию, а частично — к переложению. <...> Таким образом, анонимный автор не точно следует за императором Львом, а перелагает содержащееся в его <...> Приняв эту гипотезу, можно объяснить, как были созданы оба анонимные жития. <...> Здесь и «новые христиане» во главе с Мережковским, проповедником «Третьего завета», и христиане не столь

Предпросмотр: Вестник ПСТГУ. Серия III. Филология. №2 2012.pdf (0,2 Мб)
49

Причерноморье в Средние века

[Б.и.]

Восьмой выпуск периодического издания «Причерноморье в Средние века» издается к XXII Международному конгрессу византиноведческих исследований (София, 2011 г.), одной из главных тем которого является история Причерноморья (Mare Nostrum/Mare Majus). По традиции сборник объединяет труды ученых Лаборатории Истории Византии и Причерноморья МГУ и их коллег и партнеров из других научных центров России и зарубежья. Для медиевистов, востоковедов, византинистов, историков России в эпоху феодализма, преподавателей, студентов гуманитарных специальностей, для всех интересующихся историей Причерноморья и Византии.

P. 551–554). 4 Это произведение объединено в уникальной рукописи с двумя другими сочинениями: анонимной <...> Позиция митрополитов, боровшихся за свой автономный статус, нашла отражение в анонимном трактате «О правах <...> События мая 1278 года — разорительный набег татар на Сугдею — из заметки, оставленной анонимным хронистом <...> С. 689.5–19. 2 Согласно сведениям Арриана и анонимного автора V в., границей Колхиды на Понте являлась <...> Георгиадиса — мелкая, наподобие денье, анонимная монета, опубликованная С. Бендаллом (Bendall S.

Предпросмотр: Причерноморье в Средние века .pdf (0,4 Мб)
50

«ВТОРАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ» И СОВРЕМЕННАЯ РОССИЯ (К ВОПРОСУ О РОДОСЛОВИИ ПОСЛЕСОВЕТСКОГО СТРОЯ) [Электронный ресурс] / Пивоваров // Россия и современный мир .— 2011 .— №2 .— С. 134-159 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/470738

Автор: Пивоваров

Советская власть вплоть до Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. представляла собой Коммунистический режим-1, характеризовавшийся тотальным государственным насилием и переделкой всего общества; этот режим был возможен только в крестьянской стране. Коммунистический режим-2, вышедший из войны, характеризуется отказом от тотального насилия и частичным восстановлением традиций российской власти. Современный режим как продолжение этого режима, черпая свою легитимность в Великой Отечественной войне, характеризуется переделом властных полномочий и собственности.

, технической и анонимной. – На два последних ее свойства следует обратить особое внимание. <...> гитлеризм, маоизм и т.п. стали возможны тогда, когда появилась и реализовалась техническая возможность анонимных <...> РАЗМЫШЛЕНИЯ, СООБЩЕНИЯ, КОММЕНТАРИИ 136 Евреев массово убивали уже не в ходе массовых погромов, где христиане-антисемиты <...> Так христианство «приватизировалось» христианами и отменялась посредническая функция церковной иерархии

Страницы: 1 2 3 ... 509