Различные подходы при изучении западной темы в древнерусской литературе (К вопросу о комплексном анализе). Статья (80,00 руб.)

Стр.1

Доклады участников I Международной конференции Â. Ì. Кириллин (Ìîñêâà) РАЗЛИЧНЫЕ ПОДХОДЫ ПРИ ИЗУЧЕНИИ ЗАПАДНОЙ ТЕМЫ В ДРЕВНЕРУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ (К ВОПРОСУ О КОМПЛЕКСНОМ АНАЛИЗЕ) Тема “Древняя Русь и Запад” может быть раскрыта на основе весьма широкого круга источников — как письменных (литургических, литературных, документально-исторических, научных, дипломатических, деловых), так и неписьменных (художественно-изобразительных, архитектурных, археологических). Изучение данной темы может быть направлено по пути освещения различных аспектов — например, социальнополитического, конфессионального, культурологического, эмоциональнопсихологического, хозяйственно-бытового. ИМЛИ опыта работы над данной темой1 В результате накопленного отделом древнерусской литературы определились, по крайней мере, две линии ее продуктивного выявления и осмысления. Во-первых, вызывает интерес то, насколько случайно или насколько специально тема Запада отображалась в древнерусских литературных памятниках. Во-вторых, интересны сущность и характер зафиксированных в текстах представлений древнерусских людей о Западе — пространственных, предметных, созерцательных, оценочных, частных, общественных и т. п. Кроме того, стало ясно, что процесс проникновения западной темы в мир древнерусской книжности был пунктирно-импульсным, то есть соответствующим интенсивности, формам и характеру общения Руси или отдельных ее регионов с Западом в разные периоды времени, но вместе с тем он всегда был многоплановым. Так, можно основательно полагать, что на Руси, например, конфессиональное отношение к Западу от времени Великого разделения церквей 1054 г. было последовательно негативным и вместе с тем меняющимся в сторону усиления негатива; в области социально-политической очевиден прерывисто колеблющийся характер русского интереса к Западу и представлений о нем; в области хозяйственно-экономической видна устойчивая тенденция сотрудничества с Западом; а вот в сфере культурной и эмоционально-психологической жизни Древней Руси наблюдается очень медленное, растянутое во времени, но все же последовательное умаление отчужденности от Запада. Разумеется, к XVII или с XVII в. многосложный процесс восприятия Запада во всех его ипостасях чрезвычайно усилился и с тех пор сохраняет неизменно высокую интенсивность. Западную тему в древнерусской литературе можно рассматривать с точки зрения разных медиевистических наук, в разных аспектах и с разными целями2 . Но литературовед в любом случае не может избежать прежде всего источниковедческого раскрытия темы. Другими словами, имея в виду весь объем древнерусской книжности, необходимо выявить тексты, которыми так или иначе затронута западная тема. Такая работа отчасти уже сделана, правда, историками: М. А. Алпатовым3 и Í. À. Казаковой4 . Отчасти, ибо почтенные ученые в своих исследованиях учитывали лишь те произведения, в которых данная тема является лейтмотивной или же весьма заметно звучащей. Но, в частности, для филолога показательными могут быть даже незначительные фрагменты текста самых разных произведений, условно говоря, интексты (буквально тексты в тексте). При 1 2 3 4 Древнерусская литература: Восприятие Запада в XI–XIV ââ. Ì., 1996. Древняя Русь и Запад. Научная конференция. Книга резюме. М., 1996. Алпатов Ì. À. Русская историческая мысль и Западная Европа XII–XVII ââ. Ì., 1973. Казакова Í. À. Западная Европа в русской письменности XV–XVI âåêîâ. Ë., 1980. 48

Стр.1