Показание прореченнаго прежде в словесех Божиих и давно уже явившагося в мире Великаго Антихриста...

Стр.1

Феофан Прокопович Показание прореченнаго прежде в словесех Божиих и давно уже явившагося в мире Великаго Антихриста... Оригинал здесь -- http://library.karelia.ru/library/html/prokopovich.html л. 1. Показание[1] прореченнаго прежде в словесех Б[о]жиих и давно уже явившагося в мире Великаго Антихриста[2] чрез характиры его, в Священном писании предложенныя, и по его явлении от многих прешедших лет узнанныя, и ныне ясно видимыя на нем, на пользу прямым истины искателям и рачителем спасения своего и на обличение мятежником, мир в отечестве нашем злобно терзающим и, равным безумию своему беззаконием, в Б[о]говенчанных владетельных христах Г[оспо]дних показать суетно желающим Антихриста. Дело показания сего совершается в предложении характиров, или начертаний, знаков и пятен Антихристовых, каковыя в священных писаниях обретаются, и в примечании характиров тех в некоем славном в мире владычестве. И того ради на две части разделено. Первая покажет описание безъименное великаго Антихриста, по знатнейшим его характирам, каковыми он означается; // л. 1 об. а другая произнесет примечания характиров тех, - что оныя ясно видимы суть в еп[ис]к[о]пе ветхаго Рима с владетельным его чрез многие лета наследствием, который обычно в народах словет и именуется папа римский. л. 2. Часть 1. Описание безъименное Антихриста Великаго по знатнейшим его характирам, или пятнам, каковыми он в священных означается писаниях. Глава 1. Означил ли Бог известные Антихристу характиры ? где и показуется первый характир Антихристов. Человеколюбивый Бог между безчисленными благоутробия своего к роду человеческому знамении сия два главнейшия благодеяния показал. Первое: в устроении великаго своего промысла о спасении нашем, что сделал послал в мир единороднаго своего сына воплотитись от Девы, страдания же и горькую смерть за грехи всего мира претерпети. А другое сие, что подал нам оберегательство от погибели, которую хотя и тленное наше естество, когда благодати Божией самовольно себя лишает, различными грехопадениями приносит нам, однако же вящше тщится устроить нам душегубный враг Диавол. Хотя и той разныя сопастает на погибель нашу сети, как особь всякаго человека, // л. 2 об. так и многонародныя сословия отводя от пути спасения и на путь погибельный наводя, однакож изобрел он главнейшее на пагубу рода человеческаго орудие, то есть умыслил взыскать себе в самом же человеческом роде служителей, путь спасения, Христом устроенный, помрачающих, то е[сть] многих лжехристов и лжепророк, которые обычно нарицаются еретики. Нарицает же их Иоанн Апостол и Антихристами в первом послании в главе 2, стихе 18[3]. Но и зде великое обретаем разнствие, ибо хотя и всякий еретик, истинну развращающий, Антихрист есть, однакож потщился Диавол изобрести и устроити всех еретиков злейшаго и хитростнейшаго еретика, которой бы не некую некоего народа часть, но многия и многолюдныя народы повреждал и был бы селский лстец и развратник. И таковаго зде нарицаем великим Антихристом, ибо таковаго явственно от прочих еретиков отличает писание, Иоанн Апостол в первом послании в главе 2, стих 18 ("слышасте, - рече, - яко Антихрист // л. 3. грядет, и ныне мнози Антихристы быша"), где ясно некоего еще грядущаго Антихриста, от прочих настоящих особливаго и отличнаго, показует. Подобне и Павел Апостол во втором послании к

Стр.1