Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 477168)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента

Наука инстинкта. Ответ Рожалину

0   0
Первый авторОдоевский Владимир Федорович
Страниц5
ID8773
Кому рекомендованоПублицистика
Одоевский, В.Ф. Наука инстинкта. Ответ Рожалину : Очерк / В.Ф. Одоевский .— 1843 .— 5 с. — Публицистика

Предпросмотр (выдержки из произведения)

Copyright ОАО «ЦКБ «БИБКОМ» & ООО «Aгентство Kнига-Cервис» Владимир Федорович Одоевский. <...> Скептику можно ответить следующим выводом: ты не можешь не верить тому, что ты имеешь силу думать, свою мысль сообщать глазам, языку, своей руке, следственно действовать, следственно жить; ты не можешь не верить тому, что ты живешь; если ты живешь - ты родился, если ты родился - есть для тебя начало, если есть начало, то была сила производящая, и так далее. <...> Напрасно нападали на мысль о внутреннем чувстве; точно так же, как в мире физическом вредная пища нас с вида отвращает, - так точно к другому поступку мы при мысли о нем чувствуем отвращение. <...> Поступки, в коих преимуществует один какой-либо элемент: поступок Курциев {1} представляет наиболее поэтическую сторону; поступок человека, который, надев на себя пробковый пояс, спасает человека, - видно одно действие знания; в позе отшельника, удалившегося от мира, не ищущего ни с кем сношения, - одна религиозная сторона. <...> Надобно заметить, что в каждом из сих действий, хоть и подчиненно, но существуют и две другие стихии: в преимущественно поэтическом, религ<иозном> и знаемом? и так далее - по той же причине, почему органическое тело не может существовать без какого-либо своего элемента, хотя в каждом из них они соединены. <...> То, что не есть ни знание, ни художественное произведение, ни вера и что между тем составляет жизнь нашу, есть то, что называют нравственным поступком. <...> Нравственный поступок есть результат сих трех элементов, отчего то или другое соединение оных производит особенное понятие о нравственности, как то или другое соединение простых тел производит то или другое вещество; оттого в нравственном поступке мы находим, как говорят, ум - т. е. знание, согласное с религиею, и поэтическую прелесть. <...> В историческом отношении это преобразование того или другого элемента в нравственные поступки людей есть следующее: | | | | Поэзия (времена беспокойные) | | | - ученый | Второй век { - религиозный <...>
Наука_инстинкта._Ответ_Рожалину.pdf
Владимир Федорович Одоевский. Наука инстинкта. Ответ Рожалину ---------------------------------------------------------------------------Серия "Литературные памятники" В.Ф. Одоевский "Русские ночи", М., "Наука", 1975 OCR Бычков М.Н. ---------------------------------------------------------------------------<Фрагменты> Скептику можно ответить следующим выводом: ты не можешь не верить тому, что ты имеешь силу думать, свою мысль сообщать глазам, языку, своей руке, следственно действовать, следственно жить; ты не можешь не верить тому, что ты живешь; если ты живешь - ты родился, если ты родился - есть для тебя начало, если есть начало, то была сила производящая, и так далее. Напрасно нападали на мысль о внутреннем чувстве; точно так же, как в мире физическом вредная пища нас с вида отвращает, - так точно к другому поступку мы при мысли о нем чувствуем отвращение. Это чувство развитое составляет основание нравственности. Поступки, в коих преимуществует один какой-либо элемент: поступок Курциев {1} представляет наиболее поэтическую сторону; поступок человека, который, надев на себя пробковый пояс, спасает человека, - видно одно действие знания; в позе отшельника, удалившегося от мира, не ищущего ни с кем сношения, - одна религиозная сторона. Надобно заметить, что в каждом из сих действий, хоть и подчиненно, но существуют и две другие стихии: в преимущественно поэтическом, религ<иозном> и знаемом? и так далее - по той же причине, почему органическое тело не может существовать без какого-либо своего элемента, хотя в каждом из них они соединены. То, что не есть ни знание, ни художественное произведение, ни вера и что между тем составляет жизнь нашу, есть то, что называют нравственным поступком. Нравственный поступок есть результат сих трех элементов, отчего то или другое соединение оных производит особенное понятие о нравственности, как то или другое соединение простых тел производит то или другое вещество; оттого в нравственном поступке мы находим, как говорят, ум - т. е. знание, согласное с религиею, и поэтическую прелесть. Есть нравственность в различных пропорциях. В историческом отношении это преобразование того или другого элемента в нравственные поступки людей есть следующее: | Первый век { | Поэзия (времена беспокойные) | - ученый Второй век { | - религиозный - поэтический - элемент поэтический преобладает - религиозный - ученый | | | | | | | | | Под общим } преобладанием | поэзии Вера (времена индийского и египетского образования) | | | | | Третий век { | - поэтический - религиозный - ученый Знание (времена греков) Четвертый век | | | | | Разум и инстинкт могут иметь различные степени в одном и том же человеке, то одолеет один, то другой. Так, например, простое боязливое ханжество вытесняется кощунством Вольтера, кощунство вытесняется сухим мистицизмом, мистицизм (2 нрзб.), но может быть высший синтез, разум с инстинктом, которого трудно, может быть, невозможно достигнуть, приближаться к нему можно и должно, и потому не должно в последовательном но
Стр.1