Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 543606)
Консорциум Контекстум Информационная технология сбора цифрового контента
Уважаемые СТУДЕНТЫ и СОТРУДНИКИ ВУЗов, использующие нашу ЭБС. Рекомендуем использовать новую версию сайта.

Время в философском и художественном мышлении: Анри Бергсон, Клод Дебюсси, Одилон Редон (600,00 руб.)

0   0
Первый авторРовенко Е. В.
АвторыМоск. гос. консерватория им. П.И. Чайковского
ИздательствоМ.: Прогресс-Традиция
Страниц896
ID702866
АннотацияВ книге исследуются рецепция и интерпретация базовых онтологических категорий — времени, пространства, материи — во французской философии и искусстве (музыка и живопись) рубежа XIX-XX веков. Выявляется соответствие двух картин мира, создаваемых каждой из этих областей человеческого духа. В орбиту изучения попадают наиболее примечательные фигуры, новации которых отражают кардинальный поворот в философском и художественном мышлении, прежде всего — с точки зрения трактовки важнейшей для миропонимания рубежа столетий категории времени. Философия Анри Бергсона, музыка Клода Дебюсси, фантазии Одилона Редона вступают на страницах книги в диалог, окрашенный в отологические тона.
ISBN978-5-89826-467-3
УДК115:7.0
ББК87.81
Ровенко, Е.В. Время в философском и художественном мышлении: Анри Бергсон, Клод Дебюсси, Одилон Редон [Электронный ресурс] / Моск. гос. консерватория им. П.И. Чайковского, Е.В. Ровенко .— М. : Прогресс-Традиция, 2016 .— 896 с. : ил. — [28] л. цв. ил., портр., ноты; Библиогр.: с. 772-810 .— ISBN 978-5-89826-467-3 .— Режим доступа: https://rucont.ru/efd/702866

Предпросмотр (выдержки из произведения)

Время_в_философском_и_художественном_мышлении_Анри_Бергсон,_Клод_Дебюсси,_Одилон_Редон.pdf
ББК 87.818 УДК 18 Р 58 Издано при поддержке ВР Р 58 Ровенко Е.В. клод дебюсси, одилон Редон.– М.: Прогресс-Тра диция, 2016. – 840 с., ил. ISBN 978-5-89826-467-3 Время в философском и художественном мышлении: Анри Бергсон, Рецензенты: ирина игоревна Блауберг – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник сектора западной современной философии института философии Российской академии наук; Владимир Петрович Чинаев – доктор искусствоведения, профессор, заведующий кафедрой истории и теории исполнительского искусства Московской государственной консерватории имени П. и. Чайковского. В книге исследуются рецепция и интерпретация базовых онтологических категорий – времени, пространства, материи – во французской философии и искусстве (музыка и живопись) рубежа XIX–XX веков. Выявляется соответствие двух картин мира, создаваемых каждой из этих областей человеческого духа. В орбиту изучения попадают наиболее примечательные фигуры, новации которых отражают кардинальный поворот в философском и художественном мышлении, прежде всего – с точки зрения трактовки важнейшей для миропонимания рубежа столетий категории времени. философия Анри Бергсона, музыка клода дебюсси, фантазии одилона Редона вступают на страницах книги в диалог, окрашенный в онтологические тона. УДК 18 ББК 87.818 На переплете: Одилон Редон. Пегас. 2015 ISBN 978-5-89826-467-3 © Е.В. Ровенко, автор, 2015 © и.с. крушинский, оформление, 2016 © Прогресс-Традиция, 2016
Стр.5
оглАВлЕниЕ пРЕДислоВиЕ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Часть пЕРВая: «Du côté De chez Bergson» ГлаВа I «пРиКасаясь К пРошломУ…». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 в которой говорится о том, почему дух и культура как феномены до сих пор являются актуальными для человечества смыслами; почему возвращение на столетие назад позволяет это понять; почему эволюция духа и культуры творит Историю, раскрываясь прежде всего в эстетической сфере; почему сущностные черты мышления эпохи находят воплощения в разных историко-культурных реалиях; наконец, здесь происходит знакомство с героями дальнейшего повествования, а автор пытается пригласить читателя к сопереживанию и тем самым оправдывается за написанное ГлаВа II «интУитиВный мЕтоД БЕРГсона: РЕтРоспЕКтиВа и пЕРспЕКтиВа аКтУализации». . . . . . . . 98 в которой автор ставит вопрос об историческом месте бергсоновского метода и убеждает читателя в том, что бергсоновская концепция и, в частности, методология резонирует с иными концепциями, порожденными субъект-субъектным отношением к миру; что и чаемая философом «новая метафизика», и гуманитарное знание апеллируют к онтологической области, творимой человеческим духом, и потому «родственны по природе»; что, стало быть, интуитивный метод Бергсона совершенно уместно актуализовать в сфере современного гуманитарного знания; и что, наконец, бергсоновская «логика ретроспекции» и дает нам право на интерпретацию его учения и экстраполяцию его методов на современные сферы знания о мире § 1. Бергсоновский интуитивный метод и «науки о духе» . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 § 2. Критика и апология интуитивного метода. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 § 3. особенности исторического познания по Бергсону. Философская интуиция . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 ГлаВа III «пРоБлЕмы БЕРГсоноВсКой мЕтоДолоГии: ГносЕолоГиЧЕсКиЕ инстРУмЕнты». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 в которой разъясняется, что предлагаемые философом гносеологические инструменты обладают функциями и признаками как понятий, так и образов, и требуют синтетического мышления (рационального и образного одновременно);
Стр.6
оглАВлЕниЕ что, следовательно, эти инструменты позволяют комплексно подойти к исследуемой реальности, не упустив ни тех ее сторон, которые апеллируют к нашим рациональным способностям, ни тех, которые будят нашу интуицию; и что, стало быть, методология Бергсона представляет собой синтетический способ контакта с постигаемым феноменом, – а это ее качество и обусловливает особое ее значение для современных гуманитарных дисциплин § 1. Различие образов и понятий . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 157 § 2. Качественные понятия-образы как инструмент познания и способ репрезентации результатов познания . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180 § 3. «множественное единство» качественных образов-понятий . . . . . . . . 196 § 4. символ как знак и символ как динамический и плюралистический смысл . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 § 5. синкретизм «Жизни» и «познания» и их онтологическое соответствие (correspondance). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 § 6. Характеристики новых, качественных образов-понятий с точки зрения их взаимодействия и взаимной организации в онтологическое целое. отказ Бергсона от построения системы как необходимого признака состоявшегося философского учения. онтологические соответствия как принцип устроения «новой системности» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221 § 7. Характеристики новых, качественных образов-понятий с точки зрения особенностей процесса познания. Бескорыстность гносеологического акта. активное созерцание как метод контакта с реальностью. Гносеологическое усилие. Гносеологическая ясность. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224 § 8. новый тип мышления и новый метод мышления. «новая рациональность» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230 § 9. Дробление интуиции в понятиях. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 § 10. трансляция постигнутого смысла, имманентного реальности, другим сознаниям. суггестия как метод соприкосновения смысловых интенций, исходящих от разных сознаний. сила и опасность метафор. интенция бергсоновской философии по направлению к искусству . . . . . . . 244 ГлаВа IV «имплицитная эстЕтиКа БЕРГсона и ЕЕ смыслоВыЕ интЕнции». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 в которой рассматривается имплицитная эстетика Бергсона, в частности, характеризуются гносеологические возможности искусства в трактовке Бергсона, вкусы Бергсона в соответствующей сфере, а также конституируется возможность применения качественных понятий-образов для характеристики художественных явлений и предлагаются примеры такового применения 6
Стр.7
оглАВлЕниЕ § 1. отношение Бергсона к искусству с позиций аксиологии. Гносеологические цели и возможности искусства в трактовке Бергсона . . . . 265 § 2. Чистое восприятие (la perception pure) и чистота восприятия (pureté de la perception). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271 § 3. Различия гносеологических возможностей и онтологических качеств различных видов искусств. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 § 4. оппозиции «реализм/идеализм», «индивидуальное/всеобщее», «понимание/восприятие». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290 § 5. Различие гносеологических возможностей искусства и философии при общности целей и методов воздействия. Философская и эстетическая интуиции как две формы единой первичной интуиции реальности. . . . . . . 299 § 6. поиск эстетической интуиции – коррелята бергсоновской первичной интуиции. неклассический тип мышления как вектор философской интуиции Бергсона. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305 § 7. соответствие (correspondance) онтологических и гносеологических основ философии Бергсона и искусства его эпохи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315 § 8. Бергсоновские качественные образы-понятия как герменевтические инструменты, применяемые в сфере искусства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345 § 9. Философская интуиция Бергсона как разновидность экзистенциальной интуиции эпохи. снова немного об эстетической сущности истории . . . . 354 § 10. исследование искусства К. Дебюсси и о. Редона с позиций бергсоновской философии. Критерии метода исследования . . . . . . . . . . . . . . 364 chЧасть ВтоРая:«De la musIque aVant toute ose» ГлаВа V «КлоД ДЕБюсси и оДилон РЕДон: эстЕтиКа и тВоРЧЕсКий пРоцЕсс В сВЕтЕ БЕРГсоноВсКиХ иДЕй» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384 в которой некоторые аспекты эстетики К. Дебюсси и О. Редона рассматриваются сквозь призму бергсоновского учения; устанавливаются онтологические соответствия между природой и искусством, как их воспринимают философ, композитор и художник; онтологическое значение приобретают категории фантазии, воображения, суггестии и молчания; бергсоновское «время-изобретение» (temps-invention) характеризуется в качестве одной из главных действующих сил, имманентных élan vital, и потому становится важнейшим фактором созидания как в природе, так и в творческой деятельности мастеров искусства; а специфика актуализации энергии temps-invention в творческом процессе Дебюсси и Редона позволяет экстраполировать на их метод бергсоновское по7
Стр.8
оглАВлЕниЕ нятие «динамической схемы» и соотнести с упомянутым методом две формы творческого воображения (интуитивную и рефлективную соответственно) § 1. онтологический и гносеологический аспекты вселенского принципа творчества в соотношении с духовным миром мастеров искусства. . . . . . . . 385 § 2. сущностные соответствия (correspondances) природы и искусства: диалектика сознательного усилия и целеполагания – и спонтанности творческого процесса, актуализующей бессознательное . . . . . . . . . . . . . . . . . . 397 § 3. «В начале был ритм» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 408 § 4. Роль воображения и фантазии. Феномен молчания и невыразимости сокровенного. суггестия – способ невербальной трансляции смысла. . . . . 421 § 5. созидание бытия художественного произведения: характеристика творческого процесса как актуализации энергии времени-изобретения (temps-invention). Бергсоновская «динамическая схема» и ее постепенное раскрытие в образах в искусстве Дебюсси и Редона. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438 ГлаВа VI «мЕлоДия Чистой ДлитЕльности» . . . . . . . . . . . . . 463 в которой рассматривается онтологический коррелят «чистой длительности» – мелодия; обосновывается, почему именно музыку Дебюсси Бергсон считал эквивалентом la durée; раскрывается, что не только слух, но и зрение способно обогатить нашу внутреннюю жизнь образами, корреспондирующими с la durée; соответственно, зримой мелодией длительности становится особый, «духовный», цвет; мелодия звуков и мелодия красок осмысливаются как становящиеся структуры, воплощающие атрибуты, имманентные длительности; показывается самораскрытие абсолютной неделимости и субстанциального изменения – атрибутов истинного времени – в музыке Дебюсси и искусстве Редона, и прежде всего на уровне мельчайших смысловых и композиционных элементов (звуков и красок) § 1. мелодия как эквивалент чистой длительности. первичные свойства мелодии по Бергсону. Духовный цвет – зримая мелодия длительности. . . . 463 § 2. первые атрибуты «мелодии длительности»: абсолютная неделимость, субстанциальное изменение – и реализация этих атрибутов в звуковом материале. микроуровень смысловых единиц: звук . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 490 § 3. актуализация абсолютной неделимости и субстанциального изменения в живописном материале. микроуровень смысловых единиц: мазок (штрих) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 § 4. абсолютная неделимость и субстанциальное изменение в их проекции на группы звуков и мазков. «звуковые полосы» и красочные пятна. Граница как связь . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516 8
Стр.9
оглАВлЕниЕ ГлаВа VII «аБсолютноЕ ДВиЖЕниЕ аРаБЕсКи la Durée». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530 где развитие материала в произведениях Дебюсси и Редона характеризуется в свете онтологической категории абсолютного движения, которая является результирующей для абсолютной неделимости и субстанциальности изменения как атрибутов la durée; наблюдается имплицитная постепенная модуляция от конкретной трактовки материала до усмотрения в нем свойств, связанных с духом, что обнаруживает себя и при исследовании категории абсолютного движения, но в большей мере актуализуется при корреляции с категорией арабески, столь же абсолютной и внепространственной; путь к освобождению от пространственности рассматривается как избавление от категории пространства в пользу категории протяженности; полномочиями символа этого освобождения наделяется арабеска, которая восходит от воплощенной в пространстве фигурности – к внепространственному узору «чистой длительности» § 1. Феномен абсолютного движения . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530 § 2. момент чистой длительности. неповторяемость и непредсказуемость. Духовная память материала . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 551 § 3. протяженность – коррелят чистой длительности – и ее соотношение с категорией пространства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 572 § 4. мелодия как ритмическая арабеска чистой длительности. Восхождение к чистой внепространственности онтологических смыслов. . . . . . . . . . . . . . . 595 ГлаВа VIII «ФоРма КаК запЕЧатлЕнноЕ ДВиЖЕниЕ». . . . .614 в которой обосновывается синкрезис процессуального и архитектонического аспектов формообразования; рассматривается диалектика «внетекстовых инвариантов», управляющих формообразованием в музыке Дебюсси и структурообразованием, а также слаганием композиционного целого в фантазиях Редона, – и «процессуальных моделей», актуализующихся по мере становления материала; бергсоновский тезис о форме – запечатленном движении экстраполируется на искусство Дебюсси и Редона и соотносится с закономерностями созидания форм и систем в природе; фрактальный принцип организации природных структур оценивается как искомый коррелят принципов формообразования в искусстве Дебюсси и Редона; анализируется проявление в произведениях мастеров прогрессии золотого сечения, которая, будучи основой для построения алгоритмов развития, по свойствам, близких фрактальным, наиболее часто дает о себе знать и в природе, и в искусстве § 1. синкрезис процессуального и архитектонического аспектов формообразования. Живая причинность. стремление к спонтанности и стремление к организации. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 615 9
Стр.10
оглАВлЕниЕ § 2. открытые системы как природный прототип становящейся формы . . . 633 § 3. Фракталы – воплощение бергсоновского принципа «форма есть запечатленное движение» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 639 § 4. прогрессия золотого сечения как порождающий алгоритм для морфологического природного линейного фрактала . . . . . . . . . . . . . . . . . 652 § 5. золотое сечение в пространственных искусствах и реализация данного принципа в фантазиях Редона . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 657 § 6. золотое сечение в музыке. постановка проблемы. принцип золотого сечения как основа архитектоники произведений Дебюсси. . . . . . . . . . . . . . . 665 § 7. метод анализа. «шаги на снегу». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 680 ГлаВа IX «стиХийность élan VItal» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 696 в которой качество стихийности, присущее развитию материала в произведениях Дебюсси и Редона, рассматривается в образном аспекте (то есть, собственно, речь идет о стихии как художественном образе); природные ритмы характеризуются как отражение стихийной энергии мироздания; понимание стихий Дебюсси и Редоном сравнивается с их трактовкой в эпоху романтизма; показывается онтологическая амбивалентность сил природы, их неподвластность человеческим критериям добра и красоты; тем самым обосновывается аксиологическая нейтральность «жизненного порыва»; констатируется присутствие всех четырех стихий в художественном Универсуме Дебюсси и Редона; приводятся конкретные свойства воплощения этих четырех стихий в творчестве названных мастеров ГлаВа X PostscrIPtum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 746 в котором читатель с возмущением не обнаружит никаких выводов, зато останется наедине с выводами собственными, а также ему представится возможность присоединиться к апологии герменевтики или в негодовании отвергнуть последнюю список цитируемой и упоминаемой литературы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 772 список нотных примеров . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 811 нотные примеры . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 813 список иллюстраций . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 821 список рисунков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 837
Стр.11

Облако ключевых слов *


* - вычисляется автоматически