I
Черемисская секта кугу сорта. <...> Письмо учителя Жилипа о появленіи секты кугу сорта. <...> Его реФормы въ обдасти вЪроваиіЗ и жертвениаго ритуада. <...> Сектанты иа Казаиской выставкБ 1800 г. Перечепь выставленныхъ ими предметовъ. <...> За іюбл днія двадцать пять—тридцать л тъ въ жнзни черемисъ зам тепъ большой переломъ. <...> И раньпге черемисы д лнлись на дв , р зко разграниченньгя половины : одпа явно и бол е или мен е искренно держалась христіанства, другая соблюдала хрпстіанскіе обряды чисто вн шнимъ образомъ, что называется нзъ-подъ палкн, т.-е. только по прииуждеиію. <...> Всего лучше чувствовали себя чи, маріі, некрепі;оные черемисы, сохранявшіе древнія языческія в рованія. <...> Тогда какъ остальные черемисы вр мя отъ времени иодвергались пресл дованіямъ за отстушшчество отъ хрнстіанства, изв стнаго нмъ только по имени, пресл дованіяиъ, которыя на старомъ канцелярскомъ язык мягко называлиеь „пзсл дованіямн". язычники нсили соворшенпо мирно, усердно молплись въ священиыхъ рощахъ свонмъ богамъ; они исправно занимались землед ліемъ, скотоводствомъ ІІ пчеловодствоиъ, жили совершенно патріархально Я сильно богагЬли. <...> Ум ренные въ домашнемъ быту, іючти все необходимое производя своими собственными руками, язычники черемпсы богато и торжественно справляли вс зкертвоііриношенія своимъ богаиъ. <...> Въ то время какъ крещеные чсремисы повсем стпо роптали на поборы духовенства, язычники не знали иичего подобнаго, и та свобода, съ которою они отправляі
2
ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗР <...>
Черемисская_секта_кугу_сорта.pdf
6. К- Кузнецовъ.
Черемисская секта
К^Г СОРТЛ.
Оштъ ізсмрванія релЕгіозшъ рженш срец
Plus exemplo, quam werbo.
Естествомъ закопная творятъ.
An. Павелъ.
(ОТТЕСКЪ изъ „Эшграіиісіаго Обозр шя". кн, 19).
МОСКВА.
Типографія ИМПЕРАТОРОКАГО Московскаго Упиверситета.
1909.
Стр.2
6. К- Кузнецовъ.
Черемисская секта
К СОРТА.
Ошп взшрваній релйгіозныіъ даюіі цщ
Plus exemplo, quam werbo.
Естествомъ законнап творятъ.
Лп. Павслъ.
(Оттнскъ ш ..Этнотафиіскаго ООозв нія". кн, 19),
МОСКВА.
Типографія ИМІІІІРАТОРОКАГО Московскаго Уішверситета.
Стр.3
Черемисская секта кугу сорта.
ГЛАВА^І.
Oxajjoe д деиіе черсмисъ па крещеныхъ и пзычаиковъ. Экономическое со«тоііпіе
посд дцихъ. Иачало грамотпости среди черемисъ. Роль учителей пзъ
сслипаристовъ. Критпческое отношепіе черемисской молодежи къ родной д йствитедышсти.
Письмо учителя Жилипа о появленіи секты кугу сорта. ЛичІШСТЬ
оспователц секты. Его реФормы въ обдасти вЪроваиіЗ и жертвениаго
ритуада. Пропов дь воздержапін. Отпошеніе череиисъ къ повий в р на первыхъ
порахъ. Сектанты иа Казаиской выставкБ 1800 г. Перечепь выставленныхъ
ими предметовъ.
За іюбл днія двадцать пять—тридцать л тъ въ жнзни черемисъ
зам тепъ большой переломъ.
И раньпге черемисы д лнлись на дв , р зко разграниченньгя
половины : одпа явно и бол е или мен е искренно держалась христіанства,
другая соблюдала хрпстіанскіе обряды чисто вн шнимъ образомъ,
что называется нзъ-подъ палкн, т.-е. только по прииуждеиію.
Тавъ повелось издавна. Всего лучше чувствовали себя
чи, маріі, некрепі;оные черемисы, сохранявшіе древнія языческія
в рованія. Тогда какъ остальные черемисы вр мя отъ времени
иодвергались пресл дованіямъ за отстушшчество отъ хрнстіанства,
изв стнаго нмъ только по имени, пресл дованіяиъ, которыя на
старомъ канцелярскомъ язык мягко называлиеь „пзсл дованіямн".
язычники нсили соворшенпо мирно, усердно молплись въ священиыхъ
рощахъ свонмъ богамъ; они исправно занимались землед -
ліемъ, скотоводствомъ ІІ пчеловодствоиъ, жили совершенно патріархально
Я сильно богагЬли. Ум ренные въ домашнемъ быту,
іючти все необходимое производя своими собственными руками,
язычники черемпсы богато и торжественно справляли вс зкертвоііриношенія
своимъ богаиъ. Въ то время какъ крещеные чсремисы
повсем стпо роптали на поборы духовенства, язычники не
знали иичего подобнаго, и та свобода, съ которою они отправляі
Стр.5