Наши инородцы и иноверцы (90,00 руб.)

Въ теченіе четырнадцати стол тій евреи были лишены всякихъ правъ, пресл довались съ неистовымъ изув рствомъ, едва признавались за людей и были предметомъ всеобщаго омерз нія. <...> Съ перваго взгляда можно подумать, что ихъ вдохновляетъ, при обсужденіи еврейскаго вопроса глубокое христіанское и народное чувство, а посмотришь поближе, выходитъ, что они и разсуждать-то порядочно не ум ютъ, и что ссылки на христіанство и народность служатъ только ширмами ихъ скудоумію. <...> Въ самомъ д л , что общаго им етъ христіанское чувство съ племенными и в роиспов дными ненавистями и отвращеніями? <...> Вотъ, гд источникъ капитальной ошибки смотр ть на племенныя и в роиспов дныя условія, какъ на единственный и постоянный источникъ доброд телей и пороковъ, свойственныхъ тому или другому народу. <...> Народный геній лежитъ глубже, въ идеал всеобщаго добра и правды, который живетъ въ сердцахъ людей, носится передъ ними, какъ руководящій св точъ, въ самыя темныя и погибельныя времена, и потухаетъ тогда лишь, когда умираетъ народная психія. <...> Вотъ этотъ то идеалъ всеобщаго добра и правды, свободный отъ всякихъ племенныхъ и в роиспов дныхъ различій, возвышающійся надъ всякими исторически данными опред леніями, долженъ быть у насъ всегда передъ глазами, нагіравлять вс наши мысли и поступки. <...> Она только потому не колетъ намъ глазъ, что не идеалы добра и правды, а народныя и в роиспов дныя особенности признаются за руководящія начала нашей національной жизни и политики. <...> Но когда законъ ставитъ различіе между подданными по в р и происхожденію и больше покровительствуетъ однимъ, ч мъ другимъ, рознь племенъ и в ръ, данныхъ исторіей, возводится въ принципъ, оскорбляющій нравственное чувство и продолжающій искусственно то разобщеніе, которое <...>