Национальный цифровой ресурс Руконт - межотраслевая электронная библиотека (ЭБС) на базе технологии Контекстум (всего произведений: 636199)
Контекстум
Руконтекст антиплагиат система

Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда (290,00 руб.)

0   0
Первый авторСмирнов Федор Антонович
Издательствотипо-лит. Имп. ун-та
Страниц394
ID65539
Смирнов, Ф.А. Зависимость мнимобожественных откровений Корана от обстоятельств жизни Мухаммеда : Богосл.-полем. исслед. Федора Смирнова / Ф.А. Смирнов .— : типо-лит. Имп. ун-та, 1893 .— 394 с. — URL: https://rucont.ru/efd/65539 (дата обращения: 19.05.2024)

Предпросмотр (выдержки из произведения)

Куд евскаго — «Тла,ъпия мыслн u духъ Корана» и б) Вейля—«Псторико-критлческое введеніе въ Коранъ»—переводъ съ н м. яз. <...> II. Ікптлакова—"Псторія іудейства въ Аравіи и вліяніе его на учеиіе Корана». <...> Вого.гіьиова—«Взглядъ на способы, коимн, но сказанію мухаммеданъ, оообщалисъ свыше Мухаммеду откровенія» и б) Е. А. Жялова—«Ночное путешествіе Мухаымеда въ храмъ іерусалнмскій и на небо». <...> ГМЪОТО ВВЕДЕНІЯ МУСУЛЬМАНСКОЕ УЧЕНІЕ О КОРАН . <...> По ученію ыусульыанъ Коранъ не простая книга, это даже не книга написанная Мухаммедомъ по какому нибудь вдохновенію, а есгь слово Божіе. <...> Коранъ книга божественная, въ которой все до іоты сверхъестественно и въ которой объ влемент челов ческомъ, потому, и р чи быть не можетъ. <...> •Самъ Мухаммедъ выражался въ этомъ смысл Н СЕОЛЬКО разъ. <...> Если просл дить его выраженія о сверхъестественномъ происхожденіи своего Корана въ хронологичесЕОмъ порядк , то можно увид ть, что онъ постепенно дошелъ до апо еозы своего творчества и притомъ не безъ вліянія особенныхъ обстоятельствъ. <...> Въ начал своей пропов днической д ятельности Мухамыедъ находился подъ вліяніемъ сильнаго внутренняго религіознаго возбужденія, доходившаго до вид нія имъ образа ангела и выражавшагося въ ряд поэтическихъ стиховъ Корана. <...> „Коранъ, говорилъ онъ,—слово посланиика (ангела) славнаго, сильнаго предъ Властителемъ пре- — 2 — стола, полномочнаго, покорно чтимаго" ^. <...> Съ теченіемъ времени вид нія ангела сд лались р же, внутреннее возбуждені <...>
Зависимость_мнимобожественных_откровений_Корана_от_обстоятельств_жизни_Мухаммеда.pdf
Стр.1
тшж. >.,.-- • ->ф^-^•-^ф^•^фi-^•^ф<•^^•-!ф{-^-^-!ф^-^-->ф:•-^ф^--;ф:•-^ф^-^ф^•^^^ 4 f щ і I і і * і; і I |: щ щ І1 1 f 1 I 1 f f I I I I f ще Т н іі о - л н т о г р а ф і я ІІМПЕРАТОРСКАГО Универснтета. 1 в О 3 . ^^|^-^--^--^->Ф<-^--^-^->ф^->Ф«--^--'ф4-^->Ф<-^Ф<--!^-*Ф«--^-^-^ ТРУДЫ СТУДЕНТОВЪ ПР И штш шшА шіші. Выпускъ XIX. 4 4 I hi i іf Л. :і і 4 I f I :і | Ц л f 4
Стр.2
ИЗДШЯ КОММИССШ МИШОНЕРСКШ СБОРНИКІ^ UP! ШАНСКОЙ ДУХОВНОЙ АКЦЕМІИ И ДРУГІЯ КНИГИ, ИМ ЮШІЯСЯ в ъ . СКЛАД^ КОММЙССІЙ. 1) МИООІОНЕРСКІЙ СБОРНИКЪIII вып. соч. а) Н. //лшия—«Доказательства неповрежденностп книгъ св. нисанія В. п Н. Зав та противъ мухаммедапъ» н б) A. Н. Фалимонова—«Даказательства н поврежденности священныхъ ЕНИГЪ Н. Зав та ііротноъ мухамеданъ». 18S4. Ц. 1 р. 50 к. YI — соч. а) -Л. Куд евскаго — «Тла,ъпия мыслн u духъ Корана» и б) Вейля—«Псторико-критлческое введеніе въ Коранъ»—переводъ съ н м. яз. £'. А. Малова. 1875. Ц. 1 р. 50 к. YII — соч. а) А. II. Зоаоровскаго—«Мыслл алькорана, запмствовашшя нзъ хрисианства»; б) Я. II. Фортунаіпова—лЖЪ іа, Корана, благопріятныя для обращепія мухаммоданъ въ христіанство» и в) «Что Мухамнедъ заимствовалті изъ христіанства», переводъ съ англ. яз. 1875. Ц. 1 р. 25 к. YIII — ыч. свящ. А. II. Ікптлакова—"Псторія іудейства въ Аравіи и вліяніе его на учеиіе Корана». 1885. Ц. 1 р. 50 к. X — соч. М. А. Жсіи/яиовя—«Мухаммеданскій бракъ въ сравненіи съ христіалскіімъ бракомъ въ отношенін ихъ вліянія на семейную и общественную жизнь челов ка». 1876. Ц. 2 р. XI — соч. Н. В. Раз(/.иова—«Историческое значеніе Мухаммеда». ІІсторико-богоеловское изсл дованіе. 1876. Ц. 1 р. 50 к. XII — соч. а) М. Вого.гіьиова—«Взглядъ на способы, коимн, но сказанію мухаммеданъ, оообщалисъ свыше Мухаммеду откровенія» и б) Е. А. Жялова—«Ночное путешествіе Мухаымеда въ храмъ іерусалнмскій и на небо». 1876. Ц. 1 р. ХШ — соч. а) И. Тг(а;ова-Агексано[рова—«Обозр ніе мусульманскихъ молитвъ»; б) «Мусульманская евхологія», пер. съ франц. яв. свящ. А. Н. Тринитатова; в) «О мухаммеданской молитв »—перев. съ , . лат. яз. И. ІОвенскаю а г)«0 мухаммеданской молитв "—перев. Ь . н мец. яз. А. П. Яблокова. 1877. Ц. 1 р. XIV —^срч. а) А. Н. Аіроночова—»Мухамігеданское ученіе о войн сь XV — М. A. Mrponieea—«Релнгіозное нев рнымн» и б) £. Н. Боронца—«Мнровоззр ніе ыухаммеданства и отношенія его къ христіанству». 1877. Ц. 1 р. 50 к. и политичейсое значеніе Хаджа, или священнаго путешествія мухаммеданъ въ Мекку». 1877. Ц. 1 р. 25 к, XVI — соч. Ш. .Бобьмшг—«Патріархъ Іосифъ по Бнбліи н Корану». 1882. Ц. 1 р. 25 к.
Стр.3
жскіршй ПРОШОТОШИІ mmn ТРУДЫ СТУДЕНТОВЪ МССІОІРСКАГО ПРОТИБОМУСУІЬМАНСКАГО ОЩІНШ IIFII тт т ДШШІ І ІПІІІШІІІШІ. Выпускъ XIX. ТИПО-ЛИТОГРАФІ^І 11 м п Е р А т о р с і^^ г о іУниверситЕТА. КАЗ АНЬ. 189 3.
Стр.4
Стр.5