Перепечатано изъ №,\° 1—10 „Туркестанскихъ В домостей" за 1883 годъ. (/£iftf'$i
2007096192
Автору настоящей статьи представляется излижнимъ объяснять подробно читате.то, почему имъ выбрана такая тема. <...> Кому изъ насъ, русскихъ жителей Туркестана, не приходилось невольно задавать себ вопросъ, поставденный въ начал статьи? <...> На ыусульыанскомъ восток , какъ и вообще на восток , до настоящаіо времени, а т ыъ бол е въ древнее время, книгалъ весьма р дко давались точныя назваиія. опред ленно указывающія на ихъ содержаніе, какъ это д лается у западныхъ народовъ, въ Еврои . <...> У восточныхъ пародовъ за:лавія книгъ илиотличаются изысканностью и вычурностію, или же бываютъ до такой степеыи просты и общи, что въ обоихъ случаяхъ, но такимъ заглавіямъ, бываетъ трудно и даже невозложно составить бол е или ыеи е точное иредставленіе о содержаніи книгъ. <...> Въ самомъ д л , мы привыкли соединять съ выраженіемъ „корань" представленіе объ осповномъ релйгіозно-законодательноыъ кодекс мусульманъ, подобно тому, какъ подъ именеыъ „Бгібліи" мы всегда разум емъ вс священныя книги ветхаго и новаго зав товъ, хотя приведенныя иазванія ве указываютъ оиред ленно на содёржаніе этихъ кодексовъ. <...> Точно также и арабское выраженіе „коранъ", съ равнымъ правомъ, можно придать любой книг , любому сочиненію, назначенному для чтенія, такъ какъ это выраженіе означаетъ буквально чтенге, происходя отъ арабскаго глагола „карааи— читать. <...> Но время и употребленіе установили за этимъ выраженіемъ тотъ смыслъ, какой приданъ былъ ему еще Мухаммедомъ, какъ религіозно - законодательному кодексу мусульманъ <...>
Что_такое_Коран.pdf
Ч)і
rt'ii
\а
ЧТ О ТАКО Е
КОРЛНЪ?
Н. Остроумова.
По поводу статей Г.г. Гаспринскаго,
Девлетъ - Кильдеева и МурзыАлиша.
1
\
Таиікенхъ,
ТИПОГРАФІЯ,
АРЕНДУЕЫДЯ . В. БАЗИЛЕВСКИМЪ,
1883.
\
.
Стр.2
Перепечатано изъ №,\° 1—10 „Туркестанскихъ
В домостей" за 1883 годъ.
(/£iftf'$i
2007096192
Стр.3
Автору настоящей статьи представляется
излижнимъ объяснять подробно читате.то,
почему имъ выбрана такая тема. Кому изъ
насъ, русскихъ жителей Туркестана, не приходилось
невольно задавать себ вопросъ,
поставденный въ начал статьи? И многіе
ли изъ насъ могутъ сказать съ ув ренностію,
что отв тъ на этотъ вопросъ имъ изв
стенъ? А между т мъ намъ, правителямъ
такой обширной мусульманской страны, бевусловно
необходимо, им ть ясный, точный и
отчетливый отв тъ на вопросъ: „ Что таков
корпнъ?".... Вотъ почему авторъ печатаемой
статьи иозволяетъ себ сд лать попытку
отв чать на этотъ серьезный и важный
вопросъ (').
„ЛЪ^амг"—слово арабское и служитъ нано
для насъ, руссвихъ, буіетъ аостепенно открываться
ивъ сод^ржанін статьи.
званіемъ религіозно-законодательнаго кодек(*)
Серь зность и вааность этого вопроса, особ нч
Стр.4
— 4 —*
са ыусульманъ, хотя не только съ точпостію,
но и цриблизительно не указываетъ
на содержаніе этого кодекса. На ыусульыанскомъ
восток , какъ и вообще на восток ,
до настоящаіо времени, а т ыъ бол е въ
древнее время, книгалъ весьма р дко давались
точныя назваиія. опред ленно указывающія
на ихъ содержаніе, какъ это д лается
у западныхъ народовъ, въ Еврои . У
восточныхъ пародовъ за:лавія книгъ илиотличаются
изысканностью и вычурностію, или
же бываютъ до такой степеыи просты и общи,
что въ обоихъ случаяхъ, но такимъ заглавіямъ,
бываетъ трудно и даже невозложно
составить бол е или ыеи е точное иредставленіе
о содержаніи книгъ. Въ самомъ
д л , мы привыкли соединять съ выраженіемъ
„корань" представленіе объ осповномъ
релйгіозно-законодательноыъ кодекс мусульманъ,
подобно тому, какъ подъ именеыъ
„Бгібліи" мы всегда разум емъ вс священныя
книги ветхаго и новаго зав товъ, хотя
приведенныя иазванія ве указываютъ оиред
ленно на содёржаніе этихъ кодексовъ.
Греческое выраженіе „Библія", въ буквальномъ
своемъ значеніи, ыожетъ быть приложено
къ каждому литературному сборнику,
состоящему изъ н сколькихъ отд льныхъ сочиненій
или книіъ, им ющихъ одну ц ль,
вдно назначеніе, хотя-бы содержаніе каждой
оід льной книги было отлично отъ со
Стр.5