ИНТИМНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И КРИЗИС СОЦИАЛЬНОСТИ © 2017 О.В. Попова Попова Ольга Владимировна — кандидат философ ских наук, старший научный сотрудник Института филосо фии РАН. <...> В 2013 году в исследовательском центре Нидерландов — Ин ституте Ратенау, где проводятся исследования, связанные с со циальной оценкой развития и применения новых технологий, была издана книга голландского философа Рине ван Эста (Rinie van Est) “Интимные технологии: битва за наши тела и поведение”[10]. <...> Надо отметить, что в сборнике аналитических материалов “Европейская парламентская сеть оценки технологий: новые технологии и государственные решения”[4], выпускаемом Ана литическим управлением аппарата Совета Федерации Феде рального собрания Российской Федерации, где обсуждается упомянутая работа ван Эста, понятие “интимные технологии” было заменено на менее вызывающее и благозвучное — “чув ствительные технологии”. <...> Как следствие, изложение содержа ния упомянутой книги утратило остроту и накал, поскольку под интимными технологиями подразумевается преодоление дистанции между технологиями и человеческим телом, такое их сближение, которое в трансгрессивных формах обретает эротическую артикуляцию1. <...> Технологии сегодня столь быстро наполняют социальное пространство, что, пожалуй, требует тщательного изучения феномен технологической дезадаптации, шока от появления различных видов технологий. <...> Она демонстрирует, как различными способами человеческое тело попадает в техноло гический кокон, становясь все более искусственным, все более сконструированным, что заставляет задуматься о возможных рисках применения технологий. <...> Итак, ван Эст различает четыре вида технологий: техноло гии “в нас”; технологии “о нас”; технологии “между нами”; технологии, “подобные нам”[10]. <...> Технологии “между нами” — это социальные сети Facebook, Foursquare, Grindr, дополненная реальность (Google Glass). <...> Интимные технологии и кризис социальности 1 <...>