72–80 Д. В. Канаков Историко-философское исследование понятия “догма”* В настоящей статье рассматривается развитие понятия “догма” в историко-философском процессе. <...> Вычленяются смыслы, которыми наполнялся термин в античности и средневековье, и постулируется, что уже в античной культуре “догма” приобретает значение философской категории, значительный вклад в развитие которой внесли стоики. <...> Благодаря работе стоиков и эллинизированных иудеев термин “догма” становится составной частью христианской культуры, где приобретает полноценное значение религиозной категории. <...> КАНАКОВ Дмитрий Владимирович – кандидат философских наук, доцент кафедры философии и культурологии ФГБОУ ВО “Московский государственный университет путей сообщения Императора Николая II”. <...> Статья поступила в редакцию 2 февраля 2016 г. Цитирование: Канаков Д. В. <...> Историко-философское исследование понятия “догПонятие догмы является одним из наименее изученных историками философии, хотя уже во времена античности оно заняло важное место в интеллектуальной культуре. <...> В эпоху поздней античности и раннего средневековья понятие наполнилось религиозным содержанием, и эта категория справедливо используется религиоведами при характеристике религиозного сознания. <...> Таким образом, представляется актуальным историко-философское исследование интересующего нас понятия, которое позволит раскрыть многообразие его значений и возможности не только негативного, но и положительного использования при характеристике различных культурных форм. <...> *** Общеизвестно, что термин “догма” происходит от древнегреческого t4 d3gma (корень dok-. gen. sing. – to$ d3gmato~), что означало “учение”, “постановление”, “решение”, “мнение” [ДРС 1958, 418]. <...> © Канаков Д.В., 2017 г. 72 словарю, в русском языке употребляются две формы этого слова, образованные от именительного и родительного падежей оригинала: “догма” и “догмат” [БАС 2006, 182– 183], которые различаются и по смыслу1 <...>