ТРАДИЦИИ, ОБЫЧАИ, НРАВЫ ОХОТА НА ВЕДЬМ В СУБСАХАРСКОЙ АФРИКЕ О.И. <...> КАВЫКИН Кандидат исторических наук Институт Африки РАН Ключевые слова: постколониальные исследования, Африка, общество, культура, кризис идентичности, ведовство, гендер, социальная антропология На фоне масштабных демографических, политологических и социально-экономических исследований в сообщениях о катастрофических событиях (эпидемиях, войнах, террористических актах и революциях) малозаметной кажется такая актуальная для современной Африки проблема, как продолжающаяся в наши дни «охота на ведьм». <...> Тем не менее, многие современные социально-антропологические исследования свидетельствуют о необходимости изучения такого явления, как «ведовство», для понимания процессов, происходящих сегодня в африканских обществах1. <...> В докладе, в частности, говорится: «Большинство жертв обвинений в ведовстве - не просто женщины, но пожилые женщины, признаваемые виновными в эпидемии или бедствиях общин в Африке. <...> В отзыве Секции исследований и информационных услуг австралийского Трибунала по рассмотрению дел беженцев (Refugee Review Tribunal, 62 АЗИЯ И АФРИКА сегодня№4 ● 2017 RRT) сообщается о деятельности тайного общества Поро у народности кпелле: «По делам, касающимся ведовства или других сверхъестественных явлений, приговор выносится в Поро советом старейшин этого общества. <...> В статье «Ведовская деятельность становится явной в Нимбе» сообщается о том, что в графстве Нимба наблюдалась «вспышка ведовской активности», в которой участвовали и пожилые, и молодые люди, включая мальчика 13 лет: «Большинство из вовлеченных было передано знахарям (в оригинале - witch doctors. <...> Публикация на сайте ЮНИСЕФ сообщает о нагнетании антиведовской истерии некоторыми служителями христианских (пятидесятнических или харизматических) конфессий с целью проведения платных обрядов экзорцизма над детьми17. <...> У исламизированных народов Cубсахарской Африки на «низовом» уровне <...>