МЕММИ Писатель (Тунис) С уществует некоторая дистанция между иммигрантами и их детьми, рожденными или выросшими на Западе. <...> У детей нет той памяти о родине, что есть у родителей, у них разное понимание будущего, да и вообще они принадлежат разным мирам. <...> ДЕТИ ИММИГРАНТОВ Для их детей не идет речи о «возвращении» вообще, потому что они ниоткуда не уезжали. <...> Но с той разницей, что иммигрант обязательно поедет в «свою» страну, тогда как его дети охотнее предпочли бы поехать посмотреть Германию или Италию, куда сыновья иногда и «смываются» со своими девушками по праздникам. <...> Иммигрант живет как бы необходимостью двойной принадлежности, двойному подлежанию - и своему Востоку, и Западу, где находится. <...> Порой иммигранты просто их не понимают, хотя эти молодые люди - поколение, рожденное от них. <...> Он даже мечтает (или уже купил) о машине; дети его ходят в школу вместе с другими, и даже если они не так усидчивы и внимательны на уроках, как французы (конечно, это огорчает родителей!), то все равно, они - в школе, а это уже путь к продвижению вперед. <...> Родители не понимают даже, зачем им понадобился этот мусульманский платок, который, совсем наоборот, только лишь привлекает к себе внимание мужчин! <...> Продавцом наркотиков («мягких» типа гашиша, или «крепких», настоящих, как кокаин или героин), Практикует порой и рэкет, особенно отвратительный, когда речь идет о вымогательстве среди одноклассников. <...> И он не одинок: преступность здесь не экзотическая «специальность», она свойственна всем обездоленным, нищим, безработным… <...> Хотя именно среди детей иммигрантов она наиболее распространена… <...> Да и с теми финансовыми возможностями, которые предоставляет торговля наркотиками, например. <...> ОТ ИСКЛЮЧЕНИЯ К ПРЕСТУПНОСТИ Отказавшись от идентификации с родителями, полагая, что отброшен и не принят большинством общества, сын иммигранта выбирает для себя путь собственного существования, предоставленный самому себе. <...> Примером ему будут служить <...>