ПРАВО В КОНТЕКСТЕ НОВОЙ ИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ Лепешко Борис Михайлович, доктор исторических наук, кандидат философских наук, профессор философии. <...> Профессор факультета права и администрации Опольского университета (Республика Польша), профессор кафедры философии Брестского государственного университета имени А.С.Пушкина. <...> Место работы: Брестский государственный университет имени А.С.Пушкина, Опольский университет (Республика Польша) borys_lepieszko@tut.by Аннотация: Анализируется феномен «исторической культуры». <...> Исследуются его характерные черты применительно к нашей эпохе и, в частности, такой его важнейший компонент, как право. <...> Приводятся многочисленные примеры как исторического, так и современного звучания, в которых прослеживается диалектика объективного и субъективного в этих процессах. <...> Фиксируется и анализируется роль права, правовых коллизий в рамках современного понимания истории и культуры. <...> Ключевые слова: историческая культура, право THE LAW IN THE CONTEXT OF NEW HISTORICAL CULTURE Lepeshko Boris Mikhaylovich, Doctor of Science in History, PhD in Phylosophy, professor of philosophy. <...> Professor of Opolsky university (Republic of Poland) department of the right and administration, professor of philosophy chair of the A.S. <...> Pushkin Brest State university, Opolsky University (Republic of Poland) borys_lepieszko@tut.by Abstract: The phenomenon of «historical culture» is analyzed. <...> Keywords: historical culture, law По сути дела каждая новая историческая эпоха предлагает новое содержание исторической культуры. <...> Здесь «историческая культура» − это не различные варианты культуры, как таковой, как единства материальных и духовных результатов нашей деятельности. <...> Речь идёт о том, что именно история задаёт культуре тот контекст, благодаря которой мы и различаем типы культуры, определяем сущность культурного своеобразия эпохи, выстраиваем иерархию ценностей, определяемся с собственной идентичностью. <...> Но что это значит – «история задаёт контекст»? <...> А во времена, содержанием которых в мировоззренческом аспекте стало господство атеизма, способы и формы миропонимания вряд ли будут похожи на те, которые осуществляются <...>