ФН – 12/2016 Историко-философский экскурс СПЕЦИФИКА ИНТЕРНЕТ-ДИСКУРСА В КОНТЕКСТЕ ПОСТМЕТАФИЗИЧЕСКОГО ПРОЕКТА Ж. <...> ДЕРРИДА* Ф.Е. АЖИМОВ, И.А. ШУЛЬМИН Идущие сегодня в медиасфере процессы достаточно убедительно, на наш взгляд, свидетельствует о том, что феномены «третьей природы» (виртуальной реальности) образуют свой особый мир, не сводимый к явлениям «второй природы» (к миру артефактов). <...> Во всяком случае, такая трактовка происходящего в этой сфере открывает дополнительные перспективы для ее исследования. <...> В частности, захватывающая сегодня практически всю медиасферу интенсивная «дигитализация» (мы намерено употребили этот медицинский термин в его новом медиа-значении), т.е. перевод информации в цифровую форму, демонстрирует нам, что интернет-дискурс, успешно набирающий популярность в сети Интернет и обретающий статус языка массовых коммуникаций, уже не может рассматриваться лишь как нечто технически отличающееся от традиционных форм межличностного общения – от классического письма и естественной речи. <...> А эта констатация, в свою очередь, отправляет нас к идеям Жака Деррида – к его постметафизическому проекту « протописьма». <...> Что открывает возможность рассмотреть феномен интернет-дискурса в контексте его идей как феномен, альтернативный традиционным логоцентристким видам коммуникации. <...> Деррида настаивал на нежизнеспособности классической метафизики, полагая, что сформулировать новую философскую парадигму можно только в ходе аналитической работы над языком классических текстов. <...> Классическая метафизика не принимает никаких классических же философских аргументов, ставящих ее под сомнение. <...> Но отказ от мысли и языка будет означать пассивный отказ и от критики метафизики. <...> Таким образом, высказать что-либо против метафизики можно только находясь в пределах самой метафизики. <...> Само название многих работ Деррида приводит читателя в недоумение. <...> Другим элементом «внеязыковой» (как внесмысловой <...>