РУБРИКА Рафхат Сабиров Русь волшебная В новой книге писателя Виктора Алексеева «Русь волшебная» речь идет о Руси языческой. <...> Автор включил в свою книгу все жанры древнерусской литературы: тут и предания, сказы старины, легенда, слово, житие, хронограф, рассказ, притча, повести, песни и плачи. <...> Все народы прошли через стадию язычества, когда духовная мудрость и осмысление окружающей жизни воплощались в своеобразной форме поклонения языческим богам. <...> Для Руси этот этап бытия не прошел бесследно — расставание с язычеством проходило болезненно и ощутимо. <...> Элементы язычества сохранились до нашего времени и живут по сей день, когда люди, боясь чего-то, произносят: «Чур, меня! <...> ». Чурание — это знак Руси волшебной, стремление установить границу для темной силы. <...> По этой и другим деталям, отмеченным писателем В. Алексеевым <...> , мы видим, что язычество стало частью народного бытия. <...> Но любовь народа к своим обычаям и старине выражена в книге убедительно полно и ясно. <...> Это право автора на свою точку зрения. <...> «Сказ о страшном чародее Волхове» — корни колдуна, которые питаются страхом народа перед непонятной и чудовищной реальностью черной магии. <...> Мне показалась интересной и глубокой повесть «И свят, и слав, людина» о князе Святославе — сыне княгини Ольги и отце князя Владимира, который, собственно, и крестил Русь, за что был проклят стариками и колдунами. <...> дает масштабный и мощный образ воина — защитника Отечества. <...> При этом в повествовании переплетаются реалистические черты князя и мистические элементы бытия того времени. <...> В целом автор следует традиции, соблюдает известную историческую хронологию Но удивительным образом Владимир прозревает через чудо христианства, приняв в душе Христа и канву. <...> Важно в данном случае личное наполнение художественным словом известного материала. <...> И тут надо отдать должное мастерству автора, его умению подбирать необходимые и точные слова, его искусству создавать художественное полотно <...>