Странствие Геннадий Гусев Город солнца Третьим предтечей справедливого общества по праву можно назвать последователя Мора и Мюнцера, «третьего Томаса» — Томмазо Кампанеллу (1568–1639 гг.) <...> . В науке почти аксиомой стало утверждение о некой «вторичности» Томмазо. <...> Доминиканцу как бы заведомо отводится роль популяризатора чужих идей, и в первую очередь, разумеется, «Утопии». <...> Некоторые исследователи идут еще дальше, заявляя, будто книга Мора вообще оказалась Кампанелле «не по зубам», и потому, дескать, собственные умозаключения итальянца представляют шаг назад по сравнению с «Утопией». <...> Получается, что лишь необычная биография автора сделала «Город Солнца» предметом восхищения и благодарности потомков. <...> Сын сапожника, Кампанелла случайно у доброго человека научился читать и писать. <...> Кампанелла постиг вершины богословия и тогдашней науки. <...> Свет знаний озарил жизненный путь юноши, пробудил в нем жажду деятельности на благо своего народа и Отечества. <...> А далее — самая гуща политической борьбы за свободу Южной Италии (Калабрии) от испанского владычества. <...> Молодой Томмазо проходит еще один «университет» — участвует в подготовке восстания против чужестранного владычества. <...> Да и где она, справедливость, если все блага и радости жизни узурпированы кучкой богачей? <...> Так от практической борьбы, от непосредственных нужд и целей народного восстания шел Кампанелла к своему «Городу Солнца», к своей прекрасной мечте об обществе без частной собственности, без поругания, порабощения и растления человеческой личности. <...> Его вождей-заговорщиков (в том числе 36 НАША МОЛОДЁЖЬ № 6(72), 16–31 марта 2014 В далекой древности родилась мечта о справедливом устройстве общества, о торжестве добра над злом. <...> Мы продолжаем рассказывать о приключениях этой мечты и ее сложном пути среди людей до наших дней. <...> От немедленной смерти на испанском эшафоте его спасло. вмешательство папской курии. <...> Рим объявил Томмазо особо опасным еретиком; им на <...>