Геннадий Гусев В далекой древности родилась мечта о справедливом устройстве общества, о торжестве добра над злом. <...> Мы продолжаем рассказывать о приключениях этой мечты, ее сложном пути среди людей до наших дней. <...> Читайте начало в №№ 4, 6–23 за 2013 г., №1 2014 г. Странствие великой мечты Формула эпохи Идеал Возрождения утопичен и, несмотря на устремленность в будущее, ограничен рамками своей эпохи. <...> Но «героический энтузиазм» титанов Возрождения достоин вечного восхищения! <...> Он придал новые импульсы прогрессу, знаменовал разрыв с дремотной застойностью патриархальщины — этой мертвой, неподвижной «гармонии» человека, природы и общества. <...> Но, увы, он довольно скоро выродился в циничную и антигуманную, нахальную и грубую буржуазную инициативу, принесшую на землю столько горя, сделавшую личность всего лишь орудием обогащения. <...> Но то был закономерный виток исторической спирали: ведь материальное богатство — необходимое условие для полного развития человека, для абсолютного выявления его творческих дарований без каких-либо других предпосылок, кроме предшествовавшего исторического развития. <...> Символично, что формулу своей эпохи, родившей героев и титанов — героический энтузиазм, сумел вывести человек, чье имя стало синонимом бесстрашия человеческой мысли. <...> Жизнь и смерть ДЖОРДАНО БРУНО (1548—1600 гг.) — это нравственный подвиг во имя прогресса, во имя науки, во имя гуманизма. <...> Как бы заглядывая в будущее, Бруно писал: «Ненавидимый глупцами, презираемый низкими людьми, хулимый неблагородными, порицаемый плутами и преследуемый зверскими отродьями, я любим людьми мудрыми. <...> ». Известно, что весьма часто в озарении ненависти истину о великом человеке высказывают его враги. <...> Некий католический профессор Шредер из Кельна в 1889 году (почти через триста лет после сожжения Бруно) злобно прошипел: «Его тезисы стремились ниспровергнуть не только алтари, но и троны; он был. явным врагом человеческого общества, ибо где нет <...>