Феррони Воронежский государственный университет Поступила в редакцию 19 марта 2013 г. Аннотация: статья посвящена динамике философской проблематики и, в частности, возникновению и тематизации проблемы Другого в творчестве Ж. Ж. Руссо и И. Г. Фихте. <...> Серия: Философия Область тайны – религиозная вера или слепой страх (когда нет одного, приходит другое); область загадки – того, чего мы пока не знаем, но считаем принципиально разрешимым, – наука, зачатки которой зародились еще в Античности как попытка обнаружить место структур разума в самом бытии, убедиться, что само бытие разумно устроено и структурировано. <...> То, к чему перестали относиться как к тайне, но не стало загадкой, – удел философии, ее «вечная» проблематика. <...> Но греческие боги, которые ведут себя, как люди, а точнее, как группа аристократических разбойников, захватившая Олимп и терроризирующая окрестности, могли, скорее, вызывать не столько бла91 В. В. Феррони. <...> Следовательно, проблема понимания Другого не может строиться по образцу внутритроичных отношений, так как они радикально отличны от межчеловеческих. <...> Таким образом, отношения внутри Троицы есть тайна взаимопроникновения Ипостасей без их смешения. <...> №.1 Научные доклады с различных ракурсов – как «Рождающему», «Рожденному» или сущему посредством вдохновения. <...> Так Божественная природа оказалась в западной мысли «первичней» внутритроичных отношений, которые явились прообразом феноменологии Другого, так как катафатическая мысль Запада полагала, что о Божественной природе можно выносить положительные суждения, исходя из исследования тварного мира, причастного, хотя и не в полной мере, творцу. <...> Что касается восточной мысли, то радикальное отличие внутритроичных отношений от отношений межчеловеческих порождает апофатическое богословие, согласно которому Бог может рассматриваться лишь в отрицательных суждениях, что в итоге приводит к молчанию – практике исихазма, «священнобезмолствования <...>