Раскольники и острожники : очерки и рассказы / соч. Фед. Вас. Ливанова Т. 4 (290,00 руб.)

Стр.1

Стр.2

Стр.3

Стр.4

Стр.5

РАСКОЛЬНИКИ и ОСТРОЖНИКИ ОЧЕРКИ И РАЗСКАЗЫ Сочин ні ед, Вас. Ливанова Томъ IV И8ДАНІВ НЕРВОВ Съ портретомъ знаменитаю въ исторіи раскола В. А. Сап лхина п приложеніемъ изв стнаго у раскольниковъ каталога П. Любопытнаго, ааключсающаго въ себ жизн описанія 86раскольиичьихъ отцовъ и учителей съ церечнемъ до 700 раскольничьихъ сошіненій. 1 i t ATM J О-ПЕТЕРВУРГЪ. Твдографія Л. П. Меркульева, Графскій пер., № б 1873

Стр.1

2004175078

Стр.2

Отъ автора Къ портрету* В. А. Сап дкина Вм сто предпшшія: Чего требуетъ правительство и общество отъ православнаго духовенства въ отношеніи къ расколу и почему духовенство это безсильно въ борьб съ посл днпмъ ОЧЕРКИ И РАЗСКАЗЫ. I. Императоръ Петръ 1-й, какъ антихрпстъ у расколышковъ. П. Камергеръ — скопедъ А. М. Елянскій и его проектъ о < божественной канцеляріи> въ Россіп HI. Раскольничьи коноводы Папулинъ и Савиновъ, или в рное средство, помощью раскола, наживать милліоны . V. Секта Странниковъ пли Б гуновъ VI. Обрядъ прпнятія въ скопческую секту VII. Тамбовскіе молокане и дузаэгбэрчы Ш. Гд скопцы производятъ операціи оскопленія? ... . IX. Екатерпнославскіе молокане и духоборцы X. Скопческія и хлыстовскія п сни XI. Бакунинъ, Огаревъ п князь П. Долгорукій, заграничные агитаторы раскольниковъ . XII. Таврическіе молокане и духоборцы во второй ноловин царствованія Александра I XIII. Закланіе хлыстами младенцевъ въ жертву и причащеніе челов ческою кровью XIV. Харьковскіе молокане и духоборцы во второй половин царствованія Александра I XV. Кавказскіе молокане и духоборцы во второй половин царствованія Александра 1 IV. Лпцем ріе скопцовъ для обмана Правительства и Общества . 1 34 . 45 52 57 194 V ^ З 289 243 , 252jp 311 320 357 364 368 . Стран у ЕС XXI \{

Стр.3

IT Стран. XVI Совращеніе ел сіятельства княжны Д. С. Ховйнсой въ хлыстовскую секту • Х ІІ. Саратовскіе молокане и др^берцы во второй половин царствованія Александра I XYIIL Хлыстовская богородица съ титломъ великой княгдни Елены Павловны XIX. Самарскіе молокане н духоборцы во второй половин царствованія Александра I . XX. Астраханскіе молокане и духоборцы. 383 388 410 415 423 XXL Какъ скопцы Солодовниковы верт лись на пятк въ рад ніяхъ и почему построили свою богад льню въ Москв . 435 XXII. Оренбургскіе и Уфимскіе молокане и духоборцы .. . XXIII. Бессарабскіе и Донскіе молокане и духоборцы . . . .45 1 * XXIУ. Симбирскіе и Рязанскіе молокане и духоборцы . 445 . . .459 XXY. Новый раскольнпчій архіерей изъ Ивант евскихъ кучеровъ Александръ Гераськовъ ХХ І. Владимірскіе, Пензенскіе и Орловскіе молокане и духоборцы. XXVIL Разговоръ скопческаго бога Кондратія Селиванова съ императоромъ Павломъ Петровичемъ. . . . . / ХХТШ. Тобольскіе и йркутскіе молокане и духоборцы ... . - ПРИЛОЖЕНІЯ. A. Высылка нзъ Москвы защитника скопцовъ князя А. И. Урусова и. появленіе на его м сто новыхъ друзей скончесмхъ денегъ Б. Религіозный скандаль на могил скопца Михаила Герасимовича Солодовникова B. Н.В. Реутскій и его зиаченіе въ исторіи уничтожения скопческой секты Исторически словарь 86 раскольнпчьихь отцовъ и учителей, каталогъ Павла Люболытнаго 489 493 601 465 469 ." . .479 486 1—120

Стр.4

ОТЪ АВТОРА. Въ выпускаемомъ пып IV том своихъ издапій, мы довели tHcmoрію Молоканг и Духоборце ъ* до царствоваиія Императора Николая I. Еще обозр ть два царствиванія: Николая I и Александра II, и «исторія Молокаиъ и Духоборцевъі въ Россіи будетъ закоичепа. Предоставляемъ справедливому и благосклонному читателю судить самому,- на сколько мы въ выпущениыхъ уж$ теперь четырехъ томахъ своихъ изданій уса лн разработать исторію этихъ у досел неизв стішхъ сектъ. Если оиъ приметъ во вниманіе вііутрешіія и вн шнія препятствія, съ которыми приходится бороться первому составителю этой исторіи,—съ одной стороны всякое отоутствіе цечатиыхъ источниковъ, съ другой совершенную необработанность сырыхъ архивныхъ матеріаловъ, по которымъ только и остается составлять эту цсторію,—то конечно не откажеть нашему первому опыгу въ справедливомъ сиирхожденіп. Сырые матеріалы требуютъ всегда во первыхь терп лнваго язученія и стара - тельной сортировки и во вгорыхъ критической ихъ оцЬнаи,—т. е. въ даниомъ случа уразум нія смысла религіозныхъ явленіЙ... Ненормадьпыя проявленіа религіознаго сознанія представляютъ предметъ интересный прежде всего въ психологическомъ отношепі;;, какъ для физіолога патологическія изм пенія въ оргаішзм ... Почему пазвапныя секты распространялись съ такою легкостію и держались и держатся досел съ такою стойкостію? Почему простой молокаискій старецъ, ухватившись об ими руками за Библію, Зсішімаетъ изв стпос авторитетное положеніе среди собрата в рующихъ людей, которые охотно внимаютъ живому поучепію его на простозгь народномъ язык и остаются глухи кьт мъ благов ствованіямъ, какія^предлагаются имъ законными пастырями? Почему простые наставники усп ваютъ разш<а ныя струны, которыя до сихъ поръ беззвучю пребывали укоромъ оффиціальнаго равнодушія къ сов сти ближняго? Почему вм ст съ образо - ваніемъ пазванныхъ сектъ вдругъ аам чалось, возвышеніе нравственности сектантовъ? И счастливъ пастырь, который во время подм т ъ велить въ загруб лой натур простолюдина т п ж -

Стр.5