Аятоллахи, философ Университет Алламеха Табат абайи (Иран) ВОЗМОЖНОСТЬ, СМЫСЛ И ЗНАЧЕНИЕ СРАВНЕНИЯ МЕЖДУ ИСЛАМСКОЙ И ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИЯМИ Современная исламская философия, которая не движется в сторону философского тупика Аверроэса, достигла немалых улучшений, развиваясь в рамках иранской шиитской культуры. <...> В этой статье я рассмотрю возможность, смысл и значение сравнительных исследований, касающихся западной и исламской философий. <...> Эти трудности возникают из-за герменевтического значения проблемы и культурных различий, а также различий в подходах к одним и тем же проблемам. <...> Подобные обстоятельства вызывают сомнения в возможностях сравнительной философии. <...> Далее я рассмотрю пять значений сравнительного сопоставления западной и исламской философий, некоторые из которых не могут быть плодотворны, зато другие приближают модернизацию взаимопонимания и способствуют более тесному сотрудничеству с целью совершенствования философских теорий. <...> В современных мусульманских странах наблюдается весьма разнообразное отношение к философии. <...> Среди представителей этого подхода мы находим таких мыслителей, как Мухаммад Аркун, Хасан Ханафи, Наср Хамид Абу Зайид, Али Мазроуи, Абдолкарим Соруш. <...> Более идеологический подход представлен мыслителями, которые пытаются найти решение практических проблем, влияющих на мусульманский мир; этот подход базируется на предпосылке, что лучший способ действия – это содействие возвращению к традиционной доктрине ислама. <...> Подход традиционалистских мыслителей, таких как Рене Генон, Фритьоф Шуон и Наср. <...> Подход трансцендентной философии – философия Муллы Садра в Иране, а также в Пакистане и Индии. <...> Происхождение современной исламской философии В прошлом интерес западного мира к изучению исламской философии был в основном сосредоточен на вопросе активного влияния исламских мыслителей на историческое становление христианской схоластики в Средние века. <...> Например <...>