Москва не желает учитывать эти процессы… Для коррупционеров и казнокрадов в Центре и на местах безработная молодежь Дагестана стала “лишними людьми”, мешающими им жить во дворцах»1. <...> Статья предоставлена авторами для публикации в бюллетене «Россия и мусульманский мир». <...> , политолог (г. Махачкала) ИСЛАМСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В СОВРЕМЕННОМ ДАГЕСТАНЕ Исламское образование является важным звеном в полифонической структуре культуры современного Дагестана. <...> Роль исламского образования особенно возросла в период тотальной (западной и арабо-мусульманской) глобализации, воздействие которой испытывает культура Дагестана в настоящий период. <...> Несмотря на этнокультурное и вербально-коммуникативное многообразие, население Дагестана исторически было объединено общим этногенезом, этнотерриториальными контактами, хозяйственно-экономическими и культурными взаимосвязями, тенденцией этносов к интеграции. <...> Особая роль в мифологическом сознании дагестанских этносов принадлежит религии. <...> Если до принятия ислама дагестанские народы были расчленены по языковому, этническому и религиозному признакам, то утверждение ислама на территории Дагестана способствовало объединению этносов на основе религиозной идентичности. <...> По мере усиления своего статуса арабо-мусульманская культура довольно прочно вошла в психологию и быт дагестанских этносов, срослась с традиционной культурой и мифологией. <...> Слово «арабская» в определении мусульманской культуры выступает как не столько национальная, сколько языковая характеристика. <...> «Арабский язык был латынью мусульманского мира», – указывает отечественный философ А.С. Кармин. <...> В числе основных компонентов арабо-мусульманской культуры – религиозное воспитание и образование. <...> Рассматривая историко-культурологические вопросы образования, А.Я. Флиер отме1 Ланда К.Г. Дагестан и геостратегия России на Каспии. <...> 49 тил, что «первенство в создании публичных высших учебных заведений <...>