Петра Великого РАН, г. С.-Петербург) ИСЛАМ В РОССИИ И ПЕРСПЕКТИВЫ МУСУЛЬМАНСКО-ХРИСТИАНСКОГО ДИАЛОГА Ислам является второй по значению и числу адептов религией населения России. <...> Это одна из исторических или традиционных религий Российской Федерации. <...> Позиции ислама в традиционных центрах его существования, т.е. в Поволжье и на Северном Кавказе, сильны. <...> Сложнее ситуация в российских мегаполисах, где присутствие мусульман воспринимается как «вторжение», хотя это не совсем верно. <...> Ситуация осложняется все большей интеграцией России в международное пространство и, как следствие, установлением многочисленных контактов российских мусульман с братьями по вере из других стран, в частности из Саудовской Аравии, которые не всегда придерживаются умеренных форм ислама, но могут принадлежать к радикальным движениям в исламе, в частности к так называемым «ваххабитам». <...> В результате подобных конфликтов, а также наличия ряда социальных проблем в современном российском обществе (безработица среди молодежи, особенно сельской, бедность населения отдельных регионов) наблюдается радикализация части мусульман, которые не только с христианами, но и с собратьями по вере не желают или не способны идти на диалог. <...> Однако значительная часть мусульманского населения России, ее образованная и материально благополучная элита выступают за диалог с правящей российской элитой и с Русской православной церковью, а также с другими представителями христианских церквей, с хранителями других религиозных традиций. <...> Территорию Российской Федерации можно условно разделить на три типа регионов, в которых вырисовываются три различные модели развития мусульманско-христианского диалога в зависимости от доли мусульман в населении и их роли в местном управлении. <...> 28 Христианство и ислам являются двумя крупнейшими конфессиями России. <...> Межрелигиозный диалог в российской ситуации – это, прежде всего, хотя и не только, – диалог <...>