Альбина Михалева, кандидат политических наук (ИФиП Уральского отделения РАН) ТРАНСФОРМАЦИЯ ИСЛАМСКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ МЫСЛИ В ЕВРОПЕ: ТАРИК РАМАДАН На фоне численного роста мусульманских сообществ в европейских странах, их политической мобилизации, увеличения визуального присутствия ислама в публичной сфере многие исследователи (D. <...> Обратной стороной этого процесса стала активизация общественного дискурса по вопросам правового положения мусульманских меньшинств, совместимости ислама и демократии. <...> В исламской среде это вылилось в интеллектуальную саморефлексию на вызовы современности, во всплеск общественно-политической мысли исламской элиты в Европе, чьи идеи являются духовным ориентиром и идентификационным компонентом для многих верующих. <...> 181 Новое поколение исламских активистов предлагает поновому осмыслить совместимость ислама с принципами современной демократии, гражданского общества и плюрализма, содействуя интеграции конфессиональных меньшинств в западное общество и параллельно лишая всякого шанса на успех радикальные исламские течения. <...> В данной статье предлагается рассмотреть идейно-политическую концепцию швейцарского философа Тарика Рамадана, одного из ведущих реформаторов ислама в Европе. <...> Тарик Рамадан – одна из наиболее известных и скандальных фигур современности, чье имя вызывает самые разные оценки в мировом дискурсе: «новый революционер ислама», «апологет экстремистов, ренегат, демагог, прагматик и страстный защитник примирения Европы и ислама», «западный мусульманский интеллектуал», «салонный джихадист», «мягкий исламист», «швейцарский исламист», «волк в овечьей шкуре», «хладнокровный исламист», «благородный джихадист», «мусульманский Мартин Лютер». <...> Он родился в известной династии политических и религиозных деятелей (мать – дочь основателя «Братьев-мусульман» Хасана аль-Банны) и вырос в интеллектуальной эмигрантской среде, получив академическое <...>