Остается только верить, что принципы самоидентификации по национальному признаку, ростки которой неуклонно развиваются в недрах иракского социума вопреки политике внешних сил по их истреблению, сумеют преодолеть вековую суннитскошиитскую дихотомию и объединят иракцев на основе внутригосударственной солидарности. <...> , востоковед СОВРЕМЕННАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА И СТАНОВЛЕНИЕ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА В МАРОККО Исследователи нередко отмечают: одной из черт, определяющих характер современной политической культуры Марокко, является недоверие к власти. <...> Власть чаще воспринимается как инструмент подавления / принуждения, нежели механизм общественного диалога. <...> Энтелиса относительно того, что введение в практику социальных отношений современных институтов государственного и административного управления усилило недоверие, прежде всего традиционалистски настроенных слоев населения Марокко, к институтам власти. <...> Внедрение институтов и практик политической демократии в неподготовленную социальную среду нередко имеет следствием непосредственное подчинение этих институтов интересам элитарных слоев общества. <...> Подобная ситуация, безусловно, вызывает недоверие к власти среди массовых слоев общества, которое проявляется двояко: 1) в растущем критическом настрое в отношении существующих в стране политических институтов (либо уклонение от 134 голосования, либо голосование «против всех» путем незаполнения избирательного бюллетеня); 2) в растущем радикализме отдельных групп населения, особенно молодежи, обращающейся подчас к идеям политического ислама. <...> Однако формирование среднего класса в стране происходит достаточно активно, хотя пока преждевременно говорить о среднем классе как о главной социально-политической силе марокканского общества, потенциально способной противостоять монархии. <...> Согласно официальным статистическим данным (на наш взгляд, сознательно завышенным), средний класс <...>