мощью, чтобы представлять интерес как потенциальный торговоэкономический партнер, а, с другой стороны, при желании могла бы лоббировать иранские интересы на Западе, в условиях начавшегося процесса сближения советской и западной позиций. <...> , кандидат исторических наук, Институт стран Азии и Африки (МГУ) МАРОККО: МОНАРХИЯ И ИСЛАМ В УСЛОВИЯХ МНОГОПАРТИЙНОСТИ (Окончание) Еще в 1992 г. Хасан II заявил в одном из своих интервью, что для борьбы с фундаментализмом необходимо «лучше учить арабский язык, так как он является языком Корана. <...> Я убежден в том, что, если бы каждый мусульманин мог непосредственно читать Коран, было бы меньше интегристов». <...> Поощряя интеллектуальную 134 элиту исламских движений к диалогу, королевская администрация и правительство охотно организовывали в конце 1990-х годов в Рабате, Фесе, Касабланке международные исламские и межконфессиональные форумы. <...> Также они приняли участие в работе ежегодных сессий университета «Исламское пробуждение». <...> К. аль-Хатыба позволили им в 1997–1998 гг. создать для альянса НДКД – «Ат-Таухид ва-ль-ислах» образ центристской и ответственной перед избирателями силы. <...> Пользуясь расположением двора, они совершили выгодный для них организационный маневр: 3–4 октября 1998 г. съезд НДКД назвал альянс с фундаменталистами Партией справедливости и развития (ПСР). <...> Съезд фактически провозгласил переход НДКД от роли союзника «АльИслах» к функциям легальной исламской партии. <...> Подобный расклад сил привел к тому, что к осени 1997 г. из «Аль-Адль» вышел ряд видных фигур, выполнявших функции связующего звена между радикалами и умеренными. <...> Эти события ослабили структуру «Аль-Адль» и спровоцировали новый раскол в этой полуподпольной организации. <...> Важно и то, что большинство покинувших «АльАдль» исламистов предпочли вступить в ПСР и включиться в легальную политическую деятельность. <...> На первый взгляд, избранный марокканской монархией новый курс полностью подтверждает предположение <...>