СОЦИОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ Алексей Юрчак ПРОСТРАНСТВА ВНЕНАХОДИМОСТИ ПОЗДНЕГО СОЦИАЛИЗМА∗ Советское понятие «заграница» уникально: «Оно обозначает – не границу и не реальную территорию, а воображаемое пространство – одновременно реальное и абстрактное, знакомое и недосягаемое, обыденное и экзотическое, находящееся и здесь, и там» (с. <...> В этом парадоксальном понятии отразилось необычное сочетание интернациональности и изолированности советской культуры. <...> Определенная открытость миру подтверждалась также вполне реальной многокультурностью понятия «советский». <...> «Архетипом заграницы был “Запад”, который тоже был феноменом советского производства и мог существовать лишь до тех пор, пока реальный западный мир оставался для большинства советских людей недостижимым» (с. <...> Пространство воображаемого Запада не следует сводить к пространству оппозиции советскому государству. <...> «Большинство “несоветских” эстетических форм, материальных артефактов и языковых образов, которые способствовали формированию вооб∗ Юрчак А. <...> Воображаемый Запад: Пространства вненаходимости позднего социализма // Юрчак А. <...> Присутствие в советской повседневности иных миров выразилось в 1960-х годах в колоссальном росте интереса к фактам, знаниям и видам деятельности, которые создавали ощущение удаленности от повседневного существования: занятия иностранными языками и восточной философией, чтение средневековой поэзии и романов Хемингуэя, увлечение астрономией и научной фантастикой, слушание авангардного джаза и песен про пиратов, увлечение альпинизмом, геологическими экспедициями и турпоходами. <...> Воображаемый Запад существовал «одновременно внутри и за пределами советской системы, в отношениях вненаходимости к ней»; «именно посредством такого самовосприятия – одновременно изнутри и вовне советской системы – формировался советский субъект позднего социализма» (с. <...> Так, в сентябре 1961 г. Хрущёв на выставке в Сокольниках <...>