К.С. Миронова РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ КОНЦЕПТА «СОБСТВЕННОСТЬ» В РУССКОЙ И АНГЛИЙСКОЙ ЯЗЫКОВЫХ КАРТИНАХ МИРА В КОНТЕКСТЕ ПРОБЛЕМ ЭФФЕКТИВНОЙ КОММУНИКАЦИИ∗ Монография Клавдии Сергеевны Мироновой состоит из двух глав. <...> В первой главе «Языковая картина мира и концепт как лингвокультурологические категории» предлагаются исторические аспекты и современные представления о понятии «языковая картина мира» в лингвистике и обсуждается применение термина «концепт». <...> Термин «картина мира» впервые употребил немецкий физик Генрих Рудольф Герц (1857–1894). <...> Вильгельм фон Гумбольдт (1767–1835) в учении о «внутренней форме языка» утверждал, что различные языки являются различными мировидениями. <...> Макс Планк уже различал практическую и научную картины мира. <...> Альберт Эйнштейн считал, что создание картины мира является необходимым моментом жизнедеятельности человека. <...> Уорф развивали далее идею о влиянии языка на мировидение и мировоззрение людей. <...> Гипотеза лингвистической относительности Сепира–Уорфа состоит в том, что язык «оказывает влияние на познавательную деятельность его носителей» (с. <...> Термин «языковая картина мира» впервые был введен Людвигом Витгенштейном в работе «Логико-философский трактат» ∗ Миронова К.С. <...> Репрезентация концепта «собственность» в русской и английской языковых картинах мира в контексте проблем эффективной коммуникации. <...> Картина мира была определена в этой работе «как дух народа, его мировоззрение, отраженное в языке» (с. <...> В настоящее время стремительно развивается лингвокультурология, наука, в которой язык и культура выступают как единое целое. <...> Основой для понятийно-терминологического аппарата этой науки служит понятие концепта. <...> Исторически понятие «концепт» восходит к Пьеру Абеляру (1072–1142), а в отечественной науке это понятие ведет начало с работы С.А. Аскольдова «Концепт и слово», в которой «концепт» определяется как «мысленное образование, которое замещает нам в процессе мысли неопределенное <...>