Т.И. Чепелевская ВЕЩЬ ИЗ МИРА МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ: «МАГНИТЫ»* Коллекционирование сувенирных магнитов, или магнитиков, стало в последние годы массовым увлечением, охватившим многие страны. <...> Что же несут в себе магниты как тексты культуры? <...> «Все тексты культуры, – пишет Л.А. Софронова, – вне зависимости от особенностей их художественной формы, строятся на основе ценностных категорий, которыми являются человек, пространство, время» (цит. по: с. <...> Если рассмотреть тематическое поле магнитов как текстов культуры в плоскости этих важнейших категорий, можно обнаружить следующее. <...> В первую категорию (Человек) попадают изображения хорошо узнаваемых деятелей культуры и политики (Лев Толстой, Моцарт, русские правители от Петра I до Ельцина, популярные поэты, музыканты, футболисты и спортсмены). <...> В ироническом, игровом плане могут быть представлены самые неожиданные персонажи (например, магнит с изображением памятника слесарю Степану из Омска, изображение английского «бобби»). <...> Все чаще появляются магниты с изображением людей в национальной одежде – своеобразный вызов процессам европейской глобализации. <...> «Пространство» представлено на магнитах сюжетами из области архитектуры и ландшафтной тематикой. <...> Эти изображения, как правило, сжаты, сконцентрированы, но почти всегда имеют * Чепелевская Т.И. <...> Вещь из мира массовой культуры: «Магниты» // Концепт вещи в славянских культурах. <...> 131 Т.И. Чепелевская национально окрашенный или национально идентификационный характер. <...> Так, для Словении выделены главные точки национального ландшафта: гора Триглав, белый храм на холме и козолцы для сушки сена; для Македонии своеобразным символом становится магнит «Охрид»; Украина представлена изображением Золотых ворот; магнит под названием «Голландия» изображает ветряную мельницу на фоне цветущих тюльпанов и т.д. <...> Предметы, наполняющие это пространство или самостоятельно организующие его, выбираются и изображаются как своеобразные <...>